涟水国池缘酒业有限公司，涟水今世缘酒厂上市了可以买股

等正式上市后可以在2级市场买

只要上市了是可以的

要到股票上市交易那天,才可以买

今世缘是新股，还没有正式上市，现在还不能买

上市以后才可以买2级市场股票。

可以新股申购，也可上市后直接买卖

国慈缘酒42度价格国税原酒42度价格在100块钱左右，所以说国思园九这个最近也是比较好的一款酒，所以说作的宣传力度也比较大，很多人也都喜欢这款酒

你是想在涟水上班吗，建议你最好去涟水经济开发区，那里的厂还是很多的，也有很多很不错的企业，我可以给你简单介绍几个，你自己看吧，希望采纳：淮安源通制帽有限公司，江苏涟水制药有限公司，淮安锦纶化纤股份有限公司，江苏今世缘酒业，肯帝亚集团，隆实业（淮安）有限公司公司;江苏爱思协尔电气设备有限公司;淮安润德机械设备有限公司;中欧飞机有限公司(中欧集团）等等。

江苏省淮安市涟水县到苏州，全程有346，9公里的路程。

定制酒的意思就是 根据客户的特殊需求而专门包装的。这个酒如果可以在市面上销售的话,那么价格就是定制的说了算,可以说100元,也可以是1000元。 但一般都是内部饮用,不流通

淡雅国缘批发价125一瓶，零售价198单开国缘批发价160一瓶双开国缘批发价260一瓶四开国缘370一瓶.你自己再去看你吧，好久没弄过这个玩意了

有贵的有便宜的，你要哪一种？

200元

200

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涟水这边常喝的无非是 三沟一河， 汤沟酒、双沟酒、高沟酒、洋河酒。 你在这边的话，随便找个人问问他们都知道的。也很好买的！ 但是原酒因该必须有关系才能买到。（我曾经喝过，那味真的很香） 涟水主要就是高沟酒厂了 给你几个地址: 江苏高沟酒厂 地址:高沟镇308路1号 (邮编:223001) 联系电话:0517-82426096 涟水县高王酒厂 地址:高沟镇建材村 (邮编:223001) 涟水县高沟镇酒厂 地址:高沟东马路86号 (邮编:223001) 涟水县高沟明池酿酒厂 地址:高沟镇淮高路88号 邮编:223001 注意到没？都是高沟的！

江苏淮安涟水的，一个多月前买的，利星行买的的全进口的，也就是卡特彼勒日本有限公司生产的，其实有些就是国产的，车价111万，首付61万5千多，两年按揭，总共119万多

320d的工作重量...20400kg吧～我从卡特挖机网上看来的！最近不是出了一款320D2升级版吗?换用了直喷发动机,说是可以更有效适应差点的油质,不容易像电喷一样卡油,所以可以减少油耗和维修率了！除此之外好像还有其他地方也做了升级阿～

怎么这么多天才啊 320的 最多也就21T啊 怎么好冒出来个30T的啊！！

就是，还32吨呢，加藤700表示压力很大~~~

你好没上线被

该电梯曾在2012年2月8日经特检院检验不合格，但于2月14日又经市特检院复检合格。这中间不知有怎样的故事？复检合格了，为何还是故障不断？故障不断为何还能复检合格？涟水质监局已与电梯维护保养单位（恒达富士电梯有限公司）取得联系，要求维护保养单位对该六台电梯进行一次全面检查，同时要求维护保养单位按时进行维护保养，及时消除有关问题。合格还是不合格？是有呢还是没有呢？

“沙漠王”您好：根据您反映的情况，我局责成涟水质监局进行调查核实，具体情况如下：经查阅相关档案资料，涟水阳光嘉园9号、10号楼共有6台电梯，该电梯曾在2012年2月8日经特检院检验不合格，但于2月14日又经市特检院复检合格。因此不存在电梯未经过验收的情况。针对反映的电梯有门打不开、下溜的情况，涟水质监局已与电梯维护保养单位（恒达富士电梯有限公司）取得联系，要求维护保养单位对该六台电梯进行一次全面检查，同时要求维护保养单位按时进行维护保养，及时消除有关问题。

