白酒故事类软文怎么写，为老古井白酒写一篇文案

清茶浊酒,聊你想聊,说你想说。 何必有洞，何必有花，与诸君清谈半晌，即是神仙 。。

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自从有了这个酒，本来打算分手的就和好了，脑洞开开

（1）红酒和白酒的故事 话说明末清初，一位老爷新婚一年有余，不见太太生育，就与太太商量：“你既然不生育，我只好再娶一房。”太太虽心存不满，可也只好应允：“老爷再添一房无妨，但我却有条件在先——老爷不能喜新厌旧，同房分配要均。暗号为：老爷喝白酒说明选我，喝红酒说明选“小的”，如何？” “中！”老爷满口答应。声音刚落，“小的”便娶了回家。晚饭时，家人问：“老爷，喝啥酒？” “红酒！” 就这样，老爷家的红酒大有供应不上之势。太太眼瞅着“小的”春光满面，一点招儿也没有，那股子酸劲儿只有往肚子里咽了。 这天，太太的表兄来访，老爷备了四个小菜——花生米、豆腐皮、小咸鱼、鸡咯咯。太太见机会来了，忙问：“老爷，喝啥酒啊？” “当然喝红酒了”老爷不假思索的回答。 太太那个气啊，气的肚子鼓鼓的，好在她突然生出一计：“老爷愿喝红酒无妨。我只好拿白酒招待表兄了！！！！！！”还有很多：http://wenwen.sogou.com/z/q897638790.htm?si=2

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首先，你得看品德，三步。从酒的色泽，外观，颜色，给人初步印象，其次品及品味，你要喝，比如酒浓不浓，沉不沉这都是需要说到的，然后德就是指你从这里感受是什么，最后联系一下实际。最好在运用好的诗句，看人家李白，那些都可以用的。比如醉翁之意不在酒啦，什么都可以 的

人在江湖漂，酒精考验是躲不过的。酒场上的人一般可分为六类：与酒一体酒我不分的为酒神，以酒助兴文采泉涌的为酒仙，借酒壮胆冲锋陷阵的为酒勇，把酒自乐逍遥一时的为酒徒，醉酒闹事丑态百出的为酒鬼，用酒搭台与狼共舞的为酒奴。在一般的酒场上，容易醉酒往往是后三类人，其中又以以下五种人为最。酒精依赖者。一般酒场上喝酒，人们都有戒备心理，生怕被人琢磨算计而出丑。所以往往在他人劝酒时会想尽一切办法推辞，能不喝就不喝，能少喝就少喝。但酒精依赖者则不同，他们上桌后根本不用人劝，不但来者不拒，而且会自斟自饮，直到站无直姿、一醉方休。此种人喝酒，喝是过程，醉是目的，要的就是醉酒后晕乎乎的感觉。感觉不到，则会端杯不止，不断挑起“战事”。地位卑微者。酒场就是官场。俗话话，领导不敬，迟早是病。对于地位卑微者来说，放眼桌边望过去，个顶个都比自己的官大。虽然敬了酒领导也不见得记住你姓氏名谁，但如果不敬酒把领导凉了，那可能就真的记住你这个不懂规矩的人了。没办法，为了生存，为了前程，别无选择，只好作英勇就义状。但话说回来，这种醉酒最不值得。就是不喝，又会怎么样呢？喝了不会怎么样，不喝也不会怎么样。所谓不是风动，也不是幡动，而是自己的心在动。

