曾宇白酒怎么样，茅台东方宇亿专用酒酱香型多少钱

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大概一万左右。为蓝海山东区特供，市场存货不多，应该属于高供酒类，鄙人曾见过，别人喜宴的时候，可以咨询蓝海的后勤。不知道是不是真品酒，但这酒绝是茅台镇出品，不懂货的别说，这个酒是茅台东方酒业的内部招待酒，没包装，所以 这个酒是50年内的酒，大概1万，不会高出1万吧，卖钱没人要，但喝很过瘾，体育类的应该是招待运动员的，我是这么觉得的阿，如果过了50年，可能价值还高些。采纳回答吧。

位于常熟市内西北处。因商周之际江南先祖虞仲（即仲雍）卒葬于此而得名。虞山，山独峙于平原之间，主峰高300米，绵延6.5公里，由西而东，状如卧牛，南临尚湖，东伸入城，古有“十里青山半入城，山南尚湖如映带”诗句咏之。西南险峻，东北平缓，满山苍松翠柏，名花珍禽、幽洞深涧，寺宇园林，名人墓葬分布于山麓之间。时人有“虞山十八景”之称。 辛峰地处东岭，高约80米，建有重檐六角砖亭，始筑于宋代，若夕阳西下，余晖映于尚湖之上，蔚成奇观，成为虞山十八景之冠“辛峰夕照”。辛峰东麓依山而建为仲雍，言子两墓；南麓为昭明读书台；北麓是虞山公园。园依山垣而建，引溪为池，以湖心亭和九曲桥为主景，清雅幽静。有卷云石，高3米，刻有晚清张鸿（字隐南，《续孽海花》作者）题词：“刳神胎，出灵氛，一舒一卷，为天下云”。另有沁雪石为元代遗物。辛峰西侧宋代建有维摩山庄，粉墙黛瓦，构筑规整，有联曰：“大观江海合，杰构宋梁余”，后院有口石井，是宋代遗存；东侧望海楼是观看日出的最佳之处。 虞山之北的半山之处，有石屋涧，相传姜尚（即姜大公）曾隐居于此；涧西是舜过泉，相传舜饮用此水而名，水质清洌，以叫化鸡而名闻遐迩的王四酒家曾用泉水酿制桂花白酒。两边巨石嶙峋，岩石之上有明清以来题刻10余处。北麓山坳则为江南名寺兴福寺所在。在虞山拂水岩顶有石崖高8米，如刀劈为二，中宽2米有余，顶端有危石相叠于缝间，称之剑门。沿山径而下，险绝惊心，因名霸王鞭；峭壁之间有明清题刻多处。剑门北为拂水岩，南风吹至，深谷涧水倒卷而起，水珠凌空飘洒。此处原辟有一块良田，岁岁丰收，称为“常熟田”，常熟地名亦因此而得。 虞山西鹁鸽峰北有小石洞，深3米，洞顶古树横卧而长，洞内泉溢成池，称洌泉，又名露珠泉；壁镌“天下名泉”。洞口紫藤盘根错节，绿荫覆盖洞顶，为明代所种。由洞而东有秦坡涧（亦称东涧），水自两峰间飞下，长约百米，虽为茂林掩映，然声如鼓鸣，涧流曲折，异景纷呈，蔚然奇观。小石洞东南麓为元代四大画家之一，常熟画派创始人黄公望之墓。 尚湖位于山之南，面积12平方公里，相传姜尚在此垂钓因名，亦称西湖、照山湖。湖中堆筑洲岛6座，其中荷香岛上，新建江南园林建筑，风格典雅。尚湖之内所植树木有130余种，22万余株；栖禽23种以上，为常熟著名胜景。

跟铁树开花差不多 又形容好不容易遇到自己

用来形容要想做那件事有点困难，或者说根本就不可能！

刘伶,西晋沛国（今安徽宿州）人，字伯伦。 “竹林七贤”之一。曾为建威参军 。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“ 礼法”表示蔑视。 传记/野史 《晋书 列传十九 刘伶》载其‘身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”其遗形骸如此。尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”仍引酒御肉，隗然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止’。 《世说新语 任诞第二十三》刘伶醉酒。 刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之。”伶曰：“甚善，我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛, 五斗解酲。妇人之言,慎不可听!”便引酒进肉,隗然已醉矣。 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中？” 明朝冯梦龙《古今笑》中也说他 “刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰∶‘我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中？’” 作品《酒德颂》 有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈(木盍ke)提壶，唯酒是务，焉知其余？ 有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞[注]，枕麴借糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。

有

虞山 位于常熟市内西北处。因商周之际江南先祖虞仲(即仲雍)卒葬于此而得名。虞山,山独峙于平原之间,主峰高300米,,由西而东,状如卧牛,南临尚湖,东伸入城,古有"十里青山半入城,山南尚湖如映带"诗句咏之。西南险峻,东北平缓,满山苍松翠柏,名花珍禽、幽洞深涧,寺宇园林,名人墓葬分布于山麓之间。时人有"虞山十八景"之称。 辛峰地处东岭,高约80米,建有重檐六角砖亭,始筑于宋代,若夕阳西下,余晖映于尚湖之上,蔚成奇观,成为虞山十八景之冠"辛峰夕照"。辛峰东麓依山而建为仲雍,言子两墓；南麓为昭明读书台；北麓是虞山公园。园依山垣而建,引溪为池,以湖心亭和九曲桥为主景,清雅幽静。有卷云石,高3米,刻有晚清张鸿(字隐南,《续孽海花》作者)题词："刳神胎,出灵氛,一舒一卷,为天下云"。另有沁雪石为元代遗物。辛峰西侧宋代建有维摩山庄,粉墙黛瓦,构筑规整,有联曰："大观江海合,杰构宋梁余",后院有口石井,是宋代遗存；东侧望海楼是观看日出的最佳之处。 