探访珍酒厂，好文章段落

感恩的： 1、换一种角度去看待人生的失意与不幸，怀着感恩的心生活，生活将赐予你灿烂阳光。 2. 活在世上，我们应该学会感恩。学会了感恩，你才会体会到幸福，你才会体会到快乐。 3. 我只想要有一双抹泪的手，您却给了我整个温暖的怀抱。我会永远等待下去，直到能亲口说上一句：谢谢! 4. 草木为了感激春的到来而吐露新芽；鲜花为了感激夏的到来竞相开放；硕果为了感激秋的到来挂满枝头；雪花为了感激冬的到来把大地母亲银装素裹。自然界尚且如此感恩，人更应该具有感恩之心。 5. 帮助，只是举手之劳，而感谢却是永无止境的。 6. 是他给了你恩惠，是他给了你现在，去感恩他吧! 7. 感恩是一种美德；感恩更是一则芬芳的誓言；感恩是一种幸福；感恩更是一个永恒的支点。 8. 父母是我们生命的一大部分，没有他们，生命就不完美。 9.怀着感恩的心情去生活,让自己快乐,更让别人感到快乐!. 10. 在亲情世界里，每一个孩子都是父母的心头肉，都是父母的手指头，忽视了哪一处，父母都会感到疼的，而那疼，正是最亲最爱的骨肉之情。 11. 每一盏熄灭的心灯后面，都有一个令人感伤的故事，而点亮那盏灯，有时候只需一句温暖的话语、一点微不足道的帮助。如果我们都不忘点亮身边的一盏心灯，世界将会充满希望和光明。 12. 天道酬勤，凡事感恩。滴水之恩，当涌泉相报。 13. 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 14. 感恩之人亮若璀璨星光，仇怨之人，暗若惨淡愁云。 15. 感恩之心，人皆有之；感恩之人，世皆敬之。 16. 感恩是别人的给予，更是给予别人的馈赠。 17. 幸福源于对生活的满足，感恩源于对幸福的感知。 18. 星星能照亮夜空，感恩可掂量自我。感恩他人，就是善待自己。怀有感恩之心，才能包容全世界. 19.生活总会有无尽的麻烦，请你不要无奈，因为路还在，梦还在，我们还在。所以请你怀着感恩的心，尽情欣赏路上的美好风景 20.学会感恩，学会做人，塑造完美人生！回报他人，回报自然，共创和谐社会！ 21. 感恩是一种心态，犹如口渴时喝一杯绿茶，甘甜解渴，清香沁肺；感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。 22. 生活总是这样，只要你仔细聆听，总会发现一丝爱的声音。 23. 勿问儿女几多情，儿女铭刻见言行。不知斯人何时逝，珍情惜今爱不尽。 24. 生命从灵魂意义上来说，是由无数个感动构成的。 25. 每个人都应该有颗感恩的心，感谢别人对你的帮助，感谢家人、朋友对你的关心，感谢老师对你的栽培。谢谢给予我生命的父母，感谢给予我关怀的朋友、老师，感谢世界上一切美好事物。 26.吃水不忘挖井人。 27.知恩图报者，贤者也。 28. 人生永远不必烦恼，因为天在你寒冷时使棉麻生长，让你能御寒；在你饥饿时长出食物令你果腹；在你不开心时让你有朋友能陪你解开心结。而你就应该用自己的精力去回报上天。 29. 你的谆谆教悔，化作我脑中的智慧，胸中的热血，行为的规范……。我感谢您，感谢您对我的精心培养。 30. 定理在借与还，送与望中坚固，无人违反，唯独感恩，当得到恩惠的人认为这是借，而发出恩惠的人认为这是送。 31.每一盏熄灭的心灯后面，都有一个令人感伤的故事，而点亮那盏灯，有时候只需一句温暖的话语、一点微不足道的帮助。如果我们都不忘点亮身边的一盏心灯，世界将会充满希望和光明。 32.天道酬勤，凡事感恩。滴水之恩，当涌泉相报。 33.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 34.感恩之人，亮若璀璨星光；仇怨之人，暗若惨淡愁云。 35.感恩之心，人皆有之；感恩之人，世皆敬之。 36.感恩是别人的给予，更是给予别人的馈赠。 37.幸福源于对生活的满足，感恩源于对幸福的感知。 38.星星能照亮夜空，感恩可掂量自我。感恩他人，就是善待自己。怀有感恩之心，才能包容全世界。 39.生活总会有无尽的麻烦，请你不要无奈，因为路还在，梦还在，我们还在。所以请你怀着感恩的心，尽情欣赏路上的美好风景。 40.学会感恩，学会做人，塑造完美人生！回报他人，回报自然，共创和谐社会 41. 感恩是一种心态，犹如口渴时喝一杯绿茶，甘甜解渴，清香沁肺；感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。 42.生活总是这样，只要你仔细聆听，总会发现一丝爱的声音。 43.勿问儿女几多情，儿女铭刻见言行。不知斯人何时逝，珍情惜今爱不尽。 44.生命从灵魂意义上来说，是由无数个感动构成的。 45.每个人都应该有颗感恩的心，感谢别人对你的帮助，感谢家人、朋友对你的关心，感谢老师对你的栽培。谢谢给予我生命的父母，感谢给予我关怀的朋友、老师，感谢世界上一切美好事物。 46.吃水不忘挖井人。 47.知恩图报者，贤者也。

