五粮液股份有限公司舍谷醇，四川宜宾五粮液股份有限公司生产的金谷醇 52度 500ml 浓香型白酒 盒

批发的话一箱一般475左右，一箱6瓶，你可以算一下。如果量大还可以优惠。

各地不同、100元上下、

五粮醇50度浓香型白酒是多少钱一瓶

里边是红色瓷瓶子的话就是118元左右，如果是透明玻璃瓶就是98元左右。。每瓶

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高度66.8元低度63.8元

宜宾市辉煌酒业有限责任公司

宜宾普什集团有限公司 　　宜宾普什集团有限公司是五粮液集团下属子集团公司，其前身是五粮液酒厂615车间，98年成立五粮液集团塑胶公司。因产业增加，2003年8月公司更名为四川省宜宾普什集团有限公司。

五粮醇是五粮液股份公司（五粮液股份公司是以五粮液及其系列酒的生产经营为主）以“五粮”字头命名的三大重点品牌之一，1995年上市。

45度三代五粮醇 500ml×6 目前市场价为49元 45度三代五粮醇双瓶 (500ml×2)*6 目前市场价为98元 45度三代五粮醇 （500ml*4）*3 目前市场价为192元

佛教没有什么法度桥和血湖，这是民间信仰。

破血湖(佛前清秋赞白:) 目莲尊者.孝行无双.神通妙用实难量.救母得生方.大展祥光.血海化天堂. (唱:) 昔日谭香孝双亲.自从盘古到如今，丁兰刻木为娘像.郭巨埋儿天赐黄金. (白:摇铃呼) 菩提妙花遍庄严 岁岁处处常安乐 (副手在前.孝子随行.正手在后出场 诵血盆往两圈把经念完) 白词 昔日目莲行孝.为母造业为非 游诸地狱救慈亲 内见血湖血辈 寻至铁围不见 多蒙佛舍慈悲 赐衣金锡破阿鼻 方得慈亲出离 加持地菩萨摩诃萨 (浪淘沙正手唱) 唱:尊者大慈悲为救亲题 四门游过到阿鼻 一一从头问狱主 母在何归 狱主告师:知姓甚名谁入狱检簿问因由回报目莲无姓字 前有铁围 (柳含烟调唱) 叹春景 时光好百草芬芳蝴蝶绕 仿学行孝目莲僧为救慈亲心肝焦 悭食嫉妒杀生灵 死堕沉沦冤业报 弃舍家园礼慈尊削发为僧将恩报 削发为僧将恩报 (转身请杖向南门边走边唱当慢行) 接唱 寻母往南行见此铜城火光烈焰起千层 烧得罪人皮肉烂骨肉纷纷 目莲好伤心 遂问原因 皆因在日不修行贪恋酒色并财气 死堕沉沦 叹夏景 董风到烈焰榴花似火烧 昔日尊者目犍莲思念劬劳恩未报 定中见父坐莲台 母沉业海何时了 哀告如来释迦父惟愿救母生天道 惟愿救母生天道 接唱: 此狱甚非常 铁壁铜墙千般苦处实难当 八寒八热并锯解难忍难当 目莲想亲娘 泪落千行 生前造罪重如山皆因不信皈三宝死堕濩汤 叹秋景 金风至孤雁金蝉频声语 目莲寻至血湖中 但见无数裙钗女 三餐食血甚凄惶 皆因产污倾血水 有子持斋礼血盆 其母即时得出离其母即时得出离 (请杖同前接唱) 寻母到寒冰 黑壁千层 无门救母出幽冥 遥望灵山拜佛主哀告能仁我佛大功能 方便修行 众生业重堕沉沦 赐汝袈裟并锡杖 度脱众生 叹冬景 朔风吹大雪飘飘空中坠 目莲援佛锦袈裟 毫光万道冲天地 金锡振狱化莲池 花开五朵血池内 十八狱内访亲娘 愿母生天离苦趣愿母生天离苦趣 (由北西到南至东门边行边念白词) 白: 大慈悲父 灯光遍照血湖门开 灯光遍照得生天 血湖门开离苦趣 南无大圣大愿 大慈大悲彰明行孝 大目犍莲尊者 (牌位或像片放至东门以下白词) 白: 昔日尊者目犍莲为救慈亲脱苦像 灵山问佛初启教 至今一会永流传 窃以哀哉 地狱血湖池 极濶极深无尽期 皆因女子生产露 触污天地与神祗 池中苦楚千般烈闻者心酸见者悲 血水翻波红滚滚 棘林出浪赤凄凄 铜蛇铁狗奔波走 罪人掩面哭啼啼 嚼啮皮肉身粉碎 巧风吹活赤如斯 夜叉罗刹如雷吼复驱女人出血池昼夜六时吞血水更将铁棒苦凌迟 若非我佛慈悲力 怎使女流得出离 教中有赞 敬为止扬 幽显毋劳默然谛听 白完 (振铃呼) 加持地菩萨摩诃萨 (柳含烟调唱) 血溋内苦难逃油锅内翻滚煎熬 俱是女人走奔跑 吃血水好心焦哀哀痛哭声难忍 告目莲救度囚牢 愿佛慈悲放玉毫破血溋得逍遥 快板接唱: 唵愿十方佛威神力 加持炉中上妙香 令此香烟遍地狱 普使得闻解脱香 慢板接唱 南无东方阿閦佛如来南无释迦文佛 南无大圣大慈悲 救女流出血溋 白词快板: 虔诚礼请 以荷来临今有诰文对狱念(付手拿意)今当回奉三宝 奉佛修因 兹逢某某之期 开破血湖 度亡生方 阳上某某眷属人等 是日上干洪造具情(云至光照泉台至)兹当午后以来 场外借地一方纸扎为城(洒谷在地)化地为牢 将凡作圣 宣说如来破血溋宝偈 若人欲了知 三世一切佛应观法界性 一切惟心造 又具真言宝偈 颂下东门血溋主者 考校神司 速开狱 普使女流专为阳上 某某清晨礼忏 解释愆尤 东方明灯照临暗地血溋地狱化为莲池 铁梁铁柱变成宝林 铁枷铁索化为铃铎 血湖岸上月郎风清 般若舟中 波平浪息 承此功勋 佛光普照 愿我当斋某某 出离苦海火速奉行 一如诰命 吉时告下 唱:稍快 血溋地狱苦难逃铁壁铜墙万丈高 此中会得惟心造 始知画地可为牢 (白词) 盖闻东门血溋地狱主者巨浪洪波浩渺 愁云惨雾笼遮 东西那得辨别 天涯南北岂分昼夜 只见裙衩受罪 那得男子披枷 血溋苦楚过恒沙 说起令人害怕 是凭微妙秘密伽陀 (起杖) 血溋门开(用杖画一"开"字加一"吽"字)冤亲普利婆罗门 悦帝利 往昔曾坠阿鼻地 有子称念觉华王其母即时生掏利 唵 佛号觉华定 通称自在王 众生地狱苦 一念顿消亡 (杖至此将字画完 起杖时要弯腰退一步放于上起步向南门边行边唱饮水赞) 破血湖真言: 户唵伽罗帝耶莎诃 尊者坐华台 道眼遥观 劬劳恩德重如山 孝男孝女饮血水倾刻枯乾 (至南门落杖振铃唱:慢板) 血池内 苦难当烧身铜柱铁床 池内血水翻波浆 见女流好凄惶 血水翻波身受苦 告目莲救度阿娘 愿佛慈悲放毫光 破血溋化天堂 (换腔转快) 愿十方佛威神力加持瓶中甘露水 令此甘露遍地狱 普使女流得清凉 南无南方宝胜佛如来 南无观世音菩萨 南无大圣大慈悲 救女流出血溋 下面乃白词快板 虔诚礼请以荷来临今有诰文对狱念 今当回奉三宝 奉佛修因 兹逢人间某某之期 开破血湖 