武昌起义时的白酒多少钱，武昌起义和武昌光复纪念章多少钱一枚

民国辛亥革命武昌起义铜质纪念章！！！背湖北军政府！！拍卖价150元下图是光复纪念章 估价500元左右1912年，中华民国成立后，各地政府举行多样的纪念辛亥革命的活动，并制作各种类型的纪念章。此章即为其中的一种。此章正中为五色旗与十八星旗交叉图案，交叉处上方为“光复纪念”四字。徽章外缘印“中华民X万岁”，“辛亥八月十九”字样，其中后者时间为阴历，转换成阳历即为1911年10月10日，寓意当天爆发的武昌xx，是肇建中华x国的第一步。徽章吊挂于绶带之上，绶带自左至右依次为xxxxx五种颜色，为中华x国国旗颜色，寓意五x共和。此章是民初纪念中华x国成立的见证物，具有一定的历史价值。

　　不值钱。　　辛亥革命，是指发生于中国农历辛亥年（清宣统三年），即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。狭义的辛亥革命，指的是自1911年10月10日（农历八月十九）夜武昌起义爆发，至1912年元旦孙文就职中华民国临时大总统前后这一段时间中国所发生的革命事件。广义上辛亥革命指自19世纪末（一般从1894年兴中会成立开始，但也有学者认为从1905年同盟会成立算起）迄辛亥年成功推翻清朝统治在中国出现的连场革命运动。　　1911年夏天，湘、鄂、粤、川等省爆发保路运动[1] ，运动在四川省尤其激烈[2] 。9月25日，荣县独立，成为全中国第一个脱离清王朝的政权。把保路运动推向高潮[3] 。10月10日晚，新军工程第八营的革命党人打响了武昌起义的第一枪[4] 。汉阳、汉口的革命党人分别于10月11日夜、10月12日攻占汉阳和汉口。起义军掌控武汉三镇后，湖北军政府成立，黎元洪被推举为都督，改国号为中华民国。武昌起义胜利后的短短两个月内，湖南、广东等十五个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立[2] 。1912年2月12日，清朝发布退位诏书。至此，2132年的帝制历史告终结。　　辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观念深入人心。反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。不过，由于共和民主并没有在辛亥革命后得到广泛的、真正的实施，辛亥革命实际上是“既成功，又失败了[5] ”。

品酒 嘉庆癸酉，余偶憩云林寺。次日独游弢光，遇一老僧，名致虚，善气迎人，与之谈，颇相得，亦略知文墨。坐久，余欲下山，老僧曰：“居士得毋饥否？蔬酌可乎？”余方谦谢，僧已指挥徒众，立具伊蒲，泥瓮新开，酒香满室，盖时业知余之好饮也。一杯入口，甘芳浚冽，凡酒之病无不蠲，而酒之美无弗备。询之，曰：“此本山泉所酿也，陈五年矣。老僧盖少知酿法，而又喜谈米汁禅，此盖自奉之外，藏以待客者。”于是觥斝对酌，薄暮始散。又乞得一壶，携至山下，晚间小酌。次日，僧又赠一瓻，归而饮于家，靡不赞叹欲绝。廿年神往，何止九日口香，此生平所尝第一次好酒也。 此外不得不推山西之汾酒、潞酒，然禀性刚烈，弱者恧焉，故南人勿尚也。于是乎不得不推绍兴之女儿酒。女儿酒者，乡人于女子初生之年，便酿此酒，迨出嫁时，始开用之，此各家秘藏，并不售人。其花坛大酒，悉是赝本。且近日人家萧索，酿此者亦复寥寥，能得其真东浦水作骨而三四年陈者，已是无等等咒矣。 