文化身份共同体，蒙古族文化共同体形成的文化象征是

游牧、掠夺

以儒家文化为中心的共同体。所谓文化遗址即为建筑。建筑是从属于人类使用日的的，因此无论是政治、社会、宗教和仪式.种族的大规模活动和集体居住都构成了建筑的人文主义价值的决定性因素。也正好在这样的一种形式上，文化史在建筑上留卜了它最真实的记录。建筑在许多体量与形制上的规范是文化的体现，在中国历史上长期，占统治地位的儒家文化在诸多建筑中留卜了痕迹，甚至形成了儒家文化独有的建筑类型、样式和基木的范式要求。而儒学精髓也使得中国建筑迥异于外国建筑。

文化身份是我国学术界自20世纪90年代从西方引进的。因为Identity（身份）跟Property (属性，特性)、Characteristic（特性，特征）、 Particularity（特征，特点）不是一回事。身份能包括特性、特征、特点，反之则不行。特性、特征、特点都是身份的具体表现，但不能代表身份。身份这个概念是在更高层次上的抽象和概括。这个概念在西方人文科学和社会学中已经使用了几十年，使用范围十分广泛，几乎涉及所有的人文学科和社会学科，而且派生出一系列概念，如身份体系，身份构件、身份重建、身份危机、身份战略、身份冲突等等。如果翻译成特性，就是用一个下属概念代替总体概念，从而造成概念上的混乱，以至上面列举的词组就没法对译了。

这个范围太广了时间，空间，人尼罗河文明，美索不达米亚文明，黄河文明，印度河文明爱琴文明，古罗马文明，阿拉伯文明日本文明，玛雅文明早期西欧资本主义

文化共同体，是指具有共同理想和相同的文化性状的社会个体所构成的有序群体。共同体一词的原文是community，在社会学领域它往往被译为社群、社区。译为共同体，是指由两个以上的个体构成的既作为一个整体又不能完全丧失每一个体各自的独立性的有序群体。一方面这一有序群体是由个体构成的，另一方面构成这一有序群体的诸个体在群体中又不纯粹是独立的个体，而是构成整体的要素。两方面缺一不可，整个群体中的诸个体越是具有独立性、诸个体的独立性越是与整个群体不可分，这一群体的有序程度或组织程度就越高。分化程度与联系程度的对立统一，是一个共同体有序程度与组织程度的指标。共同理想和相同的文化性状是诸具独立性的个体构成一有序整体的精神纽带和文化基础。在这个意义上，任何一个社会的有序群体,都是一个文化共同体。中文名文化共同体构成要素共同的文化记忆，文化生活等简 介拥有共同文化精神生活的社会群体作 用塑造城市形象，提升城市品位包括三个要素：共同的文化记忆、共同的文化生活以及共同的文化精神。打造城市文化共同体，可以在广大市民中间建立共同的社会价值观和城市共同的理想追求，为城市发展提供巨大思想源泉和精神动力；可以有效协调多元文化之间的关系，增强城市凝聚力；可以塑造城市形象，提升城市品位，吸引更多高素质人才；可以强化社会认同，弥合社会矛盾，构建和谐社会。