度亡生方 阳上某眷属人等 是日上干 洪造具情 兹当午后以来借地一方 纸扎为城 (或洒谷在地) 化地为牢 将凡作圣 宣说如来破血溋真言宝偈 若人欲了知 三世一切佛 应观法界性 一切惟心造又具真言宝偈 颂下南门血溋地狱主者 考校神司 速开狱户 普使女流专为阳上 某某清晨礼忏 解释愆尤 南方明灯照临暗地 血溋化为莲池铁梁铁柱变成宝林 铁枷铁索化为铃铎 血湖岸上月郎风清 般若舟中 波平浪息 承此功勋 佛光普照 愿我当斋某某 出离苦海 火速奉行一如诰命 吉时告下 稍慢唱: 血溋地狱苦遍多恶水淋漓万奈何 欲上慈航登彼岸 波吒悉地耶莎诃 (白行腔) 盖闻血溋地狱主者业镜台前照彰 森罗殿上呼名 濩汤炉炭吼雷声 热铁烊铜流进暗室临盆坐草清流洗 除棚 血溋造罪污神明 到此难容展挣 是凭微妙 秘密伽陀 （起杖） 血溋门开 （画字） 冤亲普利过去佛 莲花目 普度众生为利益 有子称念救慈亲 其母即时得出离 唵 佛号莲花目 常舒清净光 昏衢开慧眼 苦海作舟航 破血溋真言：户唵伽罗帝耶莎诃（弯腰里一步） （边行边唱饮水赞往西方) 尊者坐华台 道眼遥观劬劳恩德重如山 孝男孝女饮血水 倾刻枯乾 唱: 血渍内 苦无因罗刹鬼使常巡 六时考打女人身 饮血水 好伤心 嚎啕痛哭声难忍 因产难造业缠身 蛇吞狗咬走无门 破血渍 得超身 换调唱： 唵 愿十方佛威神力加持钵中上妙斋 令此香斋遍地狱 如法供养济群生 南无西方弥陀佛如来 南无地藏王菩萨 南无大圣大慈悲救女流出血渍 （副手宣） 虔诚礼请以荷来临今有诰文对狱宣念 今当回奉三宝 奉佛修因 兹逢人间某某之期 开破血湖 度亡生方 阳上某眷属人等 是日上干 洪造具情 兹当午后以来借地一方 纸扎为城 (或洒谷在地) 化地为牢 将凡作圣 宣说如来破渍宝偈 若人欲了知 三世一切佛 应观法界性 一切惟心造 又言真言宝偈颂下 西门血渍地狱主者 考校神司 速开狱户 普使阳上 某某清晨礼忏 请僧解释愆尤 西方明灯照临暗地 血渍地狱化为莲池铁梁铁柱变成宝林 铁枷铁索化为铃铎 血湖岸上月郎风清 般若舟中 波平浪息 承此功勋 佛光普照 愿我当斋某某 早离苦海 火速奉行一如诰命 吉时告下 慢唱： 血渍地狱苦难言贪欲由来是恶缘 铁打身齐斗苦 敢将荼毒怨苍天 白词： 盖闻西门血渍地狱主者剑树杈枒似戬 刀山密密如林 铁枷铁锁紧随身 说甚朱颜缘宾 鸟嘴鱼腮蹙额 牛头马面生一嗔 一齐雷炸便伤人 血渍凌夷更甚 是凭微妙秘密伽陀 （起杖）血渍门开 （画一"开"字加一"吽"字) 冤亲普利 地藏王一切智昔日二王曾发誓 一心成佛度众生 渡尽众生方成佛 唵 佛号一切智 成就胜妙力 普愿渡众生同往安乐地 破血渍真言：户唵伽罗帝耶莎诃 （慢安退一步往南唱饮水赞) 尊者坐华台 道眼遥观劬劳恩德重如山 孝男孝女饮血水 倾刻枯乾 唱: 血冷内 似油煎烊铜灌口心酸 铜蛇铁狗绕身边 见罪人好心酸 声声悔恨修行晚 生前造罪如山 今日血海受苦难 破血冷化天泉 转快： 愿十方佛威神力加持如来大乘经 令此经功遍地狱 普度众生心中意 南无北方成就佛如来 南无目犍莲尊者 南无大圣大慈悲救女流出血冷 （副手宣） 虔诚礼请以荷来临今有诰文对狱宣念 今当回奉三宝 奉佛修因 兹逢人间某某之期 开破血湖 度亡生方 阳上某眷属人等 是日上干 洪造具情 兹当午后以来借地一方 纸扎为城 洒谷在地 化地为牢 将凡作圣 宣说如来破血冷宝偈 若人欲了知 三世一切佛 应观法界性 一切惟心造 又具真言宝偈颂下北门血冷地狱主者 考校神司 速开狱户 普使阳上 某某清晨礼忏 请僧解释愆尤 北方明灯照临暗地 血冷地狱化为莲池 铁梁铁柱变成宝林铁枷铁索化为铃铎 血湖岸上月朗风清 般若舟中 波平浪息 承此功勋 佛光普照 愿我当斋某某 早离苦海 火速奉行 一如诰命吉时告下 唱： 血冷地狱苦难禁积雪成堆千尺深 恶境台前多惨毒 痴心还想好山林 白： 盖闻北门血冷地狱主者扑地寒风凛凛 漫漫雾雪交加 冰蚕冻茧乱如麻 嚼啮浑身上下 赤膊三餐当食 红凌精却为家 血冷苦楚锉银牙铁棒铜锥拷打 是凭微妙 秘密伽陀 （起杖）血渍门开 （画一"开"字加一"吽"字) 冤亲普利 释迦佛 生忉利 为母宣扬真实意 寂灭为乐四句偈 一时同赴灵山会 唵 大小目犍莲 累劫报娘恩 一心皈命礼 普愿渡沉沦 破血冷真言：户唵伽罗帝耶莎诃 （退步再弯腰往东行唱） 中央界目莲大慈悲孝心神通为第一 游诸地狱救慈亲 拔济出迷津 离苦海 度脱众寒林 永离三途并八难 莲池三会愿相逢 随佛上天台 血池内似火燃 血气污秽冲天血水翻波浪如烟 见罪人 好心酸 千锤万打身受苦 人生万劫为难 堕入血湖怎翻身 幸今日出离黄泉 血池之内藕花青 剑树比为多宝林九环锡杖如来赠 三途大展铁围城 南无中央毗卢遮那佛如来 南无卢舍那佛 南无大圣大慈悲 救女流出血湖 （副手宣） 虔诚礼请以荷来临今有诰文对狱宣念 今当回奉三宝 奉佛修因 兹逢人间某某之期 开破血湖 度亡生方 阳上某眷属人等 是日上干 洪造具情 兹当午后以来借地一方 纸扎为城 洒谷在地 化地为牢 将凡作圣 宣说如来破血湖宝偈 若人欲了知 三世一切佛 应观法界性 一切惟心造 又具真言宝偈颂下中央血湖地狱主者 考校神司 速开狱户 普使阳上 某某清晨礼忏 请僧解释愆尤 北方明灯照临暗地 血湖地狱化为莲池 铁梁铁柱变成宝林铁枷铁索化为铃铎 血湖岸上月朗风清 般若舟中 波平浪息 承此功勋 佛光普照 愿我当斋某某 早离苦海 火速奉行 一如诰命吉时告下 唱： 血湖苦毒是中央受报连绵累劫场 不是如来金锡杖 （起杖） 焉能血海化天堂 白： 盖闻中央血湖地狱主者下接黄泉厚土 上冲紫雾高空 铜墙铁壁紧相连 多目阿傍吐焰 天大将军赦罪 目莲尊者除愆 血湖倾刻化天泉五色莲花出现 “密”字上举杖“开”字捣钵不可多出 是凭微妙 秘密伽陀 （起杖）血湖门开 冤亲普利 目犍莲 旃坛佛 为救慈亲 游地狱 二十四劫行愿深其母即时得出离 唵三三离地狱 两两得升天 亲授如来偈 合掌世尊前 父母生男女 宁无爱欲愆 佛号才举起业海化红莲。 佛教杂法渡桥非正统佛法，各地有不同。也没有定规。答你两题，再不采纳，佛不饶恕。