虞山之北的半山之处,有石屋涧,相传姜尚(即姜大公)曾隐居于此；涧西是舜过泉,相传舜饮用此水而名,水质清洌,以叫化鸡而名闻暇迩的王四酒家曾用泉水酿制桂花白酒。两边巨石嶙峋,岩石之上有明清以来题刻10余处。北麓山拗则为江南名寺兴福寺所在。在虞山拂水岩顶有石崖高8米,如刀劈为二,中宽2米有余,顶端有危石相叠于缝间,称之剑门。沿山径而下,险绝惊心,因名霸王鞭；峭壁之间有明清题刻多处。剑门北为拂水岩,南风吹至,深谷涧水倒卷而起,水珠凌空飘洒。此处原辟有一块良田,岁岁丰收,称为"常熟田",常熟地名亦因此而得。 虞山西鹁鸽峰北有小石洞,深3米,洞顶古树横卧而长,洞内泉溢成池,称洌泉,又名露珠泉；壁镌"天下名泉"。洞口紫藤盘根错节,绿荫覆盖洞顶,为明代所种。由洞而东有秦坡涧(亦称东涧),水自两峰间飞下,长约百米,虽为茂林掩映,然声如鼓鸣,涧流曲折,异景纷呈,蔚然奇观。小石洞东南麓为元代四大画家之一,常熟画派创始人黄公望之墓。 尚湖位于山之南,面积12平方公里,相传姜尚在此垂钓因名,亦称西湖、照山湖。湖中堆筑洲岛6座,其中荷香岛上,新建江南园林建筑,风格典雅。尚湖之内所植树木有130余种,22 万余株；栖禽23种以上,为常熟著名胜景。 虞山国家森林公园内森林景观秀丽幽奇,人文景观史迹丰富,空气质量清新优良,是人与大自然零距离接触的最佳选择,也是远离都市的喧嚣和拥挤,在青山碧水中享受休闲和惬意的最佳场所。 虞山宝岩面湖背山,是盛产杨梅的好地方,历来有看杨梅的习俗。每年杨梅绽红露紫时,四乡八镇的游人纷至沓来,这种风俗一直延续至今。 *) =*">

　　虞山 [江苏-常熟] 　　位于常熟市内西北处。因商周之际江南先祖虞仲（即仲雍）卒葬于此而得名。虞山，山独峙于平原之间，主峰高300米，绵延6.5公里，由西而东，状如卧牛，南临尚湖，东伸入城，古有"十里青山半入城，山南尚湖如映带"诗句咏之。西南险峻，东北平缓，满山苍松翠柏，名花珍禽、幽洞深涧，寺宇园林，名人墓葬分布于山麓之间。时人有"虞山十八景"之称。 　　辛峰地处东岭，高约80米，建有重檐六角砖亭，始筑于宋代，若夕阳西下，余晖映于尚湖之上，蔚成奇观，成为虞山十八景之冠"辛峰夕照"。辛峰东麓依山而建为仲雍，言子两墓；南麓为昭明读书台；北麓是虞山公园。园依山垣而建，引溪为池，以湖心亭和九曲桥为主景，清雅幽静。有卷云石，高3米，刻有晚清张鸿（字隐南，《续孽海花》作者）题词："刳神胎，出灵氛，一舒一卷，为天下云"。另有沁雪石为元代遗物。辛峰西侧宋代建有维摩山庄，粉墙黛瓦，构筑规整，有联曰："大观江海合，杰构宋梁余"，后院有口石井，是宋代遗存；东侧望海楼是观看日出的最佳之处。 　　虞山之北的半山之处，有石屋涧，相传姜尚（即姜大公）曾隐居于此；涧西是舜过泉，相传舜饮用此水而名，水质清洌，以叫化鸡而名闻暇迩的王四酒家曾用泉水酿制桂花白酒。两边巨石嶙峋，岩石之上有明清以来题刻10余处。北麓山拗则为江南名寺兴福寺所在。在虞山拂水岩顶有石崖高8米，如刀劈为二，中宽2米有余，顶端有危石相叠于缝间，称之剑门。沿山径而下，险绝惊心，因名霸王鞭；峭壁之间有明清题刻多处。剑门北为拂水岩，南风吹至，深谷涧水倒卷而起，水珠凌空飘洒。此处原辟有一块良田，岁岁丰收，称为"常熟田"，常熟地名亦因此而得。 　　虞山西鹁鸽峰北有小石洞，深3米，洞顶古树横卧而长，洞内泉溢成池，称洌泉，又名露珠泉；壁镌"天下名泉"。洞口紫藤盘根错节，绿荫覆盖洞顶，为明代所种。由洞而东有秦坡涧（亦称东涧），水自两峰间飞下，长约百米，虽为茂林掩映，然声如鼓鸣，涧流曲折，异景纷呈，蔚然奇观。小石洞东南麓为元代四大画家之一，常熟画派创始人黄公望之墓。 　　尚湖位于山之南，面积12平方公里，相传姜尚在此垂钓因名，亦称西湖、照山湖。湖中堆筑洲岛6座，其中荷香岛上，新建江南园林建筑，风格典雅。尚湖之内所植树木有130余种，22 万余株；栖禽23种以上，为常熟著名胜景。 　　虞山国家森林公园内森林景观秀丽幽奇,人文景观史迹丰富,空气质量清新优良,是人与大自然零距离接触的最佳选择,也是远离都市的喧嚣和拥挤,在青山碧水中享受休闲和惬意的最佳场所。 　　虞山宝岩面湖背山,是盛产杨梅的好地方,历来有看杨梅的习俗。每年杨梅绽红露紫时,四乡八镇的游人纷至沓来,这种风俗一直延续至今。

诗只写到「遥指杏花村」就戛然而止，再不多费一句话。读者也会有所想像，固然他状至喜悦，但怎样的加把劲儿趱上前去，兴奋的找到了酒店？「遥」，字面上的意义是远，到底远在「云深不知处」，或远在「柳暗花明又一村」……这是文学艺术的「有余不尽」，为读者开拓了远比诗篇字句所展现更广阔的想像空间。……姑且不谈。 这里，比较令人好奇的是：杏花村究竟在那儿？ 因为以往的探讨，有的说是诗人的虚构，不一定是真村名，也不一定即指酒家，只需要说明指往那个杏花深处的村庄就够了。有的却认为是「实有其地」，那麼，你（你）可曾想过它是一个甚麼样的地方？ 「问题」也不是轻易说得清楚的。从来诗家同样各执己见，众说不一。毕竟，大陆有好多个「杏花村」，坚持自己是正牌（即杜牧诗中所指）的，计有下列六处——— 一、在山东省水泊梁山黑风、南崖下的「杏花村」。据传孔子问礼於老子的「问祖堂石窟」便在村上。还有「水浒传」中黑旋风李逵，常来此饮酒，素有「杏花飞霞」之称。 二、在山西省汾阳县城北三十里处的「杏花村」。村子小，人口少，除了耕作之外，都是酿酒（汾酒）的好手。唐代即驰名远近，也靠名将郭子仪（出生地）的受人景仰，又说因杜牧的诗，而吸引多数人的注意。 三、在湖北省麻城县古镇岐亭附近的「杏花村」。当地酒店非常有名。流传有民谣：「三里桃花店，四里杏花村，村中有美酒，店里有美人。」杜牧被贬为黄州刺史时，常到此买酒浇愁。 四、在江苏省徐州丰县东二十里的「杏花村」。苏东坡任徐州知府时，曾到此劝农，有诗句「我是朱陈旧使君，劝耕曾入杏花村。」（朱陈村在徐州丰县），进一步传说杜牧住在扬州很久，到过朱陈村。 五、在南京城西南阳凤凰台一带的金陵「杏花村」。地临郊外，层峦叠翠，河水匝绕，下为秦淮。