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为了一个漂亮的死法

好深奥的问题！呵呵也是最简单问题！ 楼主现在很困惑吗？？ 还是坚强一点面对吧！祝你好运

楼主：生命是父母给的，父德若山母恩似海，先要好好的回报他们。 因为爱，我们来到了这个世界上；因为父母的爱，所以肯为我们无条件的付出，所以我们才可以健康的成长；也因为兄弟姐妹朋友爱的，所以才可以在他们的祝福中快乐幸福的生活。 因为爱自己的父母，所以也要为他们付出；因为爱自己的爱人，所以也要为他（她）付出；因为爱自己的子女，所以也要为他们付出。 人一生很多责任：为父母、为爱人、为儿女都是不可推卸的责任。人活着不该为责任所累，不该让责任成为压力。 其实，人生最快乐和幸福的事就是能和自己心爱的人在一起，人活着就要快快乐乐的活着，而能为自己爱的人（包括：父母、爱人、子女、亲友）付出和牺牲就是爱，就是人生的意义.

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这是《史记·货殖列传》中的一句话，此句所在段落的原文是： 故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！ 翻译过来就是： 所以说：“仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。”礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以，君子富有了，喜欢行仁德之事，小人富有了，就把力量用在适当的地方。潭渊深了，里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人民富了，仁义也就归附于他们了。富有者得势，越加显赫；失势了，客人也就没有去处，因此也就心情不快。谚语说：“千金之家的子弟就不会因犯法而死于市井。”这并不是空话。所以说：“天下之人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢！ 从此可以看出，司马迁认为：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”是合乎自然天道的。而且，只有百姓富裕起来，才会有条件去知晓礼义廉耻。所以，“为利往来”的商人是为太史公所赞扬的。只不过，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”这句话在后世被儒家人士所鄙弃，给其加上了“利欲熏心”之类的贬义，后人也沿用之，但这已与太史公的原意大相径庭。