正所谓“动之以情，晓之以理”，利用感情打动用户是经常使用的手段，并且屡试不爽。故事型软文就是利用一段故事引发读者的关注，与一般的软文相比具有极强的可读性，如果能够将故事型软文写好，那就证明你的软文营销离成功不远了。技巧一：确定营销对象，“对症下药”讲故事谁都会，但是讲好故事却不是易事，对于软文推广而言，最重要的就是要找准自己的目标用户，并收集这类用户的爱好和关注点，从受众的需求出发“编故事”，才能获得更多的认可。例如，如果你的产品面向的是年轻的女性群体，那么就可以从她们关注的容貌焦虑、身材焦虑等问题入手；如果你的产品面向的是老年群体，就可以将养生、家庭健康、家庭矛盾等作为切入点。类似的还有青少年的学习压力、中年人的工作压力等等都是与人们的切身利益息息相关的。技巧二：就地取材，引导公众关注品牌本身与其舍近求远，不如直接将企业的产品或者品牌变成文章的焦点问题，从企业主、品牌、产品研发、销售人员的日常生活入手，挖掘品牌自身的故事。再将品牌与当下的热点问题结合，就很容易引起受众的共鸣，不管是赞同还是反对都可以有一大波热度 ，当然最好是正面的才能提升品牌的影响力。技巧三：走进大众的生活不管哪种行业，只有生产大众喜闻乐见的产品才是好产品，因此，还可以从大众的生活中挖掘故事，对现实生活中存在的小事件“添油加醋”，利用新闻体裁、生活化、娱乐化的口吻写作，在文章中以社会中小人物的口吻讲述案件经过，这样才能让文章更接地气。以上几点故事型软文写作技巧是经常使用到的，经过实践证明有效的。还有其他想要了解的，欢迎联系我们咨询。

今晚再次喝酒，并且喝了不少，距离我的目标又远了一步。我曾经说过要戒酒，并且是真的不再喝酒，可是没想到自己还是再次食言，我难道就真的迈不过这个坎吗？因为喝酒和媳妇吵过架，让母亲生过气，也曾经糟蹋乖过自己的身体，好多次告诫自己，就在今天对酒说拜拜，可是总是有这样那样的理由让自己对自己妥协。难道我忘了吗，男人对自己要狠一些？想一想，自己喝酒的时间还真不短啊，在很小很小的时候，应该是还没上学的时候，父亲就鼓励我尝试。印象比较深的是在我五岁左右的时候，大哥来了一伙同学，在我家贼吃贼喝，当时我们家的传统是客人先吃，家人最后。估计是父亲疼我的缘故，把我喊上来，让我替他喝一杯。那酒我记得相当深刻，是祥酒，号称北方茅台，我一气透了，是一两的杯子。大哥的同学接着说“那你也得帮我透一杯？”于是我再透一杯。才五岁的孩子啊，接着小脸就白里透红了。当时已经接近傍晚，我们村里放电影，我就摇摇晃晃地去了，不知道电影放的是什么，酒劲上来后，敞开棉袄（当时是腊月初三），抱着一块石头，昏睡了一晚上，是二哥把我叫醒，带我回的家。后来上了学，家里有什么酒场，依然会叫我干一杯。这样慢慢下来，我就不再是喝到嘴里就苦辣了，开始有了酒香四溢的感觉。大哥的同学依然执着地剥夺着我们一家的扣留，父亲也依然骄傲地叫我干一杯，我似乎已经成了一个酒精考验的接班人，所以在以后的生活中我也自以为是地认为我是张旭，是李白，是刘伶，是饮少辄醉的陶渊明，是横槊赋诗的曹孟德了。再后来参加工作，也不知道是什么原因，有人把我当作了进步培养对象，叫我什么“进步之星”，说我酒量渐长，说我能玩。于是又开始又一轮的证明自己，于是一步步走向酒的诱惑。说实在话，我的确不是很喜欢喝酒，可是由于我喜欢交朋友，很多朋友也都喜欢奔着我来，于是我一次次发誓戒酒，一次次沦为酒的奴隶，一次次伤害自己脆弱的身体。喝酒绝对影响身体健康，绝对于国于家与自己毫无益处，可是为了朋友之间的虚名，我还是咬紧了牙，硬生生把自己打造成一个能喝能玩的人。喝多的时候吐，吐完了再喝，一直把自己吐成了窈窕淑男，我才三十而立，人生的道路还有很长，远离酒精，远离烟草，远离黄毒，保持一颗乐观的心，潇潇洒洒过自己最后的美好生活！

杜康造酒之说： 有一种说法是杜康“有饭不尽，委之空桑，郁绪成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。”意思是说，杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在树洞中发酵，有芳香的气味传出。这就是酒的作法，杜康就是酿祖。 魏武帝乐府诗曰：“何以解夏，惟有杜康”。自此之后，认为酒就是杜康所创的说法似乎更多了。

温一壶月光下酒 煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。 把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。 这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温不喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。 有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。 有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。 喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。 关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。 当然，诗词也可以下酒。 俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）？”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。 这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。 喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。 我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当看斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。 《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为总经弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟了畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。” 这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？