上古音中古音与近古音上古音所涵盖之范围，为周秦及两汉。此期无韵书，学者多从「形声字」及「同源词」两方面去探讨。所谓「形声字」，即文字之本身，兼具表形与表声之功能。如「江」字从「工」声，「河」从「可」声，「翁」从「公」声，「楷」从「皆」声，「枢」从「区」声……汉许慎之【说文解字】共收九千三百五十三字，其中「形声字」即占约八千。可见「形声字」之重要。而「同源词」约可分为二类；其一为音义相同而写法不同者，如：「洪」、「宏」、「弘」、「鸿」、「红」、「闳」等字，皆含「大」之义，而发音亦相类似；又如：「腾」、「登」、「乘」、「升」、「升」等，皆含「升」之义，而音亦相近；其二为形、音、义皆同之同源词，如：「句」、「钩」、「勾」、「苟」、「枸」、「苟」等字，皆含「弯曲」之义，且皆以「勾」为声符，形状亦相类似；又：「浓」、「醲」、「穠」、「脓」等字，皆以「农」为声符，且亦皆含「厚」之义；「戋」者小也，水之小者曰「浅」，金之小者曰「钱」，贝之小者曰「贱」，歹之小者曰「残」；「青」者含精明之义，故日之无障蔽者曰「晴」，水之无溷浊者曰「清」，目之能明视者曰「睛」，米之去粗糠者曰「精」等，以上皆属同源词之类。（本段参考竺家宁先生之【古音之旅】一九八七国文天地版）本期最大之特色为无去声之声调，据清声韵学家段玉裁研究所得云：「远古之声调，原只平、入二类，上声於诗经时代方始形成，而去声则迟至魏晋时期方始产生」。另黄侃（季刚）之【音略】则云：「秦汉以前，只有平、入」之分，无所谓四声，魏晋以後，音韵渐明，四声之辨始析」。中古音之时代，为自魏晋南北朝，以迄於唐宋。其间魏晋至六朝为反切勃兴与韵书发达之时期。如孙炎之【尔雅音义】，陆德明之【经典释文】，顾野王之【玉篇】及陆法言之【切韵】等，皆为该期之作品。唐宋则为反切之保存时代，其间，最重要之著作有【重修玉篇】、【唐韵】、【重修广韵】、【集韵】等书，紧扼古今音韵之枢纽，唐诗宋词之用韵，亦多以此期之音韵为依归。元明以来，韵文日衰，且自胡人入主中国，以燕京（元时称大都）为其帝都之所在，胡语融合当地之语言而成为官方之语言系统。而中古音之入声则逐渐遭受到淘汰。代表当时之韵书为周德清之【中原音韵】，即将入声字配隶於平、上、去三声之中。致全国大部分地区之入声声调，渐次消失於无形。唯东南沿海一带，仍保留此一语言特色，而至今未变。故凡有韵之文如唐诗宋词等，如以该地区之语言读之，即可感受到音调铿锵之韵味。该时期即为声韵学家所称之近古音阶段。虽然入声於语音中逐渐消失，然而读书音则大部分仍保有此一声调，即因有此双重标准，故凡读过几年书者，皆能提笔赋诗。反观目前之学生，虽经历小学、中学以及大学之十几年学习，能够辨别国字之平、上、去、入四声者，可说寥寥无几，间接影响其对古典诗词之兴趣。纵或有心，亦无法窥及门径，此即中华民族最优美之文学── 韵文之所以没落之主因也。语言之统一，固然有其好处，然而统一於不正确之语言政策下，使文学之脉，一截为二，其负面之影响，实令人不敢想像。往昔曾自诩为诗之民族，而今之国人，却无法去欣赏此一优美文学，更遑论及创作。行文至此，不禁掷笔三叹。笔者曾以「当前国人，如有志於学习古典诗词者，於音韵一途，该如何著手」之问题，请教过湘籍诗学大老许君武教授，承其明示「非从头学起不为功。」而业师周植夫先生教导学生之法，亦是以标准之汉文古音，逐字逐句从头教起。际此固有文化濒临绝续存亡之关头，有心人之苦心孤诣，实在值得钦敬。平上去入四声与现行国音之关系目前通行之国音，原则上是以中古音之阴平声列为第一声，阳平声为第二声，上声列为第三声，去声列为第四声，而入声则分别派入一、二、三、四各声中。然此亦仅为笼统之划分，并不甚精确。如上声字列入国音第四声者有：奉、棒、蚌、象、项、是、市、视、纪、祀、御、炬、距、序、叙、户、树、祜、蟹、倍、怠、尽、旱……而去声字列入国音第三声者有：忤、缆、访……至於入声字派入现行国音第一声者有：屋、哭、缩、屈、曲、积、绩、迹、失、湿、七、戚、漆、匹、忽、八、脱、杀、缺、约、托、激、黑…派入第二声者有：竹、筑、服、福、幅、熟、叔、塾、足、族、卒、局、读、孰、觉、质、实、疾、伐、罚、竭、杰、达、活、哲、极、急、息……派入第三声者有：谷、谷、毂、卜、角、笔、乙、骨、发、葛、铁、帖、脚、窄、尺、……派入第四声者有：木、录、目、若、弱、陆、鹿、腹、欲、玉、乐、日、术、物、勿、没、莫、月、越、阔、略、悦、落、鹤、壁、毕、赤、色……入声之演变为国音之四声，原亦有其规律可循，如： 一：次浊入声变为国音第四声（木、目、睦、陆、鹿、禄、育、毓、玉）二：全浊入声变为国音第二声（读、独、牍、仆、族、斛、逐、轴、服）三：清声母之变化较不固定，此非精於声韵之学者不能辨，故不拟在此浪费时间多作解说。如何自现行之国音中去分辨原来之入声字对於接受现行国音教育之年轻一辈来说，欲辨别原来之入声字，诚然是一件苦差事，盖除了查字典、翻韵书及死背以外，别无它法。然当代声韵学家陈伯元（新雄）先生於【锲不舍斋论学集】里之【万绪千头次第寻】一文中提出辨识入声字之八个原则，现摘录於下，以供读者参考： 一：凡ㄅ、ㄉ、ㄍ、ㄐ、ㄓ、ㄗ六母的第二声字，都是古入声字。例如：ㄅ：拔、跋、白、帛、薄、博、勃、柏、泊、伯、驳、箔、白、荸、脖、卜、渤、鋍、别、蹩、蟞……ㄉ：答、达、靼、鞑、怛、得、德、迪、敌、笛、涤、嫡、镝、籴、篴、觌、翟、叠、跌、迭、碟、牒、蝶、鲽、喋、瓞、絰、耋、堞、蜨、谍、昳、蹀、楪、跕、峌、褋……ㄍ：隔、格、阁、革、蛤、镉、葛、閤、膈、骼、搿、獦、轕、塥、輵、郃、国、掴、帼、虢、馘、漍……ㄐ：及、集、即、急、击、极、籍、吉、级、疾、寂、辑、汲、楫、嫉、藉、殛、笈、脊、棘、瘠、鶺、岌、姞、夹、颊、荚、戛、蛱、郏、筴、铗、舺、绝、节、结、截、杰、捷、杰、劫、诘、撷、洁、桔、讦、竭、桀、婕、睫、碣、絜、栉……ㄓ：执、值、质、职、直、植、掷、侄、殖、踯、蹠、擿、竹、逐、筑、烛、筑、竺、术、蠋、躅、辄、折、晢、慑、哲、摘、磔、谪、辙、褶、酌、浊、濯、拙、擢、灼、卓、啄、茁、琢、镯、斲、斫、焯……ㄗ：杂、砸、凿、则、泽、择、责、帻、窄、贼、足、族、卒、崒、昨……二：凡ㄉ、ㄊ、ㄌ、ㄗ、ㄘ、ㄙ等六母跟韵母ㄜ结合时，不论国语读何声调，都是古入声字。例如：ㄉㄜ：德、得……ㄊㄜ：特、忒、慝、忑、螣、铽……ㄌㄜ：乐、勒、肋、垃、埒、捋、仂、扐、泐……ㄗㄜ：则、择、责、泽、帻、啧、窄、贼、笮、赜、迮、崱、舴、仄、昃、侧……ㄘㄜ：测、侧、策、册、厕、恻、粣、筴……ㄙㄜ：色、塞、瑟、涩、啬、穑、濇、圾、璱、铯……三：凡ㄎ、ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ五母与韵母ㄨㄛ拼时，不论国语读何声调，都是古入声。例如：ㄎㄨㄛ：扩、阔、廓、括、鞹、姡……ㄓㄨㄛ：桌、捉、涿、焯、棹、拙、擢、卓、酌、茁、濯、浊、灼、啄、倬、琢、镯、斲、斫、梲、棳、踔、斮、蝃……ㄔㄨㄛ：戳、龊、啜、绰、辍、歠、醊、娖、婼……ㄕㄨㄛ：说、朔、硕、铄、烁、妁、槊、欶、搠、率、蟀、箾、勺…ㄖㄨㄛ：若、弱、箬、鄀、篛、爇……四：凡ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ七母跟韵母ㄧㄝ拼合时，无论国语读何声调，都是古入声字。只有「爹」字例外。例如：ㄅㄧㄝ：鳖、憋、虌、别、蹩、瘪、彆……ㄆㄧㄝ：撇、瞥……ㄇㄧㄝ：灭、蔑、篾、衊、蠛……ㄉㄧㄝ：鲽、谍、叠、跌、迭、碟、牒、喋、蝶、耋、垤、絰、昳、瓞、蹀、堞……ㄊㄧㄝ：贴、帖、怗、铁……ㄋㄧㄝ：捏、聂、涅、孽、蹑、啮、齧、闑、镊、陧、臬、镍、蘗…ㄌㄧㄝ：烈、猎、裂、列、劣、冽、躐、鬣、茢、捩……五：凡ㄉ、ㄍ、ㄏ、ㄗ、ㄙ五母与韵母ㄟ拼合时，不论国音读何声调，都是古入声字。例如：ㄉㄟ：得……ㄍㄟ：给……ㄏㄟ：黑嘿……ㄗㄟ：贼……ㄙㄟ：六：凡声母ㄈ，跟韵母ㄚ、ㄛ拼合时，不论国语读何声调，都是古入声字。例如：ㄈㄚ：发、伐、瞂、乏、筏、阀、罚、砝、发、珐……ㄈㄛ：佛、坲……七：凡读ㄩㄝ韵母的字，都是古入声字。只有「瘸、靴」二字例外。例如：ㄩㄝ：约、曰、哕、箹、月、阅、越、乐、岳、跃、悦、戉、岳、粤钺、刖、瀹、籥、樾、爚、礿、禴、軏、龠、玥、泧、鸑、鈅、狘、耀、曜、药、乐、钥、说……ㄋㄩㄝ：虐、谑、疟……ㄌㄩㄝ：略、掠、锊、撂ㄐㄩㄝ：撅、噘、绝、决、觉、掘、诀、爵、厥、谲、堀、崛、攫、蕨、蹶、獗、抉、矍、觖、珏、橛、爝、玦、屩、臄、孓、觼、蕝、躩、戄、桷、潏、鴃、趹、鳜、貜、鐍、钁、嚼、蠼、鈌……ㄑㄩㄝ：缺、蒛、阙、却、确、雀、榷、怯、鹊、搉、阕、悫、埆、确、碻、礐、皵、碏、硞、毃、恪、壳……ㄒㄩㄝ：薛、学、穴、削、血、雪、鱈、岤、泬……另外陈慧剑先生所著【入声字笺论】中，第五章【入声字的声符分析】及第六章之【入声字在国语四声中的分布状况】，都是教导学诗者，如何去辨别原来之入声字。能够辨别入声字，对於文字之平仄问题，即可迎刃而解。再来谈诗法，就容易入门了。