时光匆匆走过，转眼间我已走过了15个春夏秋冬。进入了初中，也开始从童稚一步步走向成熟，开始品味自己的人生了…… 酸甜苦辣，是生活的滋味。所以会哭泣、会疲惫、会迷茫、会不想前行。人生的路总不会是平坦的光明大道，我们需要一盏灯来照亮我们前行的路。给自己点一盏灯，驱散路途上的迷雾，温暖迷失的心，照亮前行的路，这样我们才能够到达胜利的彼岸。 梦想，就是我们的那一盏灯！点燃梦想之灯，我们便有了前行的方向和勇气。再大的风，再大的雨，我们都能迎着风雨前行。其实我也知道在漫漫人生的旅途中，会丢失很多的东西，但是我始终紧紧的把梦想抱在我的怀里，贴在我的心坎。有了它我便不再孤独，不再寂寞，不再彷徨。梦想是浩瀚海洋中的一座灯塔，指明着人生方向！梦想是茫茫沙漠中的一片绿洲，给你生的希望，不放弃的勇气。 一直很想说，自己是个“梦女孩”，很小的时候开始就有这样那样的梦。会向划过夜空的流星悄悄的许愿，许下美丽的梦想，许下将来的某一天梦想的实现。长大以后，才发现，不是对着流星许愿就能实现自己的梦想。四年级的时候我爱上了作文，也是从那以后，我给了自己一个梦想，尽管它离自己很遥远。在老师的鼓励下，我开始写作文，开始不断参加征文，不断的去投稿。但是给予我的却是两手空空，无论我怎么努力也达不到别人的那种优秀！无论我怎么付出也没有收获。是不是这样小小的梦想不属于我，我迷茫了，我失望过，伤心过，甚至曾经想过放弃。一个人悄悄的在寂寞的夜里哭泣，泪水涟涟，在泪水中我看到了闪闪的灯光。真的，我看到了，透过微弱的光，我看到了前方黑暗中精灵在对我招手，在呼唤我勇敢向前。于是我笑了，擦干了眼泪，重新收拾了自己的心情，坚定的向理想走去。 只有奋斗，只有拼搏，梦想之灯才会亮出绚丽的色彩，不仅可以照亮自己，也可以温暖他人。 当你在人生的路上，找不到方向的时候，赶紧为自己点燃那盏梦想之灯，你就有了方向；当你为一时的失败而痛苦的时候，便想想自己的梦想，你就有了面对失败的勇气；当你为一时的成绩而沾沾自喜的时候，想想自己的梦想，你就知道未来的路还很长，很长；当你在因害怕前方的黑暗而不敢向前的时候，想想自己心中的那盏灯，它一直在为你照明…… 人生的路，因为有了这盏灯便不在黑暗；生活，因有了这盏灯而不再单调；内心，会因有了这盏灯而不再害怕；再黑，再远，再难走的路我们都不会胆怯了！我们的青春会因梦想而更加精彩，给自己点亮那盏梦想之灯吧！ 既然选择了远方，就只顾风雨兼程！

暖暖的阳光温柔地洒落，泡一壶香茗，在丝丝缕缕的清新中轻轻的让书面舒展，轻抚上面的文字，让一个个跳动的音韵把我导向各处的恩许之地，一种难以名状的舒坦就在我的心中飘散开来。“读书就好比隐身‘串门’”，杨绛如是说。阅读的确让我走到了不少人的家中。我与岳飞握着双手，一同喊出了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪言壮语。我轻拍着伤痛欲绝的柳永，和他一同走过了“杨柳岸晓风残月”。才在西域边塞见识了葡萄美酒夜光杯，又在青旗之下笑沽梨花酒。我与五湖四海的友人畅谈心声，共同举杯欢笑。渐渐的，我醉倒在了诗山词水之中，开始慢慢地与书化而为一，正是沉醉不知归路。既是不知归，也就不必归去，在阅读里进行一番探险，别有一般风味。辛巴达带领我拜谒了所罗门的神殿，绕过巨蟒盘桓的山谷，穿过巨鲸出没的世界尽头；凡尔纳却又把我装在潜水艇中航行了两万里带到了神秘岛；在康桥的柔波中，我看到了忧郁的小王子正在拼命地追问着问题。我从无数巨人的胯下走过，无数的小人又从我胯下走过。呵，多么奇妙的旅程。阅读把神奇与惊喜一一领到我身边，让我和他们结伴而行。走着走着，一位名叫知识的老者也加入了我们的队列。他身上闪耀着智慧光芒透过我的眼睛，仿佛点亮了心中的明灯。我了解到壮丽的巨塔也会倾斜，不败的钢铁也会沉没；有人为了一个圆用身体挡住了利刃，也有人为了一袋铜币而将生命钉在了十字架上。在知识的海洋中遨游，就像鸟儿在天空中自由地滑翔。思想的速度一被放开，就连光也跑得没有它快；但是阅读与书籍就像一个最完美的黑洞，总能把思维引向它，在它里面积蓄着，准备一次最壮丽的爆发。八千里路的云与月，全部在阅读中走进了我心灵的深处。蓦然抬首，阳光依然微笑着迎面而来，我轻轻地抚摸着书上那一个个小蝌蚪，那一个个美妙的小精灵，在袅袅茶香中回味着阅读的经历，让享受与我合二为一

雪儿，崭新的生命，季节的花蕾，在冬的风窗下，我双手合十静等你的到来 。 9点17分，生命之钟敲响了！雪儿，你来啦。 是谁，把美丽的雪儿捧给金色的海岸？ 雪儿，莫非你是月亮里洁白晶莹的生命之花？ 雪儿，我用掌心浇灌冬季，沿着玫瑰色的梦景寻找赞美你的诗行。 乌鸦已经飞过天空，珍宝已经抛向河流，雪儿，我们共唱一支撼动天地之歌吧。 当夜抹掉最后一缕黑暗，停驻在天空的都是阳光。冬天的家乡换上了朴素的雪白长袍.在家乡小镇的街道上到处是雪,电线杆上也结了冰.下雪了,雪像柳絮一样,像芦花一样飘落下来,美极了.雪停了,村子的屋顶上,篱笆上,木棚上,到处都覆盖着一层雪.这真是一幅美丽的雪景哦你选

第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 土地说：“大力王即牛魔王也。”行者道：“这山本是牛魔王放的火，假名火 焰山？”土地道：“不是不是，大圣若肯赦小神之罪，方敢直言。”行者道：“你 有何罪？直说无妨。”土地道：“这火原是大圣放的。”行者怒道：“我在那里， 你这等乱谈！我可是放火之辈？”土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山， 因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼 之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是 兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。”