由於风景旖旎，文人雅士喜欢痛饮盘桓。《金陵历代名胜志》载有「杜牧沽酒处」，并附清人陈退庵诗云：「江南春雨梦无痕，沽酒旗亭白下门，一自樊川题句后，至今人说杏花村。」 六、在安徽省贵池县城西郊的一座「杏花村」。为隋唐时产酒盛地，以「杏花大麴」（麴＝麦曲）誉满江南。《江南通志》记池州「杏花村在府秀山门外里许，因唐杜牧诗有牧童遥指杏花村得名。」清人周疆的〈筑杏花亭碑记〉也说：「自杜牧之清明诗后，村以杏花名。」 山西汾阳，常有人提及 这六处杏花村，虽然都可以和杜牧诗牵扯点关系，但如杜牧笔下的杏花村只有一个，而非泛指栽有一些杏花的村落的话，当以山西省的汾阳县、安徽省的贵池县，比较有完整的史料佐证，又有遗迹可寻。 先谈汾阳的杏花村，原名「茂林堡」，西依吕梁山脉，东临汾水，风光蛮好的。唐代才在堡侧的子夏山麓，植杏成林，广约几百亩，春暖花开，色香弥漫，所以更名杏花村。不过后来杏花消失了，因为几度被子夏山（相传孔子之弟子子夏，尝授徒於此）下来的洪水，不断冲击，累次为灾，杏树大多淹死了。 当地的酿酒事业，由来已久。远在南北朝（西元五五○年）时候，就有了酿酒的酒烧锅，到了唐朝，尤其兴旺，已有六、七十家烧锅酒坊。地居交通要道，是一个著名的酒店闹市，有所谓「瓮头青更色香兼，处处街道揭翠帘」，也正如〈古碑记〉曰：「佳酿之誉，宇内甚驰，凡王公士庶，逢月夜花晨，莫不以争先一酌为快。」游客云集，不在话下，听说李白、杜甫也都慕名而至，成为常客。 饮誉的佳酿（即汾酒），清澈透明，色泽鲜美，气香味甜，入口绵软。余香长留舌底，令人心旷神怡。可是杏花村的酒为甚麼会这样好呢？当然是有得天独厚的好水，常人说「名酒产地，必有佳泉」。村中不少古井，勺上来的水没有一点杂质，而且甘甜。另外，酿造的老师傅说有六大要诀：「人必得其精，粮必得其实，麴必得其时，器必得其洁，缸必得其湿，火必得其缓。」 汾酒之名就是由此而来，出类拔萃，绝非偶然。民间一样有歌谣：「汾县府，汾阳县，离城三十杏花村。杏花村里出美酒，杏花村里出美人。」犹有传奇的故事，说很久很久以前，一位九十多岁的酒坊掌柜的，乐善好施。一年冬天，大雪纷飞，天候奇冷，来了两位衣衫褴褛的老人，投店要喝酒。喝得酒意阑珊，不付酒钱，便扬长而去。许多座客为店主抱不平，店主毫无愕然，委婉的回答：「富人饮酒为行乐，穷人饮酒为御寒，何必去为难他呢？」岂知第二天两人又来了，仍然衣不蔽体，浑身发抖，赶紧给他们两大碗酒，喝了后，踉踉跄跄便走。第三天也是如此，但却颓然醉倒了，迷迷糊糊。不得不留住脚步，扶上热炕，照顾他们入睡。 翌晨，想要离开，掌柜的顺意扶持走出店门，门外有一口水井，贴近时，不料老人都哇的一声，把腹中的宿酒，全呕吐入井。几天过后，神奇的事出现了，打出来的井水，已经变成了酒，而且芳香凛冽。主人恍然大悟，知道这两位是神仙（有道是八仙中的张果老和吕洞宾），遂将这口井，取名为「神井」。井水汹汹，汲之不竭，生意也就越做越旺盛了。可惜，老掌柜去世，继承父业的儿子是为富不仁、贪婪无餍的小人。数年后，老人又来到，不再被盛情招待，问生意如何，反而口出怨言，说是「井水变美酒，却没有留下酒糟来餵猪。」老人听了，一言不发，即在井傍念咒，用袖一拂，井中的酒，顿时变成原来的水了，并且留下一首诗：「天高不算高，人心高一梢；井水当酒卖，还嫌猪无糟！」这是一个通俗风趣的神话，姑妄听之，却含有劝世（要行善积德，勿贪心不足）的意义和价值。 安徽的池州，比较可靠 如此述说汾酒出类拔萃，以及产地的风情风物，那麼杜牧诗中的「杏花村」，就在山西汾阳了吗？不是，因为有人提出——— 根据史料记载，杜牧未曾到过汾州（今山西汾阳）。所饮的酒，更未指明为汾酒。 山西汾阳属於华北，而诗中「清明时节雨纷纷」，算是江南多雨的现象，不是黄河以北地区的气候。这是最重要的一点。自春季开始，北半球白昼渐长，南方暖气团逐渐北移，在阳历四月清明前后，正好移至大陆的江南地带，与北方冷气团交会，造成这一时段的蒙蒙春雨。但在北方，清明时节仍为乾冷的天气，不会有「雨纷纷」的情形。 因此，安徽人并「不甘示弱」。认为杜牧的清明诗，系在「池州」所作。「牧童遥指杏花村」，指的就是此地。自古有酒肆，产名酒，盛名不衰。且看文献记载——— 《安徽风物志》：「杏花村在池州（贵池县）城西，有杏林百亩，春来杏花竞放，艳如锦云。……村中有黄公酒炉，自酿美酒，以飨客商，因此酒甘醇而远近驰名。」 《池州府志》：「杏花村，在池州城西里许，杜牧『借问』句即指此。」贵池位於长江南岸，县城西郊秀山门外的地方，是杏花村的故址，北濒大江，南连九华，是个山奇水秀，风景迷人的胜境。 至於杜牧曾到此一游吗？很可能的说法，到过。据《江南通志》记唐武宗会昌四年，牛李党争正烈，杜牧也身受其害，从黄州调任池州刺史，仕途不尽如意。以他的个性，公余之暇，到城外的野店喝上几杯，借酒浇愁，是必然的事情。 他那一首诗，写时正当清明前后，春光明媚，桃李争妍。踏青、扫墓者络绎於途。在牧童的指引下，若是遥见杏林丛中飘点著酒帘，一阵酒香也随著斜风细雨传来，逸兴遄飞，信口而吟诗。如同他在池州亦写过秋，因为有黄公佳酿的杏花村，仅一箭之地即是一座美丽的齐山，九日重阳登高之际，便有诗云：「江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。」似乎杜牧吟春或写秋，都离不开酒事。 杜牧写下传世的诗篇，不但替杏花村扬了名，贵池也跟著出锋头。该城现在尚保存唐代「古井酒墟」的遗址，明天启年间、清康熙雍正时期，相继於此地筑亭榭、建碑坊、葺祠堂。明代著名诗人沈昌洛经池州时便有诗云：「杏花枝上著东风，十里烟村一色红，欲问当年沽酒处，竹篱西去小桥东。」池州太守顾元镜也说：「牧童遥指处，杜老旧题诗。」……均可证明此处为杜牧诗中「杏花村」及「酒家」之所在。 反正「杜牧之沽酒处」———杏花村，便与清明诗结缘，产生魅力，令人感到兴趣，闻其名而向往者，当然多了。唯年代既远，剪伐时侵，世俗不文，栽培绝少，导致「廉纤暮雨，止润桃花；摇曳东风，徒翻柳叶。寥寥村野，无枝留燕之飞；寂寂江城，何树听莺之语。」因此，清代贵池县的同知周疆是一位「惜花」雅人，发动村民遍种杏花万株，不几年后，杏花村又成为「长堤十里，灿若红霞；平野三春，纷如绛雪」之胜景。千古遗迹，遂维系於不坠，供人凭吊。

