香港中驰酒业有限公司，他人笑我太疯癫我笑他人看不穿这句话是谁说的

唐伯虎

好像在济公里说过吧，觉得有点熟悉，或者里面有句和他差不多的

这句话本来就出自唐伯虎写的《 桃花庵 》 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。 华人影星李连杰在其出演的香港电影《方世玉》里面引用过。

唐伯虎。

歌手：徐乃麟 专辑：徐乃麟 徐乃麟-驰骋神州(神州侠侣片尾曲)多少爱与怨多少泪与恨江湖路难行辛酸谁来听酒入愁肠过路上知音少自从遇见你才知不寂寞柔情有时难排谴爱独饮佳人有时难相聚恨别离几度夕阳几度愁几度春风几度秋飘泊天涯迎风咆哮对月笑多少山与水多少汗与血星星复星星少年白了头骑马过山河仗剑两奔波不愿侠名播只想驰神州

仙四主题曲（回梦游仙）， 歌词：冰封的泪如流星陨落跌碎了谁的思念 轮回之间前尘已湮灭梦中模糊容颜 昆仑巅江湖远花谢花开花满天 叹红尘落朱颜天上人间 情如风情如烟琵琶一曲已千年 今生缘来生缘沧海桑田成流年 古老的剑斩断了宿怨唤醒了谁的誓言 转瞬之间隔世的爱恋追忆往日缱绻 昆仑巅浮生远梦中只为你流连 笑红尘画朱颜浮云翩跹 情难却情相牵只羡鸳鸯不羡仙 今生缘来生缘难分难解 昆仑巅浮生远梦中只为你流连 笑红尘画朱颜浮云翩跹 情难却情相牵只羡鸳鸯不羡仙 今生恋来生恋莫让缠绵成离别

爆竹声声传喜讯；财源滚滚入家门。天随人愿喜庆喜庆年年都喜庆；发财发财岁岁老发财。长发其祥

玉兔机灵承虎气；金乌活跃显狮威。 玉兔欢奔芳草地；金乌腾跃碧云天。 玉兔毫光生紫气；金龙捷足入青云。 玉兔月中勤捣药；金牛地上恪耕田。 玉兔呈祥家家乐；金龙兆瑞步步高。 东风放虎归山去；明月探春引兔来。 东方日出金乌艳；除夕月升玉兔皎。 东升玉兔华光艳；崛起神州国色新。 卯至东方蓬勃日；兔来华夏振兴时。 卯时美景花方艳；兔岁良辰酒更醇。 岁首喜看玉兔跃；耳边犹有金龙吟。 庆玉兔今年奋起；祝金龙明岁腾飞。 欢送戊寅丰稔岁；喜迎乙卯幸福春。 虎去雄风镇五岳；兔生瑞气秀三春。 虎去雄风惊五岳；兔开健步跃三江。 虎啸群山辞旧岁；兔奔匝地庆新春。 虎啸深林增瑞气；兔驰沃野益新风。 虎岁三十爆竹脆；兔年初一对联红。 虎岁刚饮祝捷酒；兔年又放报春花。 岁岁痛饮祝捷酒；兔年怒放报春花。 虎岁扬威兴骏业；兔毫着彩绘宏图。 虎岁扬威兴骏业；兔年献彩立新功。 虎岁欢歌香港返；兔年喜庆澳门归。 虎破褥铺雄将椅；兔毫笔写状元坊。 虎走三关鸡报晓；兔升九域鹿鸣春。 虎尾回头添胜利；兔毫扎笔写风流。 虎过关山添活力；兔攀月桂浴春晖。 虎年已去春风暖；兔岁乍来喜气浓。 虎年喜结丰收果；兔岁欣开幸福花。 虎越雄关踪影去；兔临春境晓光新。 虎奔千里留雄劲；兔进万家报吉祥。 虎振雄风留浩气；兔迎盛世蔚新春。 虎振雄风留浩气；兔迎盛世启新程。 金虎腾跃风流世；玉兔笑迎锦绣春。 金杯醉酒乾坤大；玉兔迎春岁月新。 兔奔千里传春信；龙起九霄壮国威。 兔魄常圆花正好；阳光普照景常春。 兔跃千山传喜讯；龙腾万里展英才。 兔镜常圆人盼好；龙甲时耀国期安。 艳阳高照门庭瑞；玉兔喜临世纪新。 常在蟾宫攀桂树；今临禹甸送丰年。 深山虎啸雄风在；绿野兔奔美景来。 寅去卯来腾瑞气；虎归兔到发祥光。 喜玉兔今年奋起；祝巨龙明岁腾飞。 喜对良宵玩玉兔；笑同胜友赏新春。 喜兔年初开春色；继虎岁再展宏图。.一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴

酒中王：PETRUS（法国） 　　一般人称作帕图斯，我还见过更离谱的叫法————“披头士”。此酒的名贵在于酒庄位居波尔多产区八大名庄之首，是波尔多目前质量最好，价格最贵的酒王，颇有王者风范，不少影视明星都喜欢收藏。　　价格：超过10000元　　总统之爱：HAUTBRION（法国）　　这支酒的中文名太迷人了，“红颜容”。作为传统八大名庄的优质产品，两百多年前就已经成为美国开国元勋之一、第二任美国总统托马斯·杰佛逊的至爱。价格方面也不菲。　　价格：约3000—4000元　　美艳不可方物：MOUTON ROTHSCHILD（法国）　　这支酒和大家所熟悉的“武当红”系出一派，不过层次更高，香港人叫做“武当老柴”，不知道东北人会不会叫“武当他爹”呢？“武当”是音译，和中国的武当山没什么关系，这个牌子的酒每年都要选一幅画作为封面，碰巧这回是个美艳不可方物的素描。　　价格：1000元以上　　青春年少：GASTONRENA（法国）　　通常感觉法国人的东西都会庄重一些，没想到也会有这样充满年轻气息的红酒，这种“嘉士顿”也是波尔多的名酿之一。　　价格：100多元就能到手　　传奇之“英雄”：BATEAU（法国）　　中文里就是大名鼎鼎的“龙船”，这种酒是拿破仑时代一个英勇的将军酿造的。这位将军本是拿破仑的得力战将，战无不胜，为拿破仑立下了汗马功劳。但是，在一次战争中