商丘金创酒业有限公司，河南商丘雨润集团在哪里具体地址

梁园梁园区新建南路277号

金属利器对人体所造成的创伤。

不了解 如果不错的话也想去找个工作，不知道那里缺经理不

现在叫中信新天了，双休的，工资待遇在哪个公司都是一样的，钱都被领导赚取了，下面的工人一般般吧。

振华十字路口北黄金公司楼下。振蓬黄金。

好像就在信息港对面吧？搬了吗？？

在黄金公司旁边。

去东市场边上的鑫源金店就行！

美女是要买嫁妆了么3

神火还不错的。我还几个同学在那里。交5险一金后1400多。国家规定节假日。只是有的时候会加夜班。

在商丘地区算是No.1了，毕竟是上市企业。跟永煤两家企业都是商丘经济的支柱。

除了，永煤集团就是神火集团，商丘企业的第一第二，效益不用说。内部问题外人就很多说了！

晚唐诗人——司空图。 不着一字，尽得风流。是我最熟悉的一句。

《二十四诗品》 唐·司空图 【雄浑】 大用外腓，真体内充，反虚入浑，积健为雄。 备具①万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。 超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。 ①他本皆作“具备”。 【冲澹】 素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。 犹之惠风，荏苒在衣，阅音修篁，美日载归。 遇之匪深，即之愈稀，脱有形似，握手已违。 【纤□】 采采流水，蓬蓬远春，窈窕幽谷①，时见美人。 碧桃满树，风日水滨，柳阴路曲，流莺比邻。 乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。 □〔禾农〕nong3。 ①他本皆作“深谷”。 【沉著】 绿林①野室，落日气清，脱巾独步，时闻鸟声。 鸿雁不来，之子远行，所思不远，若为平生。 海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。 ①他本多作“绿杉”。 【高古】 畸人乘真，手把芙蓉，泛彼浩劫，□然空纵。 月出东，好风相从，太华夜碧，人闻清钟。 虚伫神素，脱然畦封，黄唐在独，落落元宗。 □〔上穴下目〕yao3。 【典雅】 玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。 白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。 落花无言，人澹如菊，书之岁华，其曰可读。 【洗炼】 犹矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱缁磷。 空潭泻春，古镜照神，体素储洁，乘月反真。 载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。 【劲健】 行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风。 饮真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是谓存雄。 天地与立，神化攸同，期之以实，之以终。 【绮丽】 神存富贵，始轻黄金，浓尽必枯，淡者屡深。 雾余水畔①，红杏在林，月明华屋，画桥碧阴。 金樽酒满，伴客弹琴，取之自足，良殚美襟。 ①他本多作“露余山青”。 【自然】 俯拾即是，不取诸邻，与道俱①往，著手成春。 如逢花开，如瞻岁新，真与不夺，强得易贫。 幽人空山，过雨采苹，薄言情悟，悠悠天钧。 ①他本皆作“具道适往”。 【含蓄】 不著一字，尽得风流。语不涉己①，若不②堪忧。 是有真宰，与之沉浮。如漉满酒，花时反秋。 悠悠空尘，忽忽海沤，浅深聚散，万取一收。 ①他本多作“涉难”。 ②他本多作“已不”。 【豪放】 观化匪禁，吞吐大荒；由道反气，处得易狂①。 天风浪浪，海风苍苍。真力弥满，万象在旁。 前招三辰，后引凤凰；晓策六鳌，濯足扶桑。 ①他本皆作“以狂”。 【精神】 欲反不尽，相期与来，明漪绝底，奇花初胎。 青春鹦鹉，杨柳楼①台，碧山人来，清酒满杯。 生气远出，不著死灰，妙造自然，伊谁与裁。 ①他本多作“池”。 【缜密】 是有真迹，如不可知，意象欲出①，造化已奇。 水流花开，清露未，要路愈远，幽行为迟。 语不欲犯，思不欲痴，犹春于绿，明月雪时。 ①他本多作“欲生”。 【疏野】 惟性所宅，直取弗羁。控物①自富，与率为期。 室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。 倘然自适，岂必有为。若其天放，如是得之。 ①他本多作“拾物”。 【清奇】 涓涓群松，下有漪流。晴雪满竹①，隔溪鱼舟。 可人如玉，步□寻幽，载瞻②载止，空碧悠悠。 神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。 □〔“渫”去三点水换“尸”部首〕xie4。 ①他本多作“满汀”。 ②他本多作“载行”。 【委曲】 登彼太行，翠绕羊肠。杳霭深玉，悠悠花香。 力之于时，声之于羌。似往已，如幽匪藏。 水理漩□，鹏风翱翔。道不自器，与之圜方。 □〔氵伏〕fu2。 【实境】 取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。 清涧之曲，碧松之阴，一客荷樵，一客听琴。 情性所至，妙不自寻，遇之自天，冷然希音。 【悲慨】 大风卷水，林木为摧。适苦欲死①，招憩不来。 百岁如流，富贵冷灰。大道日丧②，若为雄才。 壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。 ①他本多作“意苦若死”。 ②他本多作“日往”。 【形容】 绝伫灵素，少清真。如觅水影，如写阳春。 风云变态，花草精神；海之波澜，山之嶙峋； 俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。 【超诣】 匪神之灵，匪机之微，如将白云，清风与归。 远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。 乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。 【飘逸】 落落欲往，矫矫不群，缑山之鹤，华顶之云。 高人惠中①，令色氤氲。御风蓬叶，泛彼无根。 如不可执，如将有闻。识者期之②，欲得③愈分。 ①他本多作“画中”。 ②他本多作“已领”。 ③他本多作“期之”。 【旷达】 生者百岁，相去几何，欢乐苦短，忧愁实多。 何如尊酒，日往烟萝，花复茆檐，疏雨相过。 倒酒即尽，杖黎行歌①，孰不有古，南山峨峨。 ①一本作“行过”。 【流动】 若纳水□，如转丸珠，夫其可道，假体如愚①。 荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载闻②其符。 超超明神，反反冥无。来往千载，是之谓乎! □〔车官〕guan3。 ①他本多作“遗愚”。 ②他本多作“载同”。 唐·司空图《诗品》终

1、相传来源为明太祖所创的六合帽，取六和一统、天下归一之意。在清朝广为流行。分成六瓣，半圆形状如半个西瓜皮。无檐、窄檐或包有装饰窄边，多为黑色的绸、呢绒或纱制做。顶上可饰有各种颜色和材料的结子，前面钉饰物以辨别前后。瓜皮帽，也称“小帽子”，六块瓦帽，属于便帽的一种，是清朝最为普遍、最为人们所熟悉的一种帽子。从小孩到老年，人人都可以戴它。它虽不能登上大雅之堂，但却是人们日常所必需之物，甚至一天到晚的被人们戴在头上。因其造型呈多瓣状，和西瓜皮有点相似，在民间则被谑称为“西瓜皮帽”，这大概就是“瓜皮帽”名称的来源。这种便帽上锐下宽，以六瓣合缝，缀檐如筒，有的底边镶一约一至三厘米宽的小檐，有的无檐，只用一片织锦缎(又称片金)包个窄边，前端钉一个玉或翠的饰物，帽顶钉一个大红襻疙疸。俗称“帽头儿”。 “瓜皮帽”相传是沿袭明太祖所制六合帽，创自明太祖洪武年间，取其六合一统、天下归一之吉祥寓意，世人皆戴之。明陆深《豫章漫钞》记载说：“今人所戴小帽，以六瓣合缝，下缀以檐如筒，阎宪副闳谓予言，亦太祖所制，若日‘六合一统’云尔。”《枣林杂俎》记日：“清时小帽，俗称‘瓜皮帽’，不知其来久矣。瓜皮帽或即六合巾，明太祖所制，在四方平定巾前。”如此看来，这种小帽确实出自于明太祖之时。满族在服饰方面的排异性十分强烈，但这顶瓜皮帽追根溯源却是汉族的“土特产”。满族入关以后，受汉族传统文化影响，也取其“六合一统”之意，加之清朝的发辫，戴它亦很方便，因此开始戴用此帽，并颇为流行，成为清代男子所戴用的主要便帽.2、《枣林杂俎》记日:“清时小帽,俗称‘瓜皮帽’,不知其来久矣。瓜皮帽或即六合巾,明太祖所制,在四方平定巾前。”这样看来大概是从明太祖洪武年间出现的特点么就是造型呈多瓣状，和西瓜皮有点相似至于流行，似乎从明代开始就是全国性的，明陆深《豫章漫钞》记载说：“今人所戴小帽，以六瓣合缝，下缀以檐如筒，阎宪副闳谓予言，亦太祖所制，若日‘六合一统’云尔。”满族入关以后，受汉族传统文化影响，也取其“六合一统”之意，加之清朝的发辫，戴它亦很方便，因此开始戴用此帽，并颇为流行，成为清代男子所戴用的主要便帽.3、皮帽，在明、清至民国时期较流行。不少人以为是满族服饰，却不知它是正宗的汉族“土特产”。其实瓜皮帽的真正发源地是南京，它创制于明太祖时期，因是用六块黑缎子或绒布等连缀制成，底边镶一条约一寸多宽的小檐，故又名六合一统帽，六合者，为天、地、东、南、西、北，意寓皇帝一统天下。《枣林杂俎》记载：“清时小帽，俗称瓜皮帽，不知其来久矣。瓜皮帽即六合巾，明太祖所制”。 满族入关以后，逐渐受汉族传统文化影响，也取瓜皮帽“六合一统”之意，加之清朝蓄辫，戴它方便又显得十分儒雅，遂成为清代男子的主要便帽。因其形状与半个西瓜皮很相似，在民间则被谑称为“西瓜皮帽”，这就是“瓜皮帽”名称的来源。4、在上世纪二三十年代前，农村和城市普遍流行一种瓜皮帽，这种帽细研起来有其一定的来历。清朝时期，满族老幼都喜戴一种帽子叫“帽头儿”，其形状上尖下宽，底边镶一寸左右的小檐，有的则无檐，只用一片织金缎包边。帽顶缀一个丝绒结成的疙瘩，红黑不一。在檐下方的正中钉一个“标示”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的，以求美观。满族建立清朝后，要求举国百姓包括清军都要戴此种帽。南方人民怀念明朝，想起朱元璋时期，也有类似其形状的帽子，就顺其自然，把帽瓣改为六瓣缝合。相传朱元璋改为六瓣是取其“六合”，即天地四方“统一”之意。康熙见其帽式已改，即问大臣为何老百姓改为此种样式，大臣立即答道：“现全国统一了，表示东、南、西、北、上、下一统的意思。”于是康熙帝即把军队的“帽头儿”也改成六合帽。由此可知，人民戴瓜皮帽乃是对明朝朱元璋的一种怀念，后来一直流传下来。~~

瓜皮帽为清朝的一种男式帽子。 编辑本段历史 相传来源为明太祖所创的六合帽，取六和一统、天下归一之意。在清朝广为流行。分成六瓣，半圆形状如半个西瓜皮。无檐、窄檐或包有装饰窄边，多为黑色的绸、呢绒或纱制做。顶上可饰有各种颜色和材料的结子，前面钉饰物以辨别前后。 瓜皮帽，也称“小帽子”，六块瓦帽，属于便帽的一种，是清朝最为普遍、最为人们所熟悉的一种帽子。从小孩到老年，人人都可以戴它。它虽不能登上大雅之堂，但却是人们日常所必需之物，甚至一天到晚的被人们戴在头上。因其造型呈多瓣状，和西瓜皮有点相似，在民间则被谑称为“西瓜皮帽”，这大概就是“瓜皮帽”名称的来源。这种便帽上锐下宽，以六瓣合缝，缀檐如筒，有的底边镶一约一至三厘米宽的小檐，有的无檐，只用一片织锦缎(又称片金)包个窄边，前端钉一个玉或翠的饰物，帽顶钉一个大红襻疙疸。俗称“帽头儿”。 “瓜皮帽”相传是沿袭明太祖所制六合帽，创自明太祖洪武年间，取其六合一统、天下归一之吉祥寓意，世人皆戴之。明陆深《豫章漫钞》记载说：“今人所戴小帽，以六瓣合缝，下缀以檐如筒，阎宪副闳谓予言，亦太祖所制，若日‘六合一统’云尔。”《枣林杂俎》记日：“清时小帽，俗称‘瓜皮帽’，不知其来久矣。瓜皮帽或即六合巾，明太祖所制，在四方平定巾前。”如此看来，这种小帽确实出自于明太祖之时。满族在服饰方面的排异性十分强烈，但这顶瓜皮帽追根溯源却是汉族的“土特产”。满族入关以后，受汉族传统文化影响，也取其“六合一统”之意，加之清朝的发辫，戴它亦很方便，因此开始戴用此帽，并颇为流行，成为清代男子所戴用的主要便帽. 编辑本段质料 瓜皮帽的质料春冬用{缎，夏秋则多用实地纱，颜色以黑色见多，夹里用红，富者用红片金或石青锦缎缘其边。讲究点的人，也有在颜色和纹饰上与身上的袍褂配套穿的，正如当时《竹枝词》所云：“瓜皮小帽趁时新，金锦镶边窄又匀。”这种小帽式样很多，到清朝初年，在款式上虽然仍以六瓣合缝为之，但有平顶、尖顶、硬胎、软胎之别。平顶大都做成硬胎，内用硬纸板为衬并絮以棉花。尖顶大都为软胎，取其便利，不戴时可折之藏入衣袋之中，日之“军机六折”。帽子又有“结子”，俗称“算盘结”，都用红色或黑色丝绒线编成，有丧则用黑色或白色。结子的大小也随时而变，一度崇尚樱桃般的小结，转而又流行大结。清末有以珊瑚、水晶、料珠等代替结子的，其结子小如豆粒．又重蓝色，戴时喜将帽子偏倾于前而半覆于额前。至宣统时，帽檐有重叠多至七八道者。 另外，为区别帽子的反正，还要在帽缘正中靠下的地方，另缀一明显的“标志”，如四方形装饰物，此为“帽正”或“帽准”。帽正的质料取决于戴帽人的经济条件和社会地位。贵族或有钱的人，可用珍珠、美玉、玛瑙、翡翠、珊瑚、猫眼等各种名贵的宝石做帽正，更有用碧霞珠宝以炫其富贵与显赫者。一般人也可用烧篮、料器(玻璃)、小银片……等为帽正。当时的年轻人特别是那些八旗的纨绔子弟，为求美观，往往还要在帽疙瘩上挂一缕一尺多长用红丝绳做成的红穗子，称做“红缦”。清代小说《儿女英雄传》第三十回“开菊宴双美激新郎聆听言一心攻旧业”中，作者写安公子回到家里，就是换上“一顶片金边沿鬼子栏杆的宝蓝满平金的帽头儿，脑袋后头搭拉着大长的红穗子”。可见这种帽子的式样在当时还是比较盛行和普遍的。