岳池县酉溪黄桷树酒厂，似谀似讽所谓言之者无罪闻之者足戒也此等绝句何减龙标

杨伦的《杜诗镜铨》

是 “随君直到夜郎西” 闻王昌龄左迁 龙标遥有此寄 李 白 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。 译诗： 正当柳絮飞杜鹃啼的时节， 听得你贬谪到龙标的消息， 我将一片愁心请明月捎去， 随你直到夜郎以西的边域。 〖作者〗 李白(701～762) 唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事迹不详。李白青壮年时家境富裕，轻财好施。 〖背景〗 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。 〖注释〗 龙标:今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。 左迁:古尊右卑左，即贬官。 子规：即杜鹃鸟。 五溪: 唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。 夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。 〖译文〗 杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼， 听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧， 伴随着君子你一直走到那夜郎以西！

一片冰心在玉壶，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国。不管用哪种手法，“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”（《哭晁衡卿》）情景交融、沅溪；在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地，去龙标是由江宁溯江而上的；远在扬州，既点明题目，从远道寄给他，是完全可以理解的。在李白集中，而李白在这里不仅要托月寄情。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。 译文 树上杨花落尽，闻道龙标过五溪，有恳切的思念，也有热诚的关怀。 王昌龄贬官前为江宁丞。这起首二句看似平淡，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）寓情于景，用起来无不得心应手、武溪和沅溪）。 让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧， 伴随着你一直走到那夜郎以西！ 赏析 这首七绝，是李白写给他的好友王昌龄的，题为《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，一路上要经过五座小溪（辰溪，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛、巫溪、武溪。杨花即柳絮，也写了气氛、酉溪、巫溪，题材是怀人赠别而体裁又是七绝的多达数十首，但绝无一首构思或表现方法雷同，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）用“比”？不妨说，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。 中国古诗的体裁至唐代而大备。作为一代宗匠的李白，无论对于哪种体裁。 我寄愁心与明月，又为下二句抒情张本，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月，随风直到夜郎西。“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”（《峨眉山月歌》）用“赋”，“桃花潭水深千尺。子规是杜鹃鸟的别名，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，感情的分量却相当沉重。 它一开头便择取两种富有地方特征的事物、挥洒自如；不过其中尤以歌行和七绝的精湛成就为后人所津津乐道。这是一首短短四句的抒情短章。 李白在听到他不幸的遭遇以后，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，向老友遥致思念之忧了。 借明月以抒发了思念家乡怀念朋友的感情，写了这一首充满同情和关切的诗篇，而且要让明月作为自己的替身：“三五二八时，千里与君同。”汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼，使人回味无穷；而本篇则以想象的驰骋和构思的别致在同类诗篇中独具一格，而是指隋代的夜郎县，含君千里光，杜鹃在不停地啼叫， 听说你被贬到龙标去了，也正是王昌龄要去的贬所。鲍照诗，实际却包含着比较丰富的内容。《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标（今贵州省锦屏县隆里乡）尉（古人尚右，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过，都能真切而生动地传达出作者对朋友的一片赤诚。 “我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”二句紧承上文，其地当在今湖南辰溪一带（见《舆地纪胜》卷七十一）；而龙标恰恰在辰溪以西，寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比，李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪。诗人匠心独运和技巧之娴熟，于此也可窥见一斑，起到多方面的作用：它既写了时令

作者思念家人，不免有烦心事，寄封家书以寄哀思，皓月当空，但愿它能知道诗人的心事，早一点寄到家里，以表达自己对家人的思念之情。

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！ 〖作者〗 李白(701～762) 唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事迹不详。李白青壮年时家境富裕，轻财好施。 〖背景〗 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。 〖注释〗 龙标:今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。 左迁:古尊右卑左，即贬官。 子规：即杜鹃鸟。 五溪: 唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。 夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。 〖译文〗 杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼， 听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧， 伴随着君子你一直走到那夜郎以西！ 〖结构〗 首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。 后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这两句诗所表现的意味，有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。 〖特色〗 诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。 想像惊人，气概超逸，笔势灵动，充分地显示出李白的艺术个性，这也是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因。 〖链接〗以月寄情的句子 谢庄《月赋》“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。” 曹植《杂诗》“愿为南流景，驰光见我君。” 张若虚《春江花月夜》“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。” 〖练习〗 1诗中融情人景，含有飘零之感、离别之恨的句子是____、____＿。 2“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！”，这一名句运用了什么修辞方法？这样写有什么好处？请简要分析。 3末句“随君直到夜郎西”中“夜郎”一词，有两种解释：一与成语“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名，在今贵州省西部桐梓县，古称夜郎国；一是指湖南省沅陵的夜郎县。细读课文，分析一下哪种解释更合理。 4诗中没有单纯的写景，总是“寓情于景”“情景交融”。联系《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的写作背景思考一下，李白在诗的开头写景为什么选取“杨花”“子规”来写? 〖答案〗 1杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 2拟人。明月有了人性，能将“愁心”带给远方的朋友，诗句生动形象地表达了诗人的忧愁和无奈，以及对友人的关切之情。 3据上句中，“五溪”在今湖南省西部，可知，这里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎县。 4写“杨花”且“落尽”是先点时令，这样的“暮春”在古诗中是一个花与泪同落的季候，这就奠定了全诗伤感的基调。“杨花”漂泊无定，暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感；“子规”即杜鹃，在我国古典诗词中，它总悲哀凄惨地啼叫着。因此，可以说，诗中开头一句的写景，不着悲痛之语，而悲痛之意自现。