猪八 戒闻言恨道：“怪道你这等打扮！原来是道士变的土地！”行者半信不信道：“你 且说，早寻大力王何故？’土地道：“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现 在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那 公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘 为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一 则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴 老君法旨。”行者道： “积雪山坐落何处？到彼有多少程途？”土地道：“在正南方。此间到彼，有 三千余里。”行者闻言，即吩咐沙僧、八戒保护师父，又教土地，陪伴勿回，随即 忽的一声，渺然不见。 那里消半个时辰，早见一座高山凌汉。按落云头，停立巅峰之上观看，真是好 山：高不高，顶摩碧汉；大不大，根扎黄泉。 山前日暖，岭后风寒。山前日暖，有三冬草木无知；岭后风寒，见九夏冰霜不 化。龙潭接涧水长流，虎穴依崖花放早。水流千派似飞琼，花放一心如布锦。湾环 岭上湾环树，扢扠石外扢扠松。真个是高的山，峻的岭，陡的崖，深的涧，香的花， 美的果，红的藤，紫的竹，青的松，翠的柳：八节四时颜不改，千年万古色如龙。 大圣看彀多时，步下尖峰，入深山，找寻路径。正自没个消息，忽见松阴下，有一 女子，手折了一枝香兰，袅袅娜娜而来。大圣闪在怪石之旁，定睛观看，那女子怎 生模样：娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。 高髻堆青軃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说甚 么暮雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。那女子渐渐走 近石边，大圣躬身施礼，缓缓而言曰：“女菩萨何往？”那女子未曾观看，听得叫 问，却自抬头，忽见大圣的相貌丑陋，老大心惊，欲退难退，欲行难行，只得战兢 兢，勉强答道：“你是何方来者？敢在此间问谁？”大圣沉思道：“我若说出取经 求扇之事，恐这厮与牛王有亲，且只以假亲托意，来请魔王之言而答方可。”那女 子见他不语，变了颜色，怒声喝道：“你是何人，敢来问我！”大圣躬身陪笑道： “我是翠云山来的，初到贵处，不知路径。敢问菩萨，此间可是积雷山？”那女子 道：“正是。”大圣道：“有个摩云洞，坐落何处？”那女子道：“你寻那洞做甚？” 大圣道：“我是翠云山芭蕉洞铁扇公主央来请牛魔王的。”那女子一听铁扇公主请 牛魔王之言，心中大怒，彻耳根子通红，泼口骂道：“这贱婢，着实无知！牛王自 到我家，未及二载，也不知送了他多少珠翠金银，绫罗缎匹。年供柴，月供米，自 自在在受用，还不识羞，又来请他怎的！”大圣闻言，情知是玉面公主，故意子掣 出铁棒大喝一声道：“你这泼贱，将家私买住牛王，诚然是陪钱嫁汉！你倒不羞， 却敢骂谁！” 那女子见了，唬得魄散魂飞，没好步乱躧金莲，战兢兢回头便走，这大圣吆吆 喝喝，随后相跟。原来穿过松阴，就是摩云洞口，女子跑进去，扑的把门关了。大 圣却收了铁棒，咳咳停步看时，好所在：树林森密，崖削崚嶒。薜萝阴冉冉，兰蕙 味馨馨。流泉漱玉穿修竹，巧石知机带落英。烟霞笼远岫，日月照云屏。龙吟虎啸， 鹤唳莺鸣。一片清幽真可爱，琪花瑶草景常明。不亚天台仙洞，胜如海上蓬瀛。 且不言行者这里观看景致，却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书 房里面。原来牛魔王正在那里静玩丹书，这女子没好气倒在怀里，抓耳挠腮，放声 大哭。牛王满面陪笑道：“美人，休得烦恼。有甚话说？”那女子跳天索地，口中 骂道： “泼魔害杀我也！”牛王笑道：“你为甚事骂我？”女子道：“我因父母无依， 招你护身养命。江湖中说你是条好汉，你原来是个惧内的庸夫！”牛王闻说，将女 子抱住道： “美人， 我有那些不是处，你且慢慢说来，我与你陪礼。”女子道： “适才我在洞外闲步花阴，折兰采蕙，忽有一个毛脸雷公嘴的和尚，猛地前来施礼， 把我吓了个呆挣。及定性问是何人，他说是铁扇公主央他来请牛魔王的。被我说了 两句，他倒骂了我一场，将一根棍子，赶着我打。若不是走得快些，几乎被他打死！ 这不是招你为祸？害杀我也！”牛王闻言，却与他整容陪礼，温存良久，女子方才 息气。魔王却发狠道：“美人在上，不敢相瞒，那芭蕉洞虽是僻静，却清幽自在。 我山妻自幼修持，也是个得道的女仙，却是家门严谨，内无一尺之童，焉得有雷公 嘴的男子央来，这想是那里来的怪妖，或者假绰名声，至此访我，等我出去看看。” 好魔王，拽开步，出了书房，上大厅取了披挂，结束了，拿了一条混铁棍，出门高 叫道：“是谁人在我这里无状？”行者在旁，见他那模样，与五百年前又大不同， 只见；头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖 粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口 若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。 