道光甲申，余归自京师，汪小米表弟拉饮庚申酒。庚申酒者，小米令叔眷西先生家所藏者也。眷西尊人旧贮二十坛，殁后，其家亦胥忘之。眷西又汴游十余载，遂无人问鼎。而藏酒之室，又极邃密，终日扃牡，更无人知而窥之者。以故二十年来，丸泥如故。眷西归，始发之，所存止及坛之半。正简斋先生所谓“坛高三尺酒一尺，去尽酒魂存酒魄”是也。色香俱美，味则淡如，因以好新酒四分搀之，则芳香透脑，胶饧盏底，其秾厚有过于弢光酒，而微苦不冽，自其小病，此生平所尝第二次好酒也。 仆逢曲流涎，到处不肯轻过，闻之人语云：“不吃奔牛酒，枉在江湖走。”余过其地，沽而试焉。呜乎！天下有如此名过其实，庸恶陋劣之名士乎？论其品格，亦止如苏州之福贞，惠泉之三白，宜兴之红友，扬州之木瓜，镇江之苦露，邵宝之百花，苕溪之下若，而其甜其腻则又过之，此真醉乡之魔道也。而其中矫矫独出者，则有松江之三白，色微黄极清，香沁肌骨，惟稍烈耳。 又记某年，余游萧山，梧里主人周姓，名镇祁，情极款洽，作平原十日之留。一日，出一种酒，曰梨花春，俗名酒做酒曰梨花，盖三套矣。余饮一杯后，主人即将杯夺去。主人巨量，止饮二小杯。是日，余竟沉醉一天，因思古人所谓千日九酝者，亦即此类，特其一年三年之醉，则未免神奇其说耳。 余居广东始兴一年有余，彼处有所谓冬酒者，味虽薄而喜不甚甜，故尚可入口，中秋以后方有，来年二三月便不可得。询之土人，曰：“此煮酒也，今日入瓮，第三日即可饮，半月坏矣。”一日，有曾姓乡绅邀余山中小酌，举杯相劝。余视之，浅绿色，饮之清而极鲜，淡而弥旨，香味之妙，其来皆有远致，诧以为得未曾有。急询何酒，曰：“冬酒也。”问那得如许佳？曰：“陈六年矣。”余又叩以乡人不能久藏之言，曰：“乡人贪饮而惜费，夫安得有佳者。此酒始酿，须墨江某山前一里内之水，不可杂以他流，再选名曲佳糵，合而成之，何患其不能陈？余家酿此五十余年，他族省穑，不肯效为之也。”余生平所尝第三次好酒也。 余三十年来，沉湎于酒，脏腑之地，受病已深，近日损之又损，以至于无，而结习所存，不能忘也，因历忆生平饮境而一纪之。宋俞文豹《吹剑录》云：“易惟四卦言酒，而皆在险难。需，需于酒食；坎，樽酒簋贰；困，困于酒食；未济，有孚于饮酒。”可见酒乃人生之至险也，可不戒哉！〔试注〕 1、嘉庆癸酉：嘉庆十八年。1813年。 2、云林寺：灵隐寺。清康熙二十八年(1689年)，康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。3、弢光：即韬光寺，位于杭州北高峰的南坡巢枸坞内，唐朝蜀地名僧韬光禅师所建，寺以人名，地又以寺名，故此地称“韬光”。 *弢：tāo。同“韬”。多用于人名。弢光：谓隐藏才华，不使外露。明·屠隆《昙花记·西来悟道》：“弟子意欲仍只扮做凡夫，弢光混俗，免骇世人。”清·王夫之《显考武夷府君行状》：“当罗李之徒，纷纭树帜，独弢光退处，不立崖岸。 4、伊蒲：伊蒲馔。斋供，素食。《书言故事·释教》：“齐供食曰伊蒲馔。” 清·赵翼《素食招梦楼佩香小集寓斋》诗：“客中破寂赖吟明，小治伊蒲馔尚能。”亦省作“伊蒲”。 清·李长祚《崶岭上人奉母居山致书友人乞诗为寿》诗：“伊蒲同菽水，清净奉慈亲。” 清·龚自珍《与吴虹生书一》：“明日，先诣龙泉寺馔伊蒲毕，赴子潇约。"”赵光荣 《里湖纪游》诗：“一饭饱伊蒲，行矣力须努。”参见“伊蒲供”。 5、蠲：juān。积存、除去、驱出、祛除、免除、去掉。6、弗备：不防备；没有准备。7、米汁禅：饮酒。米汁，佛教徒对酒的隐语。8、觥斝：gōngjiǎ。古代酒器。