上古音中古音与近古音上古音所涵盖之范围，为周秦及两汉。此期无韵书，学者多从「形声字」及「同源词」两方面去探讨。所谓「形声字」，即文字之本身，兼具表形与表声之功能。如「江」字从「工」声，「河」从「可」声，「翁」从「公」声，「楷」从「皆」声，「枢」从「区」声……汉许慎之【说文解字】共收九千三百五十三字，其中「形声字」即占约八千。可见「形声字」之重要。而「同源词」约可分为二类；其一为音义相同而写法不同者，如：「洪」、「宏」、「弘」、「鸿」、「红」、「闳」等字，皆含「大」之义，而发音亦相类似；又如：「腾」、「登」、「乘」、「升」、「升」等，皆含「升」之义，而音亦相近；其二为形、音、义皆同之同源词，如：「句」、「钩」、「勾」、「苟」、「枸」、「苟」等字，皆含「弯曲」之义，且皆以「勾」为声符，形状亦相类似；又：「浓」、「醲」、「穠」、「脓」等字，皆以「农」为声符，且亦皆含「厚」之义；「戋」者小也，水之小者曰「浅」，金之小者曰「钱」，贝之小者曰「贱」，歹之小者曰「残」；「青」者含精明之义，故日之无障蔽者曰「晴」，水之无溷浊者曰「清」，目之能明视者曰「睛」，米之去粗糠者曰「精」等，以上皆属同源词之类。（本段参考竺家宁先生之【古音之旅】一九八七国文天地版）本期最大之特色为无去声之声调，据清声韵学家段玉裁研究所得云：「远古之声调，原只平、入二类，上声於诗经时代方始形成，而去声则迟至魏晋时期方始产生」。另黄侃（季刚）之【音略】则云：「秦汉以前，只有平、入」之分，无所谓四声，魏晋以後，音韵渐明，四声之辨始析」。中古音之时代，为自魏晋南北朝，以迄於唐宋。其间魏晋至六朝为反切勃兴与韵书发达之时期。如孙炎之【尔雅音义】，陆德明之【经典释文】，顾野王之【玉篇】及陆法言之【切韵】等，皆为该期之作品。唐宋则为反切之保存时代，其间，最重要之著作有【重修玉篇】、【唐韵】、【重修广韵】、【集韵】等书，紧扼古今音韵之枢纽，唐诗宋词之用韵，亦多以此期之音韵为依归。元明以来，韵文日衰，且自胡人入主中国，以燕京（元时称大都）为其帝都之所在，胡语融合当地之语言而成为官方之语言系统。而中古音之入声则逐渐遭受到淘汰。代表当时之韵书为周德清之【中原音韵】，即将入声字配隶於平、上、去三声之中。致全国大部分地区之入声声调，渐次消失於无形。唯东南沿海一带，仍保留此一语言特色，而至今未变。故凡有韵之文如唐诗宋词等，如以该地区之语言读之，即可感受到音调铿锵之韵味。该时期即为声韵学家所称之近古音阶段。虽然入声於语音中逐渐消失，然而读书音则大部分仍保有此一声调，即因有此双重标准，故凡读过几年书者，皆能提笔赋诗。反观目前之学生，虽经历小学、中学以及大学之十几年学习，能够辨别国字之平、上、去、入四声者，可说寥寥无几，间接影响其对古典诗词之兴趣。纵或有心，亦无法窥及门径，此即中华民族最优美之文学── 韵文之所以没落之主因也。语言之统一，固然有其好处，然而统一於不正确之语言政策下，使文学之脉，一截为二，其负面之影响，实令人不敢想像。往昔曾自诩为诗之民族，而今之国人，却无法去欣赏此一优美文学，更遑论及创作。行文至此，不禁掷笔三叹。笔者曾以「当前国人，如有志於学习古典诗词者，於音韵一途，该如何著手」之问题，请教过湘籍诗学大老许君武教授，承其明示「非从头学起不为功。」而业师周植夫先生教导学生之法，亦是以标准之汉文古音，逐字逐句从头教起。际此固有文化濒临绝续存亡之关头，有心人之苦心孤诣，实在值得钦敬。平上去入四声与现行国音之关系目前通行之国音，原则上是以中古音之阴平声列为第一声，阳平声为第二声，上声列为第三声，去声列为第四声，而入声则分别派入一、二、三、四各声中。然此亦仅为笼统之划分，并不甚精确。如上声字列入国音第四声者有：奉、棒、蚌、象、项、是、市、视、纪、祀、御、炬、距、序、叙、户、树、祜、蟹、倍、怠、尽、旱……而去声字列入国音第三声者有：忤、缆、访……至於入声字派入现行国音第一声者有：屋、哭、缩、屈、曲、积、绩、迹、失、湿、七、戚、漆、匹、忽、八、脱、杀、缺、约、托、激、黑…派入第二声者有：竹、筑、服、福、幅、熟、叔、塾、足、族、卒、局、读、孰、觉、质、实、疾、伐、罚、竭、杰、达、活、哲、极、急、息……派入第三声者有：谷、谷、毂、卜、角、笔、乙、骨、发、葛、铁、帖、脚、窄、尺、……派入第四声者有：木、录、目、若、弱、陆、鹿、腹、欲、玉、乐、日、术、物、勿、没、莫、月、越、阔、略、悦、落、鹤、壁、毕、赤、色……入声之演变为国音之四声，原亦有其规律可循，如： 一：次浊入声变为国音第四声（木、目、睦、陆、鹿、禄、育、毓、玉）二：全浊入声变为国音第二声（读、独、牍、仆、族、斛、逐、轴、服）三：清声母之变化较不固定，此非精於声韵之学者不能辨，故不拟在此浪费时间多作解说。