现在开始考古问今了，很好啊有为青年！！！

参考： http://www.newxue.com/tangshi/124421811765983.html 杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受本诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。 清明 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 【诗文解释】 清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。 【词语解释】 纷纷：形容多。 断魂：形容十分伤心悲哀。 杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受本诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。 【诗文赏析】 山西杏花村的白酒，醇香可口，年代长久。在杏花村考古工作者发掘出许多汉代的制酒的工具和酒器，推测大约在一千五百多年前的北魏时期就大规模地酿造白酒。到了唐代，村里酒店已经有七十二家了。杏花村的酒闻名于世，李白和杜甫也曾在此饮酒作诗，但杜牧的《清明》诗家喻户晓。据说，到了清朝，杏花村的酒家已经有了二百二十家。本诗大意是清明时节，本该家人团聚，可是对于冒雨赶路的行人来讲，不禁心情迷乱，难以平静，好在找到了解脱的形式。全诗自然流畅、通俗易懂、余味无穷。

.旁边；侧近。《史记·张丞相列传》：“是时丞相入朝，而 通 居上傍，有怠慢之礼。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“天地鬼神，临之在上，质之在傍，又安得因一摧折，自毁其道，以从於邪也！” 宋 苏轼 《秦太虚题名记》：“自 普宁 凡经佛寺十五，皆寂不闻人声，道傍庐舍，或灯火隐显，草木深郁，流水上激悲鸣，殆非人间之境。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 金满 好言好语都请出去了，只剩得 秀童 一人在傍答应。” 清 侯方域 《宁南侯传》：“［ 宁南侯 ］一日见道傍驼橐，驰马刦取之。”2.本身之外的，别的。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 玄 应声恸哭，酸感傍人。”《敦煌变文集·目莲救母变文》：“贫道肝肠寸寸断，痛切傍人岂得知。”《二刻拍案惊奇》卷三：“ 权翰林 穿着儒衣，正似白龙鱼服，掩着口只是笑，连 权忠 也笑。傍人看的无非道是他喜欢之故，那知其情？”《儒林外史》第十六回：“自你去后，你三房里叔子就想着我这个屋……傍人向我说：‘你这屋是他屋边屋，他谋买你的，须要他多出几两银子。’”3.广。见“ 傍通 ”、“ 傍接 ”、“ 傍概 ”等。4.汉字的偏旁。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“近世有人，为子制名，兄弟皆山傍立字，而有名歭者；兄弟皆手傍立字，而有名机者；兄弟皆水傍立字，而有名凝者。名儒硕学，此例甚多。”5.偏颇；邪僻。参见“ 傍门 ”。6.偏斜，仄曲。参见“ 傍蹊 ”。7.见“ 傍午 ”。8.见“ 傍偟 ”。9.见“ 傍薄 ”。10.通“ 方 ”。逆，倒转。参见“ 傍戟 ”。11.通“ 访 ”。访求。参见“ 傍荐 ”。傍2 〔bànɡ ㄅㄤˋ〕〔《广韵》蒲浪切，去宕，并。〕“ 并2 ”的被通假字。1.贴近；靠近。 晋 左思 《蜀都赋》：“尔乃邑居隐赈，夹江傍山，栋宇相望，桑梓接连。”《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？” 唐 杜甫 《剑门》诗：“一夫怒临关，百万未可傍。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之七五：“傍池居住有渔家，收网摇船到浅沙。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“［ 闻小姐 ］照前妆束，骑了马傍着 子中 的官轿。” 陈炜谟 《狼筅将军》：“我和他拉过手，傍他坐着，便开始问他：‘朋友，别来二年余，你生活怎样？’”2.伴随，陪伴。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“爹先睡，娘先睡，爹娘不比我班辈。哥哥嫂嫂相傍我，前后收拾自理会。”3.引申为趁着。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种麻子》：“《氾胜之书》曰：‘种麻，豫调和田。二月下旬，三月上旬，傍雨种之。’”4.顺着；沿着。 北魏 郦道元 《水经注·圣水》：“昔有沙门释 惠弥 者，好精物隐，尝篝火寻之，傍水入穴三里有馀，穴分为二。” 唐 王昌龄 《山行入泾州》诗：“徙倚望长风，滔滔引归虑，微雨随云收，蒙蒙傍山去。” 明 袁令绍 《双莺》第五折：“我们且漫漫的傍了垂杨，一路访去。” 徐迟 《地质之光》：“货轮有时傍着海岸，在灯塔的照耀下行驶。”5.依附；依托。《二刻拍案惊奇》卷七：“壻是守公所择，颇为得人，终身可傍矣。” 叶之蓁 《我们正年轻》三：“我们这个不受表扬不挨批评的中游组也跟着傍了福，出了名。”傍3 〔bēnɡ ㄅㄥ〕〔《集韵》晡横切，平庚，帮。〕见“ 傍3傍 ”。【傍2人门户】 宋 苏轼 《东坡志林》卷十二：“桃符仰视艾人而骂曰：‘汝何等草芥，辄居我上！’艾人俯而应曰：‘汝已半截入土，犹争高下乎？’桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：‘吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶??焙笠蛞浴鞍?嗣呕А蔽揭览邓?耍?荒茏粤ⅰ！逗炻ッ巍返谝弧鹁呕兀骸?邢姑娘 是妈妈知道的，如今在这里也很苦。娶了去，虽说咱们穷，究竟比他傍人门户好多着呢。” 孙玉声 《退醒庐笔记》卷下：“ 云间 韩子云 明经，别篆 太仙 ，博雅能文，自成一家言，不屑傍人门户。”【傍2人篱落】见“ 傍2人篱壁 ”。【傍2人篱壁】比喻依赖他人。 宋 严羽 《答出继叔临安吴景仙书》：“仆之《诗辨》……是自家实证实悟者，是自家闭门凿破此片田地，即非傍人篱壁，拾人涕唾得来者。” 清 顾炎武 《与人札》：“吾辈所恃，在自家本领足以垂之后代，不必傍人篱落，亦不屑与人争名。”【傍及】推及；遍及。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及万品，动植皆文。”【傍夫】指姘夫。《百喻经·妇诈称死喻》：“妇於后时，心厌傍夫，便还归家。”【傍支】分支。 徐迟 《祁连山下》二：“他总觉得这只是绘画艺术的一支傍支。”【傍不肯】一种“步行虫”的俗称。是农作物害虫的天敌。 宋 沈括 《梦溪笔谈·杂志一》：“ 元丰 中， 庆州 界生子方虫，方为秋田之害，忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地，遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之‘傍不肯’。”【傍午】纵横交错。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“语未已，即有黑衣数十百人继来，共坐於堂。命左右逻捕男女，无少长悉以梃敲杀之。积尸傍午，向暮尽死。”【傍2午】临近正午。 元 张宪 《端午词》：“五色灵钱傍午烧，彩胜金花贴鼓腰。” 清 李渔 《玉搔头·讯玉》：“如今日已傍午，快些梳起头来。” 鲁迅 《呐喊·孔乙己》：“做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒。”【傍2今】犹当今，现在。《新编五代史平话·梁史上》：“这个孩儿真个作怪！若不兴吾宗，定是灭吾族。莫若傍今杀了，斩草除根，萌芽不发。”【傍文】指字的偏旁。《朱子语类》卷一三九：“ 和甫 即展开琅然诵一遍，上喜。即退，同列问如何识许多字？ 和甫 曰：‘某也只是读傍文。’”【傍生】1.谓交错丛生。 北魏 郦道元 《水经注·沮水》：“稠木傍生，凌空交合，危楼倾崖，恒有落势。”2.佛家语。指畜生。《说无垢称经·菩提分品》：“诸有傍生趣，残害相食噉，皆现生於彼，利乐名本生。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“有直心，要登造，地狱傍生长不到，世世人天路上行，若能行得偏为好。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷二一。【傍白】戏剧艺术表演方法之一。角色背着同台其他剧中人而对观众直接说的话。 阿英 《敌后日记摘抄》：“读 刘因 同志四剧本尽，取材很现实，且能有多样性，惟喜用长篇独白与傍白，似受 莫里哀 影响甚深。”【傍犯】诗赋在同一篇章中重复应用意义有别而字面相同的语词，称“傍犯”。 宋 沈括 《梦溪笔谈·艺文二》：“如 徐陵 云：‘陪游 馺娑 ，骋纤腰於结风；长乐 鸳鸯 ，奏新声於度曲。’又云：‘厌 长乐 之疏锺，劳中宫之缓箭。’虽两‘长乐’，意义不同，不为重复，此类为‘傍犯’。” 明 杨慎 《丹铅总录·史籍·文有傍犯》：“又 刘禹锡 律诗，前联云：‘雪里高山头早白。’后联云：‘於公必有高门庆。’自注：‘高山本高；高门使之高也。’亦傍犯之例。”【傍行】1.步履倾侧不正貌。《南史·刘景素传》：“ 景素 性甚仁孝，事 献太妃 ，朝夕不违侍养。太妃有不安， 景素 傍行蓬发。与人言呴呴，常恐伤其情。”2.侧身而行。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“傍通一石穴，工人乃入穴探之。初数十步无所见，但扪壁而傍行。”【傍州】见“ 傍州例 ”。【傍州例】例子；榜样。 元 关汉卿 《窦娥冤》第二折：“劝普天下前婚后嫁婆娘每，都看取我这般傍州例。” 元 钟嗣成 《一枝花·自序丑斋》套曲：“一个斩蛟龙秀士为高第，升堂室今古谁及；一个射金钱武士为夫壻，韬略无敌，武艺深知。丑和好自有是和非，文和武便是傍州例。” 明 康海 《中山狼》第四折：“俺只索含悲忍气，从今后见机莫痴。呀，把这负心的 中山狼 做傍州例。”亦省作“ 傍州 ”。 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折：“ 韩吏部 李翰林 他今日立下傍州，他每是遭流的罪罪首。”【傍2近】靠近。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“ 鲁公 在从班时，以 赵安定王 甲第傍近宫阙，便谒见，因僦止焉。”《儿女英雄传》第十五回：“那时众人都出房来，远远的围了个大筐箩儿站着。便是我自己的人，也因我有话在前，不敢傍近。”【傍矣川】 隋 唐 时我国西南部部族名。公元八世纪中叶并于 南诏 。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“ 隋 时 永昌 姚州 闻有 蒙舍诏 、 蒙嶲诏 、 越析诏 、 浪穹诏 、 施浪诏 、 邆赕诏 ，又有 傍矣川 、 罗识 二族，通号‘八诏’。其后二族为 合罗凤 所灭。”【傍若无人】好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。《后汉书·延笃传》：“虽 渐离 击筑，傍若无人； 高凤 读书，不知暴雨。