四海有名称混世， 西方大力号魔王。 这大圣整衣上前，深深的唱个大喏道： “长兄， 还认得小弟么？ ”牛王答礼道：“你是齐天大圣孙悟空么？”大圣道： “正是，正是，一向久别未拜。适才到此问一女子，方得见兄，丰采果胜常，真可 贺也！”牛王喝道： “且休巧舌！我闻你闹了天宫，被佛祖降压在五行山下，近解脱天灾，保护唐 僧西天见佛求经，怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？正在这里恼你， 你却怎么又来寻我？”大圣作礼道：“长兄勿得误怪小弟。当时令郎捉住吾师，要 食其肉，小弟近他不得，幸观音菩萨欲救我师，劝他归正。现今做了善财童子，比 兄长还高， 享极乐之门堂， 受逍遥之永寿，有何不可，返怪我耶？”牛王骂道： “这个乖嘴的猢狲！害子之情，被你说过，你才欺我爱妾，打上我门何也？”大圣 笑道：“我因拜谒长兄不见，向那女子拜问，不知就是二嫂嫂；因他骂了我几句， 是小弟一时粗卤，惊了嫂嫂。望长兄宽恕宽恕！”牛王道：“既如此说，我看故旧 之情，饶你去罢。”大圣道：“既蒙宽恩，感谢不尽，但尚有一事奉渎，万望周济 周济。”牛王骂道：“这猢狲不识起倒！饶了你，倒还不走，反来缠我！甚么周济 周济！”大圣道： “实不瞒长兄，小弟因保唐僧西进，路阻火焰山，不能前进。询问土人，知尊 嫂罗刹女有一柄芭蒲扇，欲求一用。昨到旧府，奉拜嫂嫂，嫂嫂坚执不借，是以特 求长兄。望兄长开天地之心，同小弟到大嫂处一行，千万借扇扇灭火焰，保得唐僧 过山，即时完璧。”牛王闻言，心如火发，咬响钢牙骂道：“你说你不无礼，你原 来是借扇之故！一定先欺我山妻，山妻想是不肯，故来寻我！且又赶我爱妾！常言 道，朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭。 你既欺我妻，又灭我妾，多大无礼？上来吃我一棍！”大圣道： “哥要说打，弟也不惧，但求宝贝，是我真心，万乞借我使使！” 牛王道：“你若三合敌得我，我着山妻借你；如敌不过，打死你，与我雪恨！” 大圣道：“哥说得是，小弟这一向疏懒，不曾与兄相会，不知这几年武艺比昔日如 何，我兄弟们请演演棍看。”这牛王那容分说，掣混铁棍劈头就打。这大圣持金箍 棒，随手相迎。 两个这场好斗：金箍棒，混铁棍，变脸不以朋友论。那个说：“正怪你这猢狲 害子情！”这个说：“你令郎已得道休嗔恨！”那个说：“你无知怎敢上我门？” 这个说：“我有因特地来相问。”一个要求扇子保唐僧，一个不借芭蕉忒鄙吝。语 去言来失旧情，举家无义皆生忿。牛王棍起赛蛟龙，大圣棒迎神鬼遁。初时争斗在 山前，后来齐驾祥云进。半空之内显神通，五彩光中施妙运。 两条棍响振天关，不见输赢皆傍寸。这大圣与那牛王斗经百十回合，不分胜负。 正在难解难分之际，只听得山峰上有人叫道： “牛爷爷，我大王多多拜上，幸赐早临，好安座也。”牛王闻说，使混铁棍支 住金箍棒，叫道：“猢狲，你且住了，等我去一个朋友家赴会来者！”言毕，按下 云头，径至洞里。对玉面公主道： “美人，才那雷公嘴的男子乃孙悟空猢狲，被我一顿棍打走了，再不敢来，你 放心耍子。我到一个朋友处吃酒去也。”他才卸了盔甲，穿一领鸦青剪绒袄子，走 出门，跨上辟水金睛兽，着小的们看守门庭，半云半雾，一直向西北方而去。 大圣在高峰上看着，心中暗想道：“这老牛不知又结识了甚么朋友，往那里去 赴会，等老孙跟他走走。”好行者，将身幌一幌，变作一阵清风赶上，随着同走。 不多时，到了一座山中，那牛王寂然不见。大圣聚了原身，入山寻看，那山中有一 面清水深潭，潭边有一座石碣，碣上有六个大字，乃乱石山碧波潭。

大圣暗想道：“老牛断然下水去了。水底之精，若不是蛟精，必是龙精鱼精， 或是龟鳖鼋鼍之精，等老孙也下去看看。 好大圣，捻着诀，念个咒语，摇身一变，变作一个螃蟹，不大不小的，有三十 六斤重，扑的跳在水中，径沉潭底。忽见一座玲珑剔透的牌楼，楼下拴着那个辟水 金睛兽，进牌楼里面，却就没水。大圣爬进去，仔细看时，只见那壁厢一派音乐之 声，但见：朱宫贝阙，与世不殊。黄金为屋瓦，白玉作门枢。屏开玳瑁甲，槛砌珊 瑚珠。祥云瑞蔼辉莲座，上接三光下八衢。非是天宫并海藏，果然此处赛蓬壶。高 堂设宴罗宾主，大小官员冠冕珠。忙呼玉女捧牙槃，催唤仙娥调律吕。长鲸鸣，巨 蟹舞，鳖吹笙，鼍击鼓，骊颔之珠照樽俎。鸟篆之文列翠屏，虾须之帘挂廊庑。八 音迭奏杂仙韶，宫商响彻遏云霄。青头鲈妓抚瑶瑟，红眼马郎品玉箫。鳜婆顶献香 獐脯，龙女头簪金凤翘。吃的是，天厨八宝珍羞味；饮的是，紫府琼浆熟酝醪。那 上面坐的是牛魔王，左右有三四个蛟精，前面坐着一个老龙精，两边乃龙子龙孙龙 婆龙女。正在那里觥筹交错之际，孙大圣一直走将上去，被老龙看见，即命：“拿 下那个野蟹来！”龙子龙孙一拥上前，把大圣拿住。大圣忽作人言，只叫：“饶命！ 饶命！”老龙道： “你是那里来的野蟹？怎么敢上厅堂，在尊客之前，横行乱走？ 快早供来，免汝死罪！”好大圣，假捏虚言，对众供道：“生自湖中为活，傍 崖作窟权居。盖因日久得身舒，官受横行介士。踏草拖泥落索，从来未习行仪。不 知法度冒王威，伏望尊慈恕罪！”座上众精闻言，都拱身对老龙作礼道：“蟹介士 初入瑶宫，不知王礼，望尊公饶他去罢。”老龙称谢了。众精即教：“放了那厮， 且记打， 外面伺候。 ”大圣应了一声，往外逃命，径至牌楼之下，心中暗想道： “这牛王在此贪杯，那里等得他散？就是散了，也不肯借扇与我。