如何自现行之国音中去分辨原来之入声字对於接受现行国音教育之年轻一辈来说，欲辨别原来之入声字，诚然是一件苦差事，盖除了查字典、翻韵书及死背以外，别无它法。然当代声韵学家陈伯元（新雄）先生於【锲不舍斋论学集】里之【万绪千头次第寻】一文中提出辨识入声字之八个原则，现摘录於下，以供读者参考： 一：凡ㄅ、ㄉ、ㄍ、ㄐ、ㄓ、ㄗ六母的第二声字，都是古入声字。例如：ㄅ：拔、跋、白、帛、薄、博、勃、柏、泊、伯、驳、箔、白、荸、脖、卜、渤、鋍、别、蹩、蟞……ㄉ：答、达、靼、鞑、怛、得、德、迪、敌、笛、涤、嫡、镝、籴、篴、觌、翟、叠、跌、迭、碟、牒、蝶、鲽、喋、瓞、絰、耋、堞、蜨、谍、昳、蹀、楪、跕、峌、褋……ㄍ：隔、格、阁、革、蛤、镉、葛、閤、膈、骼、搿、獦、轕、塥、輵、郃、国、掴、帼、虢、馘、漍……ㄐ：及、集、即、急、击、极、籍、吉、级、疾、寂、辑、汲、楫、嫉、藉、殛、笈、脊、棘、瘠、鶺、岌、姞、夹、颊、荚、戛、蛱、郏、筴、铗、舺、绝、节、结、截、杰、捷、杰、劫、诘、撷、洁、桔、讦、竭、桀、婕、睫、碣、絜、栉……ㄓ：执、值、质、职、直、植、掷、侄、殖、踯、蹠、擿、竹、逐、筑、烛、筑、竺、术、蠋、躅、辄、折、晢、慑、哲、摘、磔、谪、辙、褶、酌、浊、濯、拙、擢、灼、卓、啄、茁、琢、镯、斲、斫、焯……ㄗ：杂、砸、凿、则、泽、择、责、帻、窄、贼、足、族、卒、崒、昨……二：凡ㄉ、ㄊ、ㄌ、ㄗ、ㄘ、ㄙ等六母跟韵母ㄜ结合时，不论国语读何声调，都是古入声字。例如：ㄉㄜ：德、得……ㄊㄜ：特、忒、慝、忑、螣、铽……ㄌㄜ：乐、勒、肋、垃、埒、捋、仂、扐、泐……ㄗㄜ：则、择、责、泽、帻、啧、窄、贼、笮、赜、迮、崱、舴、仄、昃、侧……ㄘㄜ：测、侧、策、册、厕、恻、粣、筴……ㄙㄜ：色、塞、瑟、涩、啬、穑、濇、圾、璱、铯……三：凡ㄎ、ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ五母与韵母ㄨㄛ拼时，不论国语读何声调，都是古入声。例如：ㄎㄨㄛ：扩、阔、廓、括、鞹、姡……ㄓㄨㄛ：桌、捉、涿、焯、棹、拙、擢、卓、酌、茁、濯、浊、灼、啄、倬、琢、镯、斲、斫、梲、棳、踔、斮、蝃……ㄔㄨㄛ：戳、龊、啜、绰、辍、歠、醊、娖、婼……ㄕㄨㄛ：说、朔、硕、铄、烁、妁、槊、欶、搠、率、蟀、箾、勺…ㄖㄨㄛ：若、弱、箬、鄀、篛、爇……四：凡ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ七母跟韵母ㄧㄝ拼合时，无论国语读何声调，都是古入声字。只有「爹」字例外。例如：ㄅㄧㄝ：鳖、憋、虌、别、蹩、瘪、彆……ㄆㄧㄝ：撇、瞥……ㄇㄧㄝ：灭、蔑、篾、衊、蠛……ㄉㄧㄝ：鲽、谍、叠、跌、迭、碟、牒、喋、蝶、耋、垤、絰、昳、瓞、蹀、堞……ㄊㄧㄝ：贴、帖、怗、铁……ㄋㄧㄝ：捏、聂、涅、孽、蹑、啮、齧、闑、镊、陧、臬、镍、蘗…ㄌㄧㄝ：烈、猎、裂、列、劣、冽、躐、鬣、茢、捩……五：凡ㄉ、ㄍ、ㄏ、ㄗ、ㄙ五母与韵母ㄟ拼合时，不论国音读何声调，都是古入声字。例如：ㄉㄟ：得……ㄍㄟ：给……ㄏㄟ：黑嘿……ㄗㄟ：贼……ㄙㄟ：六：凡声母ㄈ，跟韵母ㄚ、ㄛ拼合时，不论国语读何声调，都是古入声字。例如：ㄈㄚ：发、伐、瞂、乏、筏、阀、罚、砝、发、珐……ㄈㄛ：佛、坲……七：凡读ㄩㄝ韵母的字，都是古入声字。只有「瘸、靴」二字例外。例如：ㄩㄝ：约、曰、哕、箹、月、阅、越、乐、岳、跃、悦、戉、岳、粤钺、刖、瀹、籥、樾、爚、礿、禴、軏、龠、玥、泧、鸑、鈅、狘、耀、曜、药、乐、钥、说……ㄋㄩㄝ：虐、谑、疟……ㄌㄩㄝ：略、掠、锊、撂ㄐㄩㄝ：撅、噘、绝、决、觉、掘、诀、爵、厥、谲、堀、崛、攫、蕨、蹶、獗、抉、矍、觖、珏、橛、爝、玦、屩、臄、孓、觼、蕝、躩、戄、桷、潏、鴃、趹、鳜、貜、鐍、钁、嚼、蠼、鈌……ㄑㄩㄝ：缺、蒛、阙、却、确、雀、榷、怯、鹊、搉、阕、悫、埆、确、碻、礐、皵、碏、硞、毃、恪、壳……ㄒㄩㄝ：薛、学、穴、削、血、雪、鱈、岤、泬……另外陈慧剑先生所著【入声字笺论】中，第五章【入声字的声符分析】及第六章之【入声字在国语四声中的分布状况】，都是教导学诗者，如何去辨别原来之入声字。能够辨别入声字，对於文字之平仄问题，即可迎刃而解。再来谈诗法，就容易入门了。