“极乐”者，梵语“须摩提”译中文名也。或译安养、安乐、清泰等。名虽有殊，皆极乐义。《要解》谓极乐世界：“乃永离众苦，第一安隐之谓。”众苦者，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八苦也。娑婆有此八苦，极乐则永离。安隐者，安泰而无任何隐忧之谓。极乐世界是第一安隐之处。《西斋净土诗》所谓：“十方一等庄严刹，终说西方出异方”者，此也。 极乐世界 　　（梵文：Sukhāvatī），音译为须摩提，又称“西方极乐世界”、“安乐世界”、“西方净土”、“阿弥陀佛净土”，是佛教中阿弥陀佛成佛时依因地修行所发四十八大愿所感之庄严、清净佛国净土。《佛说阿弥陀经》载明彼佛土以其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。另外，同经亦载，彼极乐国土中，有七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕，又有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、颇梨合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、颇梨、车磲、赤珠、马瑙而严饰之。池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。彼国又有阿弥陀佛所幻化之种种奇妙杂色之鸟——白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，昼夜六时出和雅音，演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法，令其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。 　　往生此世界之有情，分为菩萨种性之上品上生、上品中生、上品下生，声闻种性发心之中品上生、中品中生、中品下生，与虽作众罪乃至犯下五逆十恶却未毁谤大乘之众生所往生之下品上生、下品中生、下品下生。另外，上品往生者皆为化生往生，下品往生者皆为边城七宝莲花池莲苞中胎生（虽名莲苞，实同宫殿），中品往生者则化生、胎生两者皆有。 　　释迦牟尼佛于净土诸经中，将极乐世界介绍给本土众生，说其位于此界西方，依于阿弥陀佛于因地为法藏比丘时所发之四十八大愿而成，已历十劫时间，距此娑婆世界有十万亿佛土之遥（一佛土涵盖一三千大千世界，相当一个银河系）。虽相隔如是不可思议，然而在念佛往生之人，因有佛菩萨威德神力方便接引，一弹指顷即可到达，各依所作业品而皆往生，于彼土进修佛道。 极乐世界的称谓 　　西方极乐世界又称为“西方安乐世界”，或安乐国土，安乐刹，安乐处等。在不同的佛经或不同的段落有时有不同的称谓，但都是同一义。如《大方广佛华严经˙寿命品》：“如此婆娑世界释迦牟尼佛刹，与安乐世界阿昵陀佛刹为一日一夜”。《普贤行愿品》中又有称“安乐刹”，或者“无量光佛刹”，如：“愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹”“我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。”妙法莲华经中也有称为安乐世界等，如《药王菩萨本事品第二十三》中有：“若如来灭后、后五百岁中，若有女人、闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上..”等等。 详细释义　　 “世界”者，世指时间，界指空间。时空交融，故称世界。 　　“极乐”者，梵语“须摩提”译中文名也。或译安养、安乐、清泰等。名虽有殊，皆极乐义。《要解》谓极乐世界：“乃永离众苦，第一安隐之谓。”众苦者，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八苦也。娑婆有此八苦，极乐则永离。安隐者，安泰而无任何隐忧之谓。极乐世界是第一安隐之处。《西斋净土诗》所谓：“十方一等庄严刹，终说西方出异方。”者，此也。 典故 　　要知，诸佛国土皆为有四：一者常寂光土，是诸佛所居之土；二者实报庄严土，是四十一位次之法身菩萨所居；三者方便有余土，是声闻缘觉所居；四者，凡圣同居土。凡指六道凡夫，圣指佛、菩萨、缘觉、声闻等诸位圣人，圣人应化世间，与凡夫同居一土，故名凡圣同居土。凡圣同居土有二：一秽，二净。娑婆世界是凡圣同居秽土。以此土五浊重秽不净，充溢身心内外，是为凡圣同居秽土；极乐世界是凡圣同居净土。其土有不可思议净妙庄严，庭下碧流微吐韵，殿前瑶草细吹香，池含八德，华发四光，韵天乐于六时，施裓花于亿刹，诸佛护念，十方共赞，质zhi4托宝莲，永无退转，诸上善人俱会一处，如是等等净妙庄严，无可尽述。故为凡圣同居净土也。 　　又十方诸佛国土中，四土有隔有碍，同居土中人不知上三土事；极乐世界，四土圆融无碍。