不如偷了他的金 睛兽，变做牛魔王，去哄那罗刹女，骗他扇子，送我师父过山为妙。” 好大圣，即现本象，将金睛兽解了缰绳，扑一把跨上雕鞍，径直骑出水底。到 于潭外，将身变作牛王模样，打着兽，纵着云，不多时，已至翠云山芭蕉洞口，叫 声“开门！”那洞门里有两个女童，闻得声音开了门，看见是牛魔王嘴脸，即入报： “奶奶，爷爷来家了。”那罗刹听言，忙整云鬟，急移莲步，出门迎接。这大圣下 雕鞍，牵进金睛兽；弄大胆，诓骗女佳人。罗刹女肉眼，认他不出，即携手而入。 着丫鬟设座看茶，一家子见是主公，无不敬谨。须臾间，叙及寒温。“牛王”道： “夫人久阔。”罗刹道： “大王万福。”又云：“大王宠幸新婚，抛撇奴家，今日是那阵风儿吹你来的？’ 大圣笑道：“非敢抛撇，只因玉面公主招后，家事繁冗，朋友多顾，是以稽留在外， 却也又治得一个家当了。”又道：“近闻悟空那厮保唐僧，将近火焰山界，恐他来 问你借扇子。我恨那厮害子之仇未报，但来时，可差人报我，等我拿他，分尸万段， 以雪我夫妻之恨。”罗刹闻言，滴泪告道：“大王，常言说，男儿无妇财无主，女 子无夫身无主。我的性命，险些儿不着这猢狲害了！”大圣听得，故意发怒骂道： “那泼猴几时过去了？”罗刹道：“还未去，昨日到我这里借扇子，我因他害孩儿 之故，披挂了轮宝剑出门，就砍那猢狲。他忍着疼，叫我做嫂嫂，说大王曾与他结 义。”大圣道：“是五百年前曾拜为七兄弟。”罗刹道：“被我骂也不敢回言，砍 也不敢动手，后被我一扇子扇去；不知在那里寻得个定风法儿，今早又在门外叫唤。 是我又使扇扇，莫想得动。急轮剑砍时，他就不让我了。我怕他棒重，就走入洞里， 紧关上门。不知他又从何处，钻在我肚腹之内，险被他害了性命！是我叫他几声叔 叔，将扇与他去也。”大圣又假意捶胸道：“可惜可惜！夫人错了，怎么就把这宝 贝与那猢狲？ 恼杀我也！”罗刹笑道：“大王息怒。与他的是假扇，但哄他去了。”大圣问： “真扇在于何处？”罗刹道：“放心放心！我收着哩。”叫丫鬟整酒接风贺喜，遂 擎杯奉上道：“大王，燕尔新婚，千万莫忘结发，且吃一杯乡中之水。”大圣不敢 不接，只得笑吟吟，举觞在手道：“夫人先饱，我因图治外产，久别夫人，早晚蒙 护守家门，权为酬谢。”罗刹复接杯斟起，递与大王道：“自古道，妻者齐也，夫 乃养身之父，讲甚么谢。”两人谦谦讲讲，方才坐下巡酒。大圣不敢破荤，只吃几 个果子，与他言言语语。 酒至数巡，罗刹觉有半酣，色情微动，就和孙大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈，携着 手，俏语温存，并着肩，低声俯就。将一杯酒，你喝一口，我喝一口，却又哺果。 大圣假意虚情，相陪相笑，没奈何，也与他相倚相偎。果然是：钓诗钩，扫愁帚， 破除万事无过酒。男儿立节放襟怀，女子忘情开笑口。面赤似夭桃，身摇如嫩柳。 絮絮叨叨话语多，捻捻掐掐风情有。时见掠云鬟，又见轮尖手。几番常把脚儿跷， 数次每将衣袖抖。粉项自然低，蛮腰渐觉扭。合欢言语不曾丢，酥胸半露松金钮。 醉来真个玉山颓，饧眼摩娑几弄丑。大圣见他这等酣然，暗自留心，挑斗道：“夫 人，真扇子你收在那里？早晚仔细。但恐孙行者变化多端，却又来骗去。”罗刹笑 嘻嘻的，口中吐出，只有一个杏叶儿大小，递与大圣道：“这个不是宝贝？”大圣 接在手中，却又不信，暗想着：“这些些儿，怎生扇得火灭？怕又是假的。”罗刹 见他看着宝贝沉思，忍不住上前，将粉面揾在行者脸上，叫道： “亲亲，你收了宝贝吃酒罢，只管出神想甚么哩？”大圣就趁脚儿跷问他一句 道：“这般小小之物，如何扇得八百里火焰？”罗刹酒陶真性，无忌惮，就说出方 法道：“大王，与你别了二载，你想是昼夜贪欢，被那玉面公主弄伤了神思，怎么 自家的宝贝事情，也都忘了？只将左手大指头捻着那柄儿上第七缕红丝，念一声哃 嘘呵吸嘻吹呼，即长一丈二尺长短。这宝贝变化无穷！ 那怕他八万里火焰，可一扇而消也。”大圣闻言，切切记在心上，却把扇儿也 噙在口里，把脸抹一抹，现了本象，厉声高叫道：“罗刹女！你看看我可是你亲老 公！就把我缠了这许多丑勾当！不羞！不羞！”那女子一见是孙行者，慌得推倒桌 席，跌落尘埃，羞愧无比，只叫“气杀我也！气杀我也！” 这大圣，不管他死活，捽脱手，拽大步，径出了芭蕉洞，正是无心贪美色，得 意笑颜回。将身一纵，踏祥云，跳上高山，将扇子吐出来，演演方法。将左手大指 头捻着那柄上第七缕红丝，念了一声哃嘘呵吸嘻吹呼，果然长了有一丈二尺长短。 拿在手中，仔细看了又看，比前番假的果是不同，只见祥光幌幌，瑞气纷纷，上有 三十六缕红丝，穿经度络，表里相联。原来行者只讨了个长的方法，不曾讨他个小 的口诀，左右只是那等长短。没奈何，只得搴在肩上，找旧路而回不题。 却说那牛魔王在碧波潭底与众精散了筵席，出得门来，不见了辟水金睛兽。老 龙王聚众精问道：“是谁偷放牛爷的金睛兽也？”众精跪下道：“没人敢偷，我等 俱在筵前供酒捧盘，供唱奏乐，更无一人在前。”老龙道：“家乐儿断乎不敢，可 曾有甚生人进来？”龙子龙孙道：“适才安座之时，有个蟹精到此，那个便是生人。” 牛王闻说，顿然省悟道：“不消讲了！早间贤友着人邀我时，有个孙悟空保唐僧取 经，路遇火焰山难过，曾问我求借芭蕉扇。我不曾与他，他和我赌斗一场，未分胜 负，我却丢了他，径赴盛会。那猴子千般伶俐，万样机关，断乎是那厮变作蟹精， 来此打探消息，偷了我兽，去山妻处骗了那一把芭蕉扇儿也！”众精见说，一个个 胆战心惊，问道：“可是那大闹天宫的孙悟空么？”