1、语音系统的代表不同上古音一般以《诗经》韵脚和谐声字所反映的语音系统作为代表。中古音一般以隋唐时期盛行的韵书《切韵》的语音系统作为代表。近古音一般以元代周德清所编《中原音韵》的语音系统作为代表。2、发展时期不同上古音时期：先秦至魏晋（约公元前10～公元 5世纪）；中古音时期：南北朝至唐宋（5～13世纪）；近古音时期：元代和明代（13～17世纪）。3、声母数量不同《诗经》所代表的上古声母有30个左右。同韵部的字只是韵腹和韵尾相同，韵头可以不同，因此每个韵部实际不只包含一个韵母。根据韵尾的不同可以把上古韵部分为阴、阳、入3大类。《切韵》所代表的的中古音有36字母，中古音的声调分为“平声、上声、去声、入声”4类。《中原音韵》所代表的近古音语音系统共有20个声母(不包括零声母)，近古音声调分为“阴平、阳平、上声、去声”4类。参考资料来源：百度百科--汉语语音

区别如下;上古音是指上古汉语时期（从西周初年到汉末）的汉语语音。上古音的代表性音系是《诗经》的韵部系统和先秦的声母系统。中古音是指南北朝至隋唐时期汉语的语音。中古汉语语音可以分前后两期。南北朝的汉语是中古前期，唐五代的汉语是中古后期。中古汉语的代表性音系是《切韵》音系。近古音是指宋元明清时期的汉语语音，近代音的代表性音系是元朝的《中原音韵》音系。古音中国历史上分上古音与今音两种音律，古音与今音略有不同，一般写诗词，格律会运用到。基本解释1. 古代的语言及发音。汉语的古音系统。2.专指周秦时期的语音。古音，与隋唐语音通称今音相对。20世纪20年代以后人们把两者统称为古音，前者称上古音，后者称中古音。广义的古音包括上古音的声、韵、调 ，狭义的古音指以《诗经》、《楚辞》押韵为中心的先秦两汉韵，等于古韵。引证解释1. 古乐。唐 韩愈 孟郊 《城南联句》:"岁律及郊至，古音命《韶》《韺》。"2. 宋人称 隋代陆法言 《切韵》以前汉语音韵为古音。对《切韵》以后各韵书称今音而言。现称前者为上古音。隋、唐、宋语音为中古音，统称古音。 杨树达 《序》:" 峻既遵余教，益以师授，遂於古音颇有省悟。"