同居净土亦通于方便、实报、寂光等上三土。《疏钞》云：“随其机异，所见亦异，有于同居见寂光土，有于同居见实报土，有于同居见方便土，有于同居但见本土。”《要解》云：“今云极乐世界，正指凡圣同居净土，亦即横具上三净土也。”二大师所说，其意是一。而《要解》所云：“今云极乐世界，正指凡圣同居净土”者何？良因本经中所说依正庄严之情境，皆是极乐凡圣同居净土之境况故。故吾辈常言“极乐世界”者。主要指极乐世界之凡圣同居土而言也。 　　又娑婆极乐，三身四土，须分横论竖论。若在娑婆则须竖论，竖论者，断见思惑，则出同居而入方便。断尘沙惑，则出方便而入实报。此时可见佛之报身，破一品无明，见一分法身，无明断尽，乃见佛之全体法身耳。是故众生断惑之浅深不同，所见之佛身亦异。若在极乐则须横论。横论者，则不移同居，即可横超上三土，谓见思断尽，不移同居即见方便。尘沙断尽，豁破无明，不移同居即见实报，亦得见佛之报身。无明断尽，寂光全显，不移同居即见佛之全体法身耳，故莲池大师云：“随其机异，所见亦异”，正此之谓也。此是极乐娑婆不同之处。极乐国土，七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝池、八功德水、四色莲华、七宝楼阁、黄金为地都是七宝做成，世间所想，万种美妙，应有尽有，故彼国名为极乐。风吹罗网，常作天乐，众鸟齐鸣，皆演法音，众生闻是音已，皆生敬佛学法尊僧之心。微风吹动，行树罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，皆生敬佛学法尊僧之心。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。 　　结上可知，极乐世界凡圣同居土有别于十方诸佛世界之凡圣同居土之处有二:一者、极乐世界是凡圣同居净土；十方诸佛世界是凡圣同居秽土。二者、极乐世界凡圣同居净土横具、涵盖上三净土，所以其土佛菩萨等诸上善人俱会于凡圣同居净土中，导致极乐世界凡夫与圣人隔而不隔，总在一处；而十方诸佛土中，佛菩萨等居上三净土，待众生缘熟方下同居土教化众生。缘尽还回上三土，因此导致凡夫与圣人不隔而隔，形同陌路。譬如娑婆世界释尊住世八十载。众生缘尽后，佛即回常寂光土。其间空过五十七亿六千万年，方有弥勒菩萨下生此秽土示现成佛。所以秽土之佛，如昙花一现，众生难值难见。极乐世界众生见佛，欲见即见、随时可见。故知极乐世界有别于十方诸佛刹土之处，正是指凡圣同居净土，而非上三土也。 　 佛教术语。也称净土、乐邦。佛教徒所信仰的没有苦难的理想世界，是相对于世俗众生所居的“秽土”而言。作为一种系统的思想派别，在《弥勒上生经》中提到有兜率天净土；《妙法莲华经》提到灵山净土；《华严经》中提到莲花藏世界；《药师琉璃光如来本愿功德经》中提到琉璃净土；《大宝积经》中提到如来妙喜净土；《大乘密严经》中提到密严净土等。《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》等则详细描述阿弥陀佛的净土，并根据上述经典的思想建立了净土宗。该宗以通过念佛、修观等方法，在一期生命终止时往生极乐世界。极乐世界的教主是阿弥陀佛。阿弥陀佛净土与弥勒净土、药师净土同为中国佛教徒所信仰的三大净土。 　　佛教认为时间无始无终，空间无边无际，佛土（世界）无穷无尽，每一佛土中都有一位佛在那里教化众生。极乐世界即是这无穷无尽世界中的一个。《阿弥陀经》说，极乐世界距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。在这个极乐世界中，无量功德庄严，国中声闻，菩萨无数，讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝庄严，微妙严净，百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐，皆是法音。其国人等智慧高明，颜貌端严。但受诸乐，无有痛苦，皆能趋向佛之正道。 　　《阿弥陀经》说，若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日乃至七日能够一心不乱，此人临命终时心不颠倒，即得往生西方极乐世界。《药师如来本愿功德经》等所说的东方药师佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想国土。那里的地面由琉璃构成，连药师佛的身躯，也如同琉璃一样内外光洁，所以称琉璃世界。佛经上说此世界和西方极乐世界一样，具有说不尽的庄严美妙；那里没有男女性别上的差异，没有五欲的过患；琉璃为地，金绳界道；城垣、宫殿都是七宝所成。人们只要在生前持诵《药师经》，称念药师佛名号，并广修众善，死后即可往生琉璃世界。

佛分三界，阿弥陀佛主管的西方极乐世界、释迦牟尼佛主管的中央娑婆世界、大医王佛主管的东方琉璃光世界。。这三位，也就是佛经中所说的横三世佛