9、瓻：chī。陶制的酒壶。宋· 朱敦儒《闻见后录》：霓裳拽住君休去，待我醒时更一瓻。10、九日口香：11、汾酒：传统名酒，清香型白酒的典型代表。因产于山西省汾阳市杏花村，又称“杏花村酒”。但是，清以前的汾酒是黄酒。12、潞酒：山西省的传统名酒，因产于潞州(今山西省长治市)而得名，已有1200多年的历史。潞酒无色透明、清香醇正、绵软醇厚、余香较长。《山西通志》列“酒之美者”、“汾潞之火酒盛行于世”的记述。13、恧：nǜ。惭愧。14、女儿酒：女儿红。浙江省绍兴市的地方传统名酒，属于发酵酒中的黄酒。晋代上虞人稽含所著的《南方草木状》中就有女酒、女儿红酒为旧时富家生女嫁女必备之物的记载。15、东浦水：绍兴东浦镇，绍兴黄酒发源地。16、无等等咒：波若波罗密多心经中的句话，是说再没有比波若波罗蜜多咒更能让人脱离若海，到达彼岸的咒语了。“无等等”就是“最高一等”，无法分等级之等。17、道光甲申：道光四年。1824年。18、汪小米：19、庚申酒：汪家私酿。20、眷西：汪眷西。？21、尊人：这里指长辈。22、胥忘：全忘，都忘。23、汴游：24、邃密：这里指幽深。晋·干宝《搜神记》卷七：“武库者，帝王威御之器所宝藏也。屋宇邃密，非龙所处。” 唐·裴铏《传奇·昆仑奴》：“我家门垣，从来邃密，扃锁甚严。” 清·阮葵生《茶馀客话》卷一：“又典籍刘伟、中书胡熙 、主事李继先奉命查对，而 继先即盗易其宋刻精本。观此情形，必非内庭深严邃密之地。”25、扃牡：门紧锁。扃：jiōng。从外面关闭门户用的门闩、门环等。借指门扇。引申为关门。 牡：mǔ。一义指古代锁器的一部分，相当于后来的锁簧；门闩。如:牡飞(门闩自行脱落。古谓内乱之征兆)；牡龠(门闩；锁钥) 。 26、丸泥：这里指封泥。27、胶饧：xíng。稠厚的饴糖。宋·洪迈《夷坚乙志·小郗先生》：“乃索纸一幅，吐津涂其上，稠如胶饧。”28、奔牛酒：武进附近的“奔牛”所产的酒，称为“封缸酒”，有所谓“不吃奔牛酒，枉在天涯走”的赞语。稼青先生也曾尝过奔牛酒，他说：“甜不滋滋的，蹩脚透顶！” *伍稼青：民间文艺学家。字稼春。江苏武进人。南京金陵大学毕业。现为台湾东吴大学教授。编著有《中国笑话选》(1971)、《武进民间故事》(1971)、《武进礼俗谣谚集》(1970)等。29、苏州之福贞：福贞酒，又名福珍酒（馥珍酒），是江苏常熟历史文化名酒。袁景澜在《吴郡岁华纪丽》对福贞酒作了“其酒醇厚，盛在杯中满而不溢，甘甜胶口，品质上焉”的高度评价。福贞酒源于唐，盛于宋元，名于明清。在嘉庆，道光、咸丰、同治、民国的《吴门补乘》，《苏州府志》，《民国吴县志》等，府县志和知名的文学作品中对福贞酒都有确切的记载和评价。在古典小说《镜花缘》中，已将福贞酒列为天下五十五种美酒之一。在古典文化名著《红楼梦》中，在章回小说《大光明王》中，在武侠小说《漉青红》等文学名著中，都留下了对福贞酒的赞美之词。*常熟，明洪武二年（1369年），复降为县，隶于苏州府。今苏州市代管县级市。 30、惠泉之三白：《康熙无锡县志》：“惠泉酒名曰三白，以岁腊月酿成，其酒以色白味清而冽者为上。” 清·宋起凤《稗说》卷三《品酒》：“锡山惠泉酒止一种，少有甘苦之别，究竟苦者仍不异耳。其水距天下之胜，米又软白，诚南酒中品。”红楼梦共有两处写到惠泉酒：一次是在第16回，贾琏护送林黛玉赴苏州料理父丧之后回京，凤姐设宴为他接风，贾琏的乳母赵嬷嬷走来，凤姐连忙请她喝酒道：“妈妈，你尝一尝你儿子带来的惠泉酒。”赵嬷嬷道：“我喝呢，奶奶也喝一盅，怕么什？