牛王道：“正是。列公若在西 天路上，有不是处，切要躲避他些儿。”老龙道：“似这般说，大王的骏骑，却如 之何？”牛王笑道：“不妨，不妨，列公各散，等我赶他去来。”遂而分开水路， 跳出潭底，驾黄云，径至翠云山芭蕉洞，只听得罗刹女跌脚捶胸，大呼小叫，推开 门，又见辟水金睛兽拴在下边，牛王高叫：“夫人，孙悟空那厢去了？”众女童看 见牛魔，一齐跪下道： “爷爷来了？”罗刹女扯住牛王，磕头撞脑，口里骂道：“泼老天杀的！怎样 这般不谨慎， 着那猢狲偷了金睛兽， 变作你的模样，到此骗我！”牛王切齿道： “猢狲那厢去了？”罗刹捶着胸膛骂道：“那泼猴赚了我的宝贝，现出原身走了！ 气杀我也！”牛王道：“夫人保重，勿得心焦，等我赶上猢狲，夺了宝贝，剥了他 皮，铿碎他骨，摆出他的心肝，与你出气！”叫：“拿兵器来！”女童道：“爷爷 的兵器，不在这里。”牛王道：“拿你奶奶的兵器来罢！”侍婢将两把青锋宝剑捧 出。牛王脱了那赴宴的鸦青绒袄，束一束贴身的小衣，双手绰剑，走出芭蕉洞，径 奔火焰山上赶来。正是那：忘恩汉，骗了痴心妇；烈性魔，来近木叉人。毕竟不知 此去吉凶如何，且听下回分解。

句子翻译【一句一句翻】1. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。 译：东晋太元年间，有一个武陵人以打鱼为生。注释:“武陵是湖南常德历史上的第二个行政区划，魏晋后，武陵郡辖沅水流域诸县。”（《武陵藏珍---沅澧流域历史文化图说》周新国 周波 著 ） 2. 缘溪行，忘路之远近。 译：有一天,他顺着溪水划船，忘记了路的远近。 3. 忽逢桃花林，夹（jiá）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 译：忽然看见一片桃花林，桃花林生长在溪流的两岸，有数百步宽，其中没有别的树，芬芳的青草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。 4. 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 译：渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。 5. 林尽水源，便得一山。 译：桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山。 6. 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。 译：山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人就下船，从洞口进去。 7. 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。 译：刚开始洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得宽阔明亮的样子。土地平坦开阔，房屋整齐。 8. 有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。 译：有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的东西。田间小路交错相通，村落间都可以听到鸡鸣狗叫的声音。 9. 其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 译：人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴,完全像尘世以外的人。老人和孩子们各个都安闲快乐. 10. 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。 译：（村人）看见了渔人，就非常的惊讶，问（渔人）是从哪儿来的。（渔人）详细地回答了。 11. 便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。 译：（村人）就邀请他到自己家里去，备酒杀鸡做饭（来款待他）。 12. 村中闻有此人，咸来问讯。 译：村里的人听说有这个人，都来打听消息。 13. 自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 译：（村人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和同县的人来到这个与人世隔绝的地方。 14. 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。 译：从此不再从这里出去，就与外面的人断绝来往了。 15. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 译：（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道经历过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。 16. 此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。 译：这个人对（村人）一一详细地说了他所听到的，（村人）都感叹、惋惜。 