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“［ 王子敬 ］自 会稽 经 吴 ，闻 顾辟疆 有名园，先不识主人，径往其家。值 顾 方集宾友酣燕，而 王 游历既毕，指麾好恶，傍若无人。”《三国演义》第七十回：“［ 翼德 ］今与 张郃 相拒五十馀日，酒醉之后，便坐山前辱骂，傍若无人：此非贪杯，乃败 张郃 之计耳。” 梁启超 《意大利建国三杰传·加里波的》第十六节：“［ 加富尔 ］以傍若无人之概，奋迅狮吼於两君之侧，污辱嫚骂之声，殆如雨下。”【傍妻】旧时称妾为傍妻。《汉书·元后传》：“ 禁 有大志，不修廉隅，好酒色，多取傍妻，凡有四女八男。”【傍2明】指拂晓。 杨朔 《三千里江山》第十五段：“天傍明……有几个人进了屋，单怕惊醒 郑超人 ，跷着脚尖轻轻走路。” 袁同兴 《盼到天明出日头》：“盼鸡叫，盼傍明，窗子开开天上望，满天星星黑洞洞。”【傍2依】1.指依靠之物。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部一》：“余在 吴兴 ，见雌雄两鹳於府堂鸱吻上谋作巢，既无傍依，又无枝叶，木衔其上辄坠。”2.凭靠；靠近。 徐迟 《黄山记》一：“它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰。高峰下临深谷；幽潭傍依天柱。” 宋之的 《草地颂歌》：“同志们大半在不知不觉中入了睡乡以后，总还会有什么人，傍依着篝火的灰烬谈着什么。”【傍佯】徘徊。 宋 秦观 《二侯说》：“ 闽 有 侯白 ……一日，遇女子 侯黑 於路，据井傍佯，若有所失。”【傍舍】1.他人的房舍。 唐 杜甫 《过故斛斯校书庄》诗之二：“燕入非傍舍，鸥归祗故池。”2.指邻舍、邻居。 明 田汝成 《西湖游览志馀·帝王都会一》：“术者望见之，大惊曰：‘此真贵人也！’ 起 笑曰：‘此吾傍舍 钱生 ，博徒尔。’” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 唐 王洪义 贱时，求傍舍瓜不与。及为侍御史，乃腾言园有白兔，县为集众捕逐，畦蓏无遗。”【傍门】1.道家以修炼金丹、全身保真为正道，余皆为“傍门”，不能得正果。亦用指道教方术。 唐 吕岩 《满庭芳》词：“十月脱胎丹就，除此外皆是傍门。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七：“此外有所谓 太乙 数，能知运祚灾祥，刀兵水火，阴晴风雨；又能以之出战守城，傍门小法，亦可知人命贵贱。”《西游记》第七八回：“如若是人，只恐他走了傍门，不知正道，徒以采药为真。”《再生缘》第七回：“大喝 元朝 一女流，有甚傍门和左道，尔竟敢，破我法术破我谋！”2.指歪门邪道的事。 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“做子弟的，须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓，才做得子弟，非同容易也呵。”【傍皇】见“ 傍偟 ”。【傍2亮】临近天明。 杨朔 《用生命建设祖国的人们》：“天傍亮在一家 朝鲜 老百姓屋里找到个宿处。” 刘绍棠 《青枝绿叶》：“傍亮时分我来喊你。”【傍施】博施；广被。《北史·苏绰传》：“公其允文允武，克明克乂，迪七德，敷九功，龛暴除乱，下绥我苍生，傍施於九正。”【傍2晌】将近正午之时。 杨朔 《秘密列车》：“傍晌，飞机又出现在天空了，先是两架小的，又来了四架大的。”【傍讯】谓广为求索。《文选·陆机＜文赋＞》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。” 李善 注：“耽思傍讯，静思而求之也。” 吕延济 注：“谓思文之始也。讯，求也……谓专思傍求，迁转攒缉。”【傍通】1.四方通达，畅通。 三国 魏 阮籍 《东平赋》：“四时仪其象，阴阳畼其气，傍通回荡，有刑有德。”《文选·郭璞＜江赋＞》：“爰有 包山 洞庭， 巴陵 地道，潜逵傍通，幽岫窈窕。” 李善 注：“潜行水底，云无所不通，号为地脉。”2.谓学问广博通达。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“足下傍通，多可而少怪。” 李善 注：“言足下傍通众艺。”《陈书·儒林传·顾越》：“ 越 少孤，以勤苦自立，聪慧有口辩，说《毛氏诗》，傍通异义， 梁 太子詹事 周舍 甚赏之。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“犹喜 白氏 女工精绝，翰墨傍通。”【傍2通】谓靠近四方通达之地。《管子·兵法》：“一气专定，则傍通而不疑；厉士利械，则涉难而不匮。”【傍通历】指民间使用的普通历书。 宋 沈括 《梦溪笔谈·技艺》：“凡大历悉是算数，令人就耳一读，即能暗诵；傍通历则纵横诵之。”【傍纽】古代音韵学术语。与“正纽”相对。谓声母相同、韵母相近而声调不一的字。 唐 神珙 《四声五音九弄反纽图序》：“傍纽者，皆是双声。正在一纽之中，傍出四声之外，傍、正之目，自此而分清浊也。”参见“ 正纽 ”。【傍排】盾牌。 前蜀 冯鉴 《续事始·傍排》：“自 夷牟 始也，谓之傍排。步军用八尺牛筋排，马军用朱漆圆排。”参见“ 傍牌 ”。【傍接】广为交接、应酬。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“由是选后入太子宫。时年十三。奉承 阴后 ，傍接同列，礼则修备，上下安之。”【傍2眼】犹眼前。 唐 杜甫 《巴西驿亭观江涨呈窦十五使君》诗之二：“关心小 剡县 ，傍眼见 扬州 。为接情人饮，朝来减片愁。”【傍2晚】1.临近晚上的时候，黄昏。《二十年目睹之怪现状》第五十回：“ 齐明如 从中答应，说傍晚在 一品香 吃大菜面交，又约定了是夜开局。” 杨朔 《木棉花》：“第二天 广九 路通车了。傍晚才开驶，白天恐怕遭受空袭。”2.指临近末尾。