上古音中古音与近古音上古音所涵盖之范围，为周秦及两汉。此期无韵书，学者多从「形声字」及「同源词」两方面去探讨。所谓「形声字」，即文字之本身，兼具表形与表声之功能。如「江」字从「工」声，「河」从「可」声，「翁」从「公」声，「楷」从「皆」声，「枢」从「区」声……汉许慎之【说文解字】共收九千三百五十三字，其中「形声字」即占约八千。可见「形声字」之重要。而「同源词」约可分为二类；其一为音义相同而写法不同者，如：「洪」、「宏」、「弘」、「鸿」、「红」、「闳」等字，皆含「大」之义，而发音亦相类似；又如：「腾」、「登」、「乘」、「升」、「升」等，皆含「升」之义，而音亦相近；其二为形、音、义皆同之同源词，如：「句」、「钩」、「勾」、「苟」、「枸」、「苟」等字，皆含「弯曲」之义，且皆以「勾」为声符，形状亦相类似；又：「浓」、「醲」、「穠」、「脓」等字，皆以「农」为声符，且亦皆含「厚」之义；「戋」者小也，水之小者曰「浅」，金之小者曰「钱」，贝之小者曰「贱」，歹之小者曰「残」；「青」者含精明之义，故日之无障蔽者曰「晴」，水之无溷浊者曰「清」，目之能明视者曰「睛」，米之去粗糠者曰「精」等，以上皆属同源词之类。（本段参考竺家宁先生之【古音之旅】一九八七国文天地版）本期最大之特色为无去声之声调，据清声韵学家段玉裁研究所得云：「远古之声调，原只平、入二类，上声於诗经时代方始形成，而去声则迟至魏晋时期方始产生」。另黄侃（季刚）之【音略】则云：「秦汉以前，只有平、入」之分，无所谓四声，魏晋以後，音韵渐明，四声之辨始析」。中古音之时代，为自魏晋南北朝，以迄於唐宋。其间魏晋至六朝为反切勃兴与韵书发达之时期。如孙炎之【尔雅音义】，陆德明之【经典释文】，顾野王之【玉篇】及陆法言之【切韵】等，皆为该期之作品。唐宋则为反切之保存时代，其间，最重要之著作有【重修玉篇】、【唐韵】、【重修广韵】、【集韵】等书，紧扼古今音韵之枢纽，唐诗宋词之用韵，亦多以此期之音韵为依归。元明以来，韵文日衰，且自胡人入主中国，以燕京（元时称大都）为其帝都之所在，胡语融合当地之语言而成为官方之语言系统。而中古音之入声则逐渐遭受到淘汰。代表当时之韵书为周德清之【中原音韵】，即将入声字配隶於平、上、去三声之中。致全国大部分地区之入声声调，渐次消失於无形。唯东南沿海一带，仍保留此一语言特色，而至今未变。故凡有韵之文如唐诗宋词等，如以该地区之语言读之，即可感受到音调铿锵之韵味。该时期即为声韵学家所称之近古音阶段。虽然入声於语音中逐渐消失，然而读书音则大部分仍保有此一声调，即因有此双重标准，故凡读过几年书者，皆能提笔赋诗。反观目前之学生，虽经历小学、中学以及大学之十几年学习，能够辨别国字之平、上、去、入四声者，可说寥寥无几，间接影响其对古典诗词之兴趣。纵或有心，亦无法窥及门径，此即中华民族最优美之文学── 韵文之所以没落之主因也。语言之统一，固然有其好处，然而统一於不正确之语言政策下，使文学之脉，一截为二，其负面之影响，实令人不敢想像。往昔曾自诩为诗之民族，而今之国人，却无法去欣赏此一优美文学，更遑论及创作。行文至此，不禁掷笔三叹。笔者曾以「当前国人，如有志於学习古典诗词者，於音韵一途，该如何著手」之问题，请教过湘籍诗学大老许君武教授，承其明示「非从头学起不为功。」而业师周植夫先生教导学生之法，亦是以标准之汉文古音，逐字逐句从头教起。际此固有文化濒临绝续存亡之关头，有心人之苦心孤诣，实在值得钦敬。平上去入四声与现行国音之关系目前通行之国音，原则上是以中古音之阴平声列为第一声，阳平声为第二声，上声列为第三声，去声列为第四声，而入声则分别派入一、二、三、四各声中。然此亦仅为笼统之划分，并不甚精确。如上声字列入国音第四声者有：奉、棒、蚌、象、项、是、市、视、纪、祀、御、炬、距、序、叙、户、树、祜、蟹、倍、怠、尽、旱……而去声字列入国音第三声者有：忤、缆、访……至於入声字派入现行国音第一声者有：屋、哭、缩、屈、曲、积、绩、迹、失、湿、七、戚、漆、匹、忽、八、脱、杀、缺、约、托、激、黑…派入第二声者有：竹、筑、服、福、幅、熟、叔、塾、足、族、卒、局、读、孰、觉、质、实、疾、伐、罚、竭、杰、达、活、哲、极、急、息……派入第三声者有：谷、谷、毂、卜、角、笔、乙、骨、发、葛、铁、帖、脚、窄、尺、……派入第四声者有：木、录、目、若、弱、陆、鹿、腹、欲、玉、乐、日、术、物、勿、没、莫、月、越、阔、略、悦、落、鹤、壁、毕、赤、色……入声之演变为国音之四声，原亦有其规律可循，如： 一：次浊入声变为国音第四声（木、目、睦、陆、鹿、禄、育、毓、玉）二：全浊入声变为国音第二声（读、独、牍、仆、族、斛、逐、轴、服）三：清声母之变化较不固定，此非精於声韵之学者不能辨，故不拟在此浪费时间多作解说。如何自现行之国音中去分辨原来之入声字对於接受现行国音教育之年轻一辈来说，欲辨别原来之入声字，诚然是一件苦差事，盖除了查字典、翻韵书及死背以外，别无它法。然当代声韵学家陈伯元（新雄）先生於【锲不舍斋论学集】里之【万绪千头次第寻】一文中提出辨识入声字之八个原则，现摘录於下，以供读者参考： 一：凡ㄅ、ㄉ、ㄍ、ㄐ、ㄓ、ㄗ六母的第二声字，都是古入声字。