17. 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 译：其他的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人停留了几天后，向村里人告辞离去。 18. 此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。” 译：村人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！” 19. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 译：（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原来的路划回去，处处都做了记号。 20. 及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。 译：到了郡城，去拜见太守，说了他进出桃花源的事情。 21. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 译：太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷路了，找不到回去的路了。 22. 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。 译：南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地打算前往。 23. 未果，寻病终, 后遂无问津者。 译：却没有实现，不久就得病死了，此后就再也没有人问询了。字词详解 太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）。 世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。 武陵：古代郡名。今湖南常德一带。 为业：以……为生。为：作为。 缘：沿着，顺着。 行：前行，这里指划船。 远近：偏义复词，这里指远。 忽逢：忽然遇到。 夹岸：两岸。 杂：别的，其它的。 英：花。 鲜美：鲜艳美丽。 落英：坠落的花瓣。缤纷：繁多交杂的样子。 甚：很，非常。 异：感到诧异、惊奇。 欲：想要。 便：于是，就。 穷：尽。这里是走到尽头的意思。词类活用，形容词作动词。 林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。 得：看到。 仿佛：隐隐约约，看不真切。 若：好像……似的。 舍：安置，古今异义。 初：起初。 才：副词，仅仅，只能。 才通人：刚刚能通过一个人。通：使……通过。 豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意） 形容由狭隘幽暗一下子变为开阔明亮。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语 舍：房屋。 旷：空阔，宽阔。 俨（yǎn）然：整齐的样子。 之：这。 属：类。 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。 鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。 其：那。 种作：耕田劳作。 着：穿着。 悉：都。 外人：方外之人，化外之人。 黄发垂髫（tiáo）并怡然自乐：安闲快乐的样子。怡然，快乐的样子。老人和小孩。 黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的表征，借指老年人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。髫，小孩下垂的头发。 并：都。 怡然：安闲快乐的样子。 乃：于是，就。 大：很，非常。 所：……的地方。 从来：从……地方来。 具：详细。 之：代指他们。 要（yāo）：通“邀”，邀请。 咸：副词，都，全 问讯：询问打探（消息）。 云：说。 先世：祖先。 妻子：指妻子、儿女。 邑人：同乡人。 绝境：与世隔绝的地方。 复：再。 焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。 间隔：断绝来往。 今：现在。 乃：竟然。 有：助词，无义。 无论：不要说，更不必说。 叹惋：感叹，惋惜。 延：邀请。 为：给。 具言：详细地说。（所+动词 构成名词性结构） 具：通“俱”，完全，详尽。 停：逗留。 辞去：辞别离开。 语：对……说。 不足：不值得。 为，向、对。 道：说。 既：已经。 得：找到。 便扶向路：就沿着原来的路（回去）。 扶：沿着、顺着。 向：原先的，旧时的，以前的。 处处志之：处处都做了记号。志，名词作动词，作标记。及：到了。 郡下：指武陵郡城下。 诣：到，拜访。特指到尊长那里去。 说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样的话。 即：立即。 遣：派遣。 寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性） 所单独可不翻译。 遂：竟，最终，终于。 复：又，再。 得：取得，获得，文中是找到的意思。 南阳：郡名，治所在现在河南南阳。 刘子骥：名驎（lín）之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。 高尚：品德优异。 欣然：高兴的样子。 规：计划，打算。 寻：随即，不久。 未果：没有结果，意思是没有实现。 果：实现。 问津：问路。 津，渡口。