只不要过多了就是了。”另一次是在第62回，贾宝玉生日，除白天喝酒庆贺外，晚上还要在怡红院宴饮。曾经学戏的芳官对宝玉说：“若是晚上吃酒，不许教人管着我，我要尽力吃够了才罢。我先在家里，吃二三斤好惠泉酒呢！” 31、宜兴之红友：据说苏东坡谪居常州，将本地酿酒技艺加以改进，使酒味更纯更香，并写成《东坡酒经》一部，世人把它叫做“东坡红友酒”。秘方传给了好友杨时。杨时最后追随苏东坡到常州，也定居、讲学于常州。杨时后人将东坡红友酒的酿造技艺代代相传，传承至今。为了感谢苏东坡传授酒方，杨时后人在早科坊建造杨氏宗祠（龟山祠）时，特意在祠堂里塑造了苏东坡像，所以杨氏宗祠（龟山祠）又称为二贤祠、东坡祠。这就是常州历史上有名的典故“东坡祠堂杨家造、东坡酒方杨家酿”。*宜兴，古时多属常州管辖。1953年1月属苏州专区。1956年2月属镇江专区。1983年3月，宜兴县属无锡市至今。 32、扬州之木瓜：《扬州画舫录》载，“扬州市酒以戴氏为最，谓之戴蛮，次则周氏，谓之周六槽坊，皆鬻木瓜酒。”今人常误以为是木瓜泡酒，实为大谬。据有关记述，“造酒家以六月三伏时造曲，曲有米麦二种，受之以范，其方若砖。立冬后煮瓜米和曲，谓之起酵，酒成谓之‘醅酒’。瓜米者，糯稻碾五次之称。碾九次为茶米，用以作糕粽，五六次为瓜米，用以作酒，亦称酒米。醅酒即木瓜酒，以此米可造木瓜酒，故曰瓜米”可见木瓜酒不过是以瓜米造的酒而已。清·田雯《秦邮木瓜酒歌》云：“江南名酒非美酒，岂有大爵但小户。兰陵蜜甜惠泉酸，麴部欢伯不足取。秦邮野店木瓜香，妙理孤斟索阿姥。” 33、镇江之苦露：黄酒一种。各地都有用其名酒的。比如即墨老酒、商丘侯氏酒、和州苦露酒等。34、邵宝之百花：邵宝不知是地名人名？*用多种花酿的酒。清张鹤辑《神仙列传．麻姑王方平蔡经》载，馀杭有老姥，善采百花酿酒。王方平尝与蔡经以千钱沽酒，饮而甘美。是后拉群仙降饮其家，因授一丸药以偿酒价，姥服之化去。后十馀年，有人过洞庭湖边，见卖百花酒者，即姥也。 *恒顺醋业却是从酿制百花酒开端的，清末民初享有盛誉。修于民国年间的《续丹徒县志》卷六“物产”云：百花酒“近以朱恒顺造者为最良”，清末，百花酒先后在巴拿马赛会、南洋劝业会上荣获金奖。 35、苕溪之下若：若下酒。宋·苏轼《西太一见王荆公旧诗偶次其韵》之二：“但有樽中若下，何须墓上征西。” 唐·李肇《唐国史补》卷下：“酒则有郢州之富水， 乌程之若下， 荥阳之土窟春， 富平之石冻春。”《初学记》卷八引晋·张勃《吴录》：“长城若下酒有名。溪南曰上若 ，北曰下若 ，并有村。村人取若下水以酿酒，醇美胜云阳。”苕溪，水名。有二源：出浙江天目山之南者为东苕，出天目山之北者为西苕。两溪合流，由小梅﹑大浅两湖口注入太湖。夹岸多苕，秋后花飘水上如飞雪，故名。36、松江之三白：三白酒。 用白面造曲，用泉水浸白米酿成的，称三白酒；“江南三白”之一。清代松江府（今上海吴淞江以南地区）用三白酒法酿成的美酒。环太湖周边都产三白酒。明·谢肇淛《五杂俎·物部三》：“江南之三白，不胫而走半九州矣，然吴兴造者，胜於金昌 。” 〔按〕松江，今上海松江区；吴兴属湖州；金昌约是指昌化县，历史上叫过金昌，今并入临安区，昌化镇是原县府驻地。37、梧里：？38、周镇祁：39、梨花春：因以梨花开时酿成，故名。 唐·白居易《杭州春望》诗：“红袖织绫夸柿蔕，青旗沽酒趁梨花。”自注：“其( 杭州 )俗酿酒，趁梨花时熟，号为‘梨花春’。”清·孙枝《梨花酒》诗：“独坐长吟老杏边，梨花春熟杖无钱。”