例如：ㄅ：拔、跋、白、帛、薄、博、勃、柏、泊、伯、驳、箔、白、荸、脖、卜、渤、鋍、别、蹩、蟞……ㄉ：答、达、靼、鞑、怛、得、德、迪、敌、笛、涤、嫡、镝、籴、篴、觌、翟、叠、跌、迭、碟、牒、蝶、鲽、喋、瓞、絰、耋、堞、蜨、谍、昳、蹀、楪、跕、峌、褋……ㄍ：隔、格、阁、革、蛤、镉、葛、閤、膈、骼、搿、獦、轕、塥、輵、郃、国、掴、帼、虢、馘、漍……ㄐ：及、集、即、急、击、极、籍、吉、级、疾、寂、辑、汲、楫、嫉、藉、殛、笈、脊、棘、瘠、鶺、岌、姞、夹、颊、荚、戛、蛱、郏、筴、铗、舺、绝、节、结、截、杰、捷、杰、劫、诘、撷、洁、桔、讦、竭、桀、婕、睫、碣、絜、栉……ㄓ：执、值、质、职、直、植、掷、侄、殖、踯、蹠、擿、竹、逐、筑、烛、筑、竺、术、蠋、躅、辄、折、晢、慑、哲、摘、磔、谪、辙、褶、酌、浊、濯、拙、擢、灼、卓、啄、茁、琢、镯、斲、斫、焯……ㄗ：杂、砸、凿、则、泽、择、责、帻、窄、贼、足、族、卒、崒、昨……二：凡ㄉ、ㄊ、ㄌ、ㄗ、ㄘ、ㄙ等六母跟韵母ㄜ结合时，不论国语读何声调，都是古入声字。例如：ㄉㄜ：德、得……ㄊㄜ：特、忒、慝、忑、螣、铽……ㄌㄜ：乐、勒、肋、垃、埒、捋、仂、扐、泐……ㄗㄜ：则、择、责、泽、帻、啧、窄、贼、笮、赜、迮、崱、舴、仄、昃、侧……ㄘㄜ：测、侧、策、册、厕、恻、粣、筴……ㄙㄜ：色、塞、瑟、涩、啬、穑、濇、圾、璱、铯……三：凡ㄎ、ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ五母与韵母ㄨㄛ拼时，不论国语读何声调，都是古入声。例如：ㄎㄨㄛ：扩、阔、廓、括、鞹、姡……ㄓㄨㄛ：桌、捉、涿、焯、棹、拙、擢、卓、酌、茁、濯、浊、灼、啄、倬、琢、镯、斲、斫、梲、棳、踔、斮、蝃……ㄔㄨㄛ：戳、龊、啜、绰、辍、歠、醊、娖、婼……ㄕㄨㄛ：说、朔、硕、铄、烁、妁、槊、欶、搠、率、蟀、箾、勺…ㄖㄨㄛ：若、弱、箬、鄀、篛、爇……四：凡ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ七母跟韵母ㄧㄝ拼合时，无论国语读何声调，都是古入声字。只有「爹」字例外。例如：ㄅㄧㄝ：鳖、憋、虌、别、蹩、瘪、彆……ㄆㄧㄝ：撇、瞥……ㄇㄧㄝ：灭、蔑、篾、衊、蠛……ㄉㄧㄝ：鲽、谍、叠、跌、迭、碟、牒、喋、蝶、耋、垤、絰、昳、瓞、蹀、堞……ㄊㄧㄝ：贴、帖、怗、铁……ㄋㄧㄝ：捏、聂、涅、孽、蹑、啮、齧、闑、镊、陧、臬、镍、蘗…ㄌㄧㄝ：烈、猎、裂、列、劣、冽、躐、鬣、茢、捩……五：凡ㄉ、ㄍ、ㄏ、ㄗ、ㄙ五母与韵母ㄟ拼合时，不论国音读何声调，都是古入声字。例如：ㄉㄟ：得……ㄍㄟ：给……ㄏㄟ：黑嘿……ㄗㄟ：贼……ㄙㄟ：六：凡声母ㄈ，跟韵母ㄚ、ㄛ拼合时，不论国语读何声调，都是古入声字。例如：ㄈㄚ：发、伐、瞂、乏、筏、阀、罚、砝、发、珐……ㄈㄛ：佛、坲……七：凡读ㄩㄝ韵母的字，都是古入声字。只有「瘸、靴」二字例外。例如：ㄩㄝ：约、曰、哕、箹、月、阅、越、乐、岳、跃、悦、戉、岳、粤钺、刖、瀹、籥、樾、爚、礿、禴、軏、龠、玥、泧、鸑、鈅、狘、耀、曜、药、乐、钥、说……ㄋㄩㄝ：虐、谑、疟……ㄌㄩㄝ：略、掠、锊、撂ㄐㄩㄝ：撅、噘、绝、决、觉、掘、诀、爵、厥、谲、堀、崛、攫、蕨、蹶、獗、抉、矍、觖、珏、橛、爝、玦、屩、臄、孓、觼、蕝、躩、戄、桷、潏、鴃、趹、鳜、貜、鐍、钁、嚼、蠼、鈌……ㄑㄩㄝ：缺、蒛、阙、却、确、雀、榷、怯、鹊、搉、阕、悫、埆、确、碻、礐、皵、碏、硞、毃、恪、壳……ㄒㄩㄝ：薛、学、穴、削、血、雪、鱈、岤、泬……另外陈慧剑先生所著【入声字笺论】中，第五章【入声字的声符分析】及第六章之【入声字在国语四声中的分布状况】，都是教导学诗者，如何去辨别原来之入声字。能够辨别入声字，对於文字之平仄问题，即可迎刃而解。再来谈诗法，就容易入门了。在音韵学上，把汉语的发展阶段大致划分为三个阶段，即上古音系统，中古音系统，近代音系统。上古音是指上古汉语时期（从西周初年到汉末）的汉语语音。历时一千二百多年。这一时期还可以分为三个阶段：1、春秋以前；2、春秋战国时期；3、两汉时期。上古音的代表性音系是《诗经》的韵部系统和先秦的声母系统。中古音是指南北朝至隋唐时期汉语的语音。中古汉语语音可以分前后两期。南北朝的汉语是中古前期，唐五代的汉语是中古后期。中古汉语的代表性音系是《切韵》音系。近代音是指宋元明清时期的汉语语音，近代音的代表性音系是元朝的《中原音韵》音系。近代汉语共同语的语音系统跟中古音的主要不同是：声母里的全浊声母变成了清声母；韵母简化，中古时期以[-p]、[-t]、[-k]为韵尾的入声韵母都变成元音韵尾或者没有韵尾的韵母，韵尾[-m]变成了[-n]。中古的平声分化成阴平和阳平，入声调逐渐消失，分别派入了阴平、阳平、上声、去声中。现代普通话，属于近代音系统，而诗词写作，却要依照中古音系的声韵标准，这就需要同学们在写作时勤翻韵书，以免出错。作诗所用的韵书叫做《平水韵》，它把全部的汉语分成106个韵，以平上去入四声排列，因为平声字较多，所以分成上平声与下平声，即平声字上卷、平声字下卷之义，没有别的含义。