一．圣艾斯特莱雅是什么？
1．艾斯特莱雅 艾斯特莱雅：（罗马又称狄克Dice）Astraea（意即“星女”），正义女神，正义的化身。
2．正义女神是宙斯和忒弥斯之女，四季女神（荷赖）之一，在“黄金时期”时主持世界。她持有权衡人间善恶的天秤，底本被派到世间来主持及审讯是非善恶，後来因为看尽世间的丑恶而觉得扫兴，欣然地回到了天庭，化作室女星座，因而阿斯特莱雅又叫“维耳戈”，即“处女”之意。
3． 是处女座的守护神 简介 艾斯特莱雅是天神朱庇特和提坦女神忒弥斯的女儿。她是纯洁的化身，是寡神之中最眷顾人类的神。
4．她始终为凡间的琐事操劳奔走着，照看着人类的生涯，并及时处置那些不公平的事件。 艾斯特莱雅的故事 【艾斯特莱雅与海王波赛冬】 在希腊神话中，人类出生初期称为“黄金时期”。
5．那时气象渐温，既不须要住房，也不用穿衣，即便不耕作，也照样有播种。大地是一个战争的乐园，人们不知什么争吵，众神与人类一起在大地上协调地生涯着。
6．但是，起初有了寒暑四季，人们不得不盖房子、编织衣服、耕种地步，同时四周也呈现了强人欺负弱者的景象。众神嫌善人类的彼此让斗，于是分开了凡间搬到天上。
7．只有艾斯特莱雅置信人类，依然留在大地，热心讲解正义之道，这就是“白银时代”。到了“青铜时期”，人类开端说谎，应用暴力，亲朋、父子、兄弟之间也进行淌血的让斗，光凭艾斯特莱雅一集体基本无奈节制罪行的到处蔓延。
8．她在万般无奈之下只得用皎洁的纱裹着纯粹的身躯，分开人间回到奥林匹斯山，她的分开象征在人间再无相对的纯洁与公平。
9．在半路上，艾斯特莱雅遇到了海王波赛冬，波赛冬讥笑她不应当同情的蛮横仁慈的人类，艾斯特莱雅据理力让，二人居然吵了起来。
10．他们来到天王朱庇特那里，请求一个公平的裁决。面对大家的弟弟波赛冬和女儿艾斯特莱雅，朱庇特也不晓得该辅助谁，所以对他们说，让众神来做评判，单方各变动一样货色，众神喜爱谁的货色谁就赢。
11．说罢，波赛冬用三叉戟往墙上一指，墙裂开裂开一条缝，从外面淌出一直变迁各种造型的水，漂亮异样。随后，艾斯特莱雅用身材化作一颗宏大的橄榄树，葱绿的叶中挂着颗颗金色的橄榄，在场合有的神都感觉到祥和，宽容与慈祥。
12．于是寡神分歧断定艾斯特莱雅获胜。 【艾斯特莱雅的献身】 当人类蜕化到寡神无奈忍耐的田地时，恼怒的诸神决议废弃人类这个腐化的种族，于是潘多推墨盒呈现在了世上，随之而来的是无限无尽的灭顶之灾。
13．地震、洪涝、冰雹、瘟疫篡夺了有数人的生命。艾斯特莱雅看到这一幕焦虑万分，因为她置信人类还没有泯灭良心，很多人是无辜的。
14．于是她请求天神饶恕人类，并乐意代为受过。因为人类的盼望被锁在了潘多推魔盒里，所以艾斯特莱雅甘心身披锁链，为人类受罚，终年跪在奥林匹斯山崖上为人类祷告盼望的来临。
15．传说起初她化身为星宿中的处女座，永远眷顾着人类，保佑咱们的协调与安定。 艾斯特莱雅的宝物 【圣洁锁链】 艾斯特莱雅代人类接收诸神审讯时缚在身上的锁链，代表繁重的义务与忘我的贡献精力。
16．当初这个意思曾经引伸为服务精神，东方的许多服务性企业中能够看到它，表现企业为客户提供周密服务的谦和态度。
17． 【金色橄榄】 葱绿的叶子，金色的橄榄――这是圣洁女神艾斯特莱雅对人类慈善与恻隐的体隐。所以，领有金色橄榄的人将占有最高尚的美德。
18． 艾斯特莱雅在东方 前人为了留念艾斯特莱雅的救命之恩，将其形象铸成雕塑供奉起来。而跪着的艾斯特莱雅双眼紧闭，情态忠诚而又圣洁，代表了一种神圣不可侵略的纯粹、无私的贡献精神以及渊博的仁喜欢之心。
19． 东方的诗人们都有一个独特的幻想，那就是圣洁女神有晨一日将要重回大地，并且再一次带来黄金时代。甚至像蒲柏的《救世宾》－－一首基督教讴歌诗中也呈现了这样的思维： 罪行当停，欺诈也必当失灵， 公正忘我的天平将横在心头， 战争的橄榄枝也会广施世间， 白衣的纯粹女神来临从碧天。