清·钮琇《觚剩·雪遘》：“命寺僧沽梨花春一石，相与日夕痛饮。”40、平原十日之留：平原十日饮。表示朋友暂住欢宴。《史记·范睢蔡泽列传》：秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范雎必报其仇，乃详为好书遗平原君曰：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日饮。”41、千日九酝：千日，千日酒省称。宋·张表臣《珊瑚钩诗话》卷三：“酒有‘若下春’，谓乌程也；‘九酝’，谓宜城也；‘千日’，中山也；‘蒲桃’，西凉也。”清·沈涛《瑟榭丛谈》卷下：“《博物志》载刘玄石千日酒事甚怪……是酒名千日，极言其酿日之久耳，后人遂附会为‘一醉千里’之说。”参见“千日酒”。42、广东始兴：始兴县，广东省韶关市辖县，三国吴永安六年（公元263年）春，析南野县南乡地设置始兴县，“始兴”一名始此，有1700多年历史。43、冬酒：黄酒的一种。但酿制冬酒的原料多，不限于糯米，高梁、粟米、栗树籽等单粮或多粮都可以。44、墨江：珠江流域北江的一条支流，位于广东境内。墨江，位于中国广东省韶关市始兴县境内，是北江上游浈江段的左岸支流，主源清化江，发源于始兴县南部隘子镇棉地坑顶，蜿蜒北流，经隘子镇、司前镇、深渡水瑶族乡，于城南镇东一村以北，右纳罗坝水后始称“墨江”。之后西北流经始兴县城太平镇、沈所镇，于江口村（原江口镇）以西汇入浈江。流域面积1367平方公里，河长89公里。45、省穑：sè。“省啬”。爱惜。引申为节俭，节约。《左传·昭公元年》：“小国为蘩，大国省穑而用之，其何实非命。”杜预注：“穑，爱也。”杨伯峻注：“穑通啬，爱惜也。”唐 刘禹锡《复荆门县记》：“无几何，有由勇爵而授赤社于兹者，激驰名於省啬，谓相沿为非智，因请罢去其号，发践吏以董之。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷五：“人之受用，自有剂量，省啬淡泊，有久长之理，是可以养寿也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“破除成格以用材贤，省啬衣食以养战士。”46、饮境：47、俞文豹：(生卒年不详)，字文蔚，浙江括苍(今丽水)人，约宋理宗嘉熙末前后在世。曾任湖北蕲春教谕，其余生平事迹亦无考。著作甚多，有《清夜录》一卷，《古今艺苑谈概》上集六卷、下集六卷，《吹剑录》一卷，《吹剑录外集》一卷，均《四库总目》并传于世。作品对南宋的政治腐败有所揭露，对丽水的山川人物也有所赞颂。48、《吹剑录》：主要内容是杂记南宋宫廷、官场及民间之遗闻轶事，“所载若科举之弊，士大夫倾轧之风、官吏之狼狈为奸、宫禁宦待之浪费，取民杂税之烦苛、草野之含冤无告，凡南宋末年情状，无不慨乎言之”(张宗祥《重订吹剑录序》)，此外记道学党禁之始末甚详，这一部分颇具史料价值。其次为作者读书零札，多据前言往事而加辨证发明。由于对某些人事的评价与传统观点相违，如认为诸葛亮仅可谓之识时务、忠刘备，不可谓之明大义、忠汉室等，曾引起后人非议。书内品评诗文之语，时有灼见。如论诗当有兴而作，诗“不可无体，亦不可拘于体”；论观诗当先观大体，不可斤斤于小节(如指摘重字)等。但有时未免迂阔牵强。间及文人轶事，如苏轼幕客论苏词与柳(永)词的不同一则，有较高文学资料价值。《吹剑录》，取《庄子·则阳》：“惠子曰：夫吹管也，犹有也；吹剑首者，而已矣。”吹剑只能发出小声，以示自谦之意。