晋朝太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。(有一天)他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，两岸几百步以内，中间没有别的树。芳草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。渔人对此感到非常诧异。又向前，想要走到桃花林的尽头。　　桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。(渔人)丢下小船，从洞口进入。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又向前走了几十步，（突然）(变得)开阔敞亮起来。（呈现在眼前的是）平坦的土地，整整齐齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人。老人和小孩，都悠闲愉快自得其乐。　　( 村子里面的人)见了渔人，于是非常吃惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)都详尽地回答了。他们就邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息，他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子和儿女及乡人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一件一件详细地告诉了他们，（他们听了)都感叹、惋惜。大家都各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒和食物来(款待他)。渔人停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人对他说：“(这里的情况)不值得对外边的人说。”　　他出来，找到船，就沿着旧路(回去)，（一路上）到处做标记。到了郡城下，去拜访太守，说了在桃花源的奇遇。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，结果迷失了方向，再也没找到路。　　南阳的刘子骥，是一个品德高尚的名士。听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有探访(桃花源)的人了。

桃花源记 东晋 陶渊明（选自《陶渊明集》） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源 夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。译文 东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。 林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。 桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。 桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” 渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。

桃花源记 东晋 陶渊明（选自《陶渊明集》）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。译文东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。

桃花源记 东晋 陶渊明（选自《陶渊明集中的序》） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源 夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。译文 东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。 林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。 桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。 桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” 渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了