二．什么是“笔阵图”﹖
1．《笔阵图》是论述写字笔划的著作，阐述执笔、用笔的方法，并列举七种基本笔划的写法。相传为王羲之的老师卫铄（卫夫人）所著，或疑为王羲之撰，或疑为六朝人伪托。
2．《笔阵图》中一个突出的观点，是认为书道的精微奥妙，是难以明言的，所以文章开头便说：“夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。
3．”把书法用笔之妙，列在“三端”之先；笔势遒劲有力如银钩，重于“六艺”奥妙之上。这和钟繇提出“用笔者天也”，通过用笔来体现天道是一个道理，远非凡庸所能明知的。
4． 卫夫人提出“每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。”她与蔡邕、钟繇一样，提倡“取万类之象”，如文中所谈的七种笔画，好有所象。
5．《笔阵图》中一个最为突出的观点，就是讲笔力。她说：“下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。”并进一步论定：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。
6．”这一书法美学观念，与钟繇的一样，强调笔力与筋骨，为后世书论所广泛运用。附：卫夫人，东晋著名女书法家（272-349年）。
7．河东安邑（今山西夏县）人。名铄，字茂漪，自署和南。族祖卫瓘，官至西晋司空，录尚书事，与索靖俱善草书，人称“一台二妙”。
8．传为王右军（王羲之）之师。汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人。师承钟繇，尤善楷书。传世楷书八行在《淳化阁帖》，及书论《笔阵图》，大概均为好事者为之。
9．家学渊源（北派之祖卫瓘侄女、卫桓的堂妹），有名当代。从父卫恒，官终黄门郎，亦善书法，著有《四体书势》。
三．多力是哪个国家的品牌
是属于“上海佳格食品有限公司”的品牌所以呢是中国的企业
四．机械制图中常用的六个基本视图是什么
1．主视图、俯视图、左视图、右视图、仰视图、后视图，这六个视图称为基本视图。在三个相互垂直的投影面组成的三投影面体系中，得到主视图（正立投影面）、俯视图（水平投影面）、左视图（侧立投影面）三个视图。
2．主视图、俯视图、左视图分别用 V、H、W 表示。正常的机械制图中只需展示三视图。如果在三视图的基础上再加三个投影面，也就是在原来三个投影面的对面，再增加三个面，在就构成了一个空间六面体，然后将物体再从右向左投影，得到右视图；从下向上投影，得到仰视图；从后向前投影，得到后视图。
3．扩展资料：机械制图基本要求图纸幅面机械制图优先采用A类标准图纸：A类主要有：A0、AA2（594mm×420mm）、AAA5等11种规格。
4．必要时也允许选用所规定的加长幅面的B类和C类，加长幅面的尺寸由基本幅面的短边成整数倍增加后得出。 图框格式在图纸上，图框线必须用粗实线画出，其格式分为不留装订边和留有装订边两种，但同一产品的图样只能采用一种格式。
5．标题栏对标题栏的内容、格式和尺寸作了规定，标题栏的文字方向应为看图方向，标题栏的外框为粗实线，里边是细实线，其右边线和底边线应与图框线重合。
6．比例比例是图中图形与实物相应要素的线性尺寸之比。需要按比例绘制图样时，应由规定的系列中选取适当的比例。
7．为了能从图样上得到实物大小的真实感，应尽量采用原值比例(1:1)，当机件过大或过小时，可选用表规定的缩小或放大比例绘制，但尺寸标注时必须注实际尺寸。
8．一般来说，绘制同一机件的各个视图应采用相同的比例，并在标题栏中填写。当某个视图需要采用不同比例时，可在视图名称的下方或右侧标注比例。