《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 大郎 道：‘……目今年已傍晚，秀才还要到哪里去？’”【傍偟】亦作“ 傍徨 ”。亦作“ 傍皇 ”。1.来往走动、心神不宁貌。《史记·楚世家》：“ 灵王 於是独傍偟山中，野人莫敢入王。”《后汉书·刘陶传》：“见白驹之意，屏营傍偟，不能监寐。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“夜闻 汴州 乱，遶壁行傍徨。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·范仲淹》：“ 弼 自 河北 还，及国门，不得入，未测朝廷意，比夜傍偟。” 清 刘大櫆 《阮君传》：“兄弟两人生而相友爱无间，相对则驩甚，一人以事出，则皆终日傍皇不宁。”2.回旋貌。 清 江声 《玉蝴蝶·蝶》词：“情长，锦云深处，困酣还恋，款舞傍偟。”【傍扈】 清 代禁中护驾卫士之称。 清 昭连 《啸亭杂录·领侍卫府》：“侍卫以二班或三班随从，日行以侍卫二十人前导，左右各十人，名曰傍扈，豹尾枪殿如常制。”【傍贯】广为缀集，使之贯穿。《后汉书·班彪传上》：“ 彪 乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，因斟酌前史而讥正得失。”【傍落】谓坠入他途。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“譬之於诗， 右军 纯是盛 唐 ，而 大令 未免傍落中、晚也。”【傍戟】谓将戟倒转，指向自己所在的阵营。傍，通“ 方 ”。《淮南子·泰族训》：“ 纣 之地，左 东海 、右 流沙 ，前 交趾 ，后 幽都 。师起 容关 ，至 浦水 ，士亿有馀万，然皆倒矢而射，傍戟而战。” 于省吾 《双剑誃诸子新证·淮南子四》：“傍应读方……《孟子·梁惠王》‘方命虐民’注：‘方犹逆也’。按方命即背命，方与背一声之转，故训为逆。《书·尧典》‘方命圮族’，《史记·五帝记》‘方’作‘负’。《广雅·释诂》：‘背，负也。’背通偝。《礼记·明堂位》‘天子负斧依’注：‘负之言偝也。’《释文》：‘偝本又作背。’‘方戟而战’，犹言背戟而战，上言‘倒矢而射’，‘倒’与‘方’互文耳。”【傍2黑】日暮时候，傍晚。 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第八回：“到一个村子附近， 小梅 和 秀女儿 先去探了探，回来说：敌人傍黑走了。”【傍掣】从旁牵挽。 唐 孟郊 《上昭成阁不得于从侄僧悟空院叹嗟》诗：“手手把惊魄，脚脚踏坠魂，却流至旧手，傍掣犹欲奔。”【傍牌】1.盾牌。 宋 丘光庭 《兼明书·血流漂杵》：“扞，一名楯，一名橹。《汉书》云‘血流漂橹’，橹即扞，俗呼为傍牌。”2.以喻推托或掩饰的借口。3.古代兵营周围扎以木桩，以障敌骑，称傍牌。《六部成语·兵部·鹿角傍牌》：“傍牌，紥木为之，每用护於营阵两傍，以防敌骑之横冲。”【傍3傍】事务繁剧，忙于奔走应付貌。《诗·小雅·北山》：“四牡彭彭，王事傍傍。” 毛 传：“彭彭然不得息，傍傍然不得已。” 陆德明 释文：“傍，布彭反。” 宋 岳珂 《经进百韵诗》：“皇灵期濯濯，王事分傍傍。” 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“维时将作臣，奉旨趋傍傍。”【傍徨】见“ 傍偟 ”。【傍尊】指伯父、叔父等旁系尊长。《宋书·礼志四》：“ 晋景帝 之於 世祖 ， 肃祖 之於 孝武 ，皆傍尊也，亲执觞杓。今 孝武皇帝 於至尊，亲为伯父，功列祖宗，奉祠之日，谓宜亲执。”【傍费】非必需的或额外的费用。《宋书·颜延之传》：“务前公税，以远吏让，无急傍费，以息流议。”【傍绝】谓直系亲属之间的礼仪不用于旁支亲属。《梁书·昭明太子传》：“三年十一月， 始兴王 憺 薨。旧事，以东宫礼绝傍亲，书翰并依常仪……寻傍绝之义，义在去服，服虽可夺，情岂无悲，铙歌辍奏，良亦为此。”【傍统】封建宗法制度，始祖的嫡长子孙为大宗，大宗无后，以旁支入承统系，称傍统。 南朝 梁 任昉 《为禇谘议蓁让代兄袭封表》：“且先臣以大宗绝绪，命臣出纂傍统，禀承在昔，理绝终天。”【傍荫】旁系亲属袭封官职爵位。 明 沈德符 《野获编·礼部一·国初荫叙》：“用荫以嫡长子。若嫡长子残废，则嫡长之子孙，以逮曾玄。无，则嫡长之同母弟，以逮曾玄。又无，则继室及诸妾所生者。又无，则傍荫其亲兄弟子孙。又无，则傍荫其伯叔子孙。”【傍概】广泛概括。 南朝 梁 萧统 《答湘东王求文集及诗苑英华书》：“观汝诸文，殊与意会，至於此书，弥见其美，远兼邃古，傍概典坟。”一本作“ 傍暨 ”。【傍2照】依照，参照。 清 顾炎武 《日知录·檀弓》：“《传》云‘父殁而为祖后者服斩’，然而不见本经，未详何据。但《小记》云‘祖父卒，而后为祖母后者三年’，可以傍照。”【傍2境】边境。《后汉书·南匈奴传论》：“后 王莽 陵篡，扰动 戎夷 ，续以 更始 之乱，方夏幅裂。自是 匈奴 得志，狼心复生，乘闲侵佚，害流傍境。”【傍说】他人的主张；异说。《宋书·恩幸传·徐爰》：“昨因觞宴，肆意讥毁，谓制诏所为，皆资傍说，又宰辅无断，朝要非才，恃老与旧，慢戾斯甚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“传闻而欲伟其事，录远而欲详其迹，於是弃同即异，穿凿傍说，旧史所无，我书则传，此讹漤之本源，而述远之巨蠹也。”【傍邻】见“ 傍隣 ”。【傍2实】犹可靠，实在。《二刻拍案惊奇》卷三七：“［ 程寀 ］大加欣羡道：‘幸不可屡侥，今既有了本钱，该图些傍实的利息，不可造次了。’”【傍暨】旁及；遍及。 三国 魏 曹植 《周文王赞》：“於赫圣德，寔惟 文王 ，三分有二，犹服事 商 。化加 虞 芮 ，傍暨四方，王业克昭， 武 嗣遂光。”【傍隣】亦作“ 傍邻 ”。1.近邻；邻居。 南朝 梁 沈约 《贞女引》：“贞女信无矫，傍邻也见疑。”2.及于四邻。《魏书·孝感传·阎元明》：“母亡，服终，心丧积载。每忌日，悲恸傍隣。”【傍2影】犹言露面。《醒世姻缘传》第四四回：“后来人都知道他另有个家，那亲戚朋友们都往那里寻他，通也没人再往这里傍影。”【傍2靠】倚靠；紧靠。 碧野 《没有花的春天·序曲》：“在久远的年代以前，这南边滨临 南海 ，北边傍靠 九连山脉 的周围千里广阔的地面上，曾经有过一次大灾祸。”【傍僾】模糊、朦胧之状。《礼记·中庸》“使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右” 汉 郑玄 注：“洋洋，人想思其傍僾之貌。”【傍2险】谓倚仗险要的地形。 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“其贼并是夷獠，亦无城郭可居，依山傍险，自称洞主。”【傍荐】谓访求而荐举。傍，通“ 访 ”。《墨子·尚同上》：“上有过则规谏之，下有善则傍荐之。” 孙诒让 间诂：“‘傍’与‘访’通。 王 训为徧，非也。”《墨子·尚同中》：“上之所是，亦必是之；上之所非，亦必非之。已有善，傍荐之。” 孙诒让 间诂：“‘傍’当为‘访’之借字，二字皆从‘方’得声，古多通用…… 王 云：‘已字义不可通，已当为民之误也。’”【傍薄】盛大貌；巨大而充满貌。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“崿崩飞於东峭，盘傍薄於西阡。拂青林而激波，挥白沙而生涟。”参见“ 旁薄 ”。【傍亲】旁系亲属。《晋书·河间平王洪传》：“ 章武 、 新蔡 俱承一国不绝之统，义不得替其本宗而先后傍亲。”《宋书·武帝纪下》：“兵制峻重，务在得宜。役身死叛，辄考傍亲，流迁弥广，未见其极。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证一》：“《礼》所谓‘以五为九’者，谓傍亲之杀也。上杀下杀至於九，傍杀至於四，而皆谓之族。”【傍蹊】1.偏仄的小路。 明 王守仁 《传习录》卷中：“譬之驱车，既已由於康庄大道之中，或时横斜迂曲者，乃马性未调，御勒不齐之故。然已只在康庄大道中，决不赚入傍蹊曲径矣。”2.用指学说的旁绪支流。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“余所更定九流，一曰儒，二曰杂……杂主饰治捄偏，而傍蹊末学之谈附之。”【傍转】指迁转官职。《晋书·刘颂传》：“为政欲著信，著信在简贤，简贤在官久。官久非难也，连其班级，自非才宜，不得傍转以终其课，则事善矣。”【傍瞻】1.侧视。 南朝 梁简文帝 《镜象》诗：“回望疑垂月，傍瞻譬璧珰。”2.四望、环顾。 唐 元稹 《竞渡》诗：“傍瞻旷宇宙，俯瞰卑 昆仑 。”【傍边】近旁；附近。《百喻经·得金鼠狼喻》：“傍边愚人见其毒蛇变成真宝，谓为恒尔，复取毒蛇内著怀里。” 宋 辛弃疾 《踏莎行·赋木犀》词：“奴仆葵花，儿曹金菊，一秋风露清凉足。傍边只欠个 姮娥 ，分明身在蟾宫宿。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 张四哥 问老者：‘何姓何名？’老者惧怕，不敢答应。傍边一个人替他答道：‘此老姓 陈 名 大寿 。’”《红楼梦》第二九回：“到明儿我在正面楼上，你在傍边楼上，你也不用到我这边来立规矩，可好不好？”【傍2边】靠近边沿。 唐 皮日休 《奉和鲁望樵人十咏·樵火》：“响误击刺闹，焰疑彗孛飞；傍边暖白酒，不觉瀑冰垂。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之一四一：“黄金合里盛红雪，重结香罗四出花，一一傍边书勑字，中官送与大臣家。” 知侠 《铁道游击队》第六章：“因为在夜里，又是军用车，鬼子根本不让 中国 人傍边。”【傍继】指出继旁系亲属。《新唐书·信安王祎传》：“ 祎 少有志尚，事继母谨，抚异母弟 祗 以友称。当袭封，固让 祗 ， 中宗 嘉其意，特封 嗣江王 ，以继 嚣 后。 开元 时，亦以傍继徙 信安郡王 。”【傍览】从旁观看、打量。《梁书·沈约传》：“而开年以来，病增虑切……外观傍览，尚似全人，而形骸力用，不相综摄。常须过自束持，方可僶俛。”【傍顾】顾及，兼顾。《黄金世界》第十八回：“目前公家之掌度支者，无一人不仰屋，无一省不罗掘，安有馀力傍顾路政。”【傍属】左右眺望。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景明寺》：“至 正光 年中，太后始造七层浮图一所，去地百仞。是以 邢子才 碑文云‘俯闻激电，傍属奔星’，是也。”一本作“ 旁属 ”。【傍囊】即鞶囊。用皮革制作的袋子，古时官吏用以盛放印绶。《晋书·舆服志》：“ 汉 世著鞶囊者，侧在腰间，或谓之傍囊，或谓之绶囊。”【傍观】1.在近旁观看。《史记·滑稽列传》：“凡投三弟子。 西门豹 曰：‘巫妪弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。’复投三老 河 中。 西门豹 簪笔磬折，向 河 立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。”2.指局外人从旁观察。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“昔 刘文饶 不忍，骂奴为畜产。今世愚人遂以相戏，或有指名为豚犊者。有识傍观，犹欲掩耳，况当之者乎！”《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观见审，累朝铨定，故是周详，何所为疑，不为申列？”【傍观者审，当局者迷】谓局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。 宋 马永卿 《懒真子》卷三：“夫为人画策，则工；若自为计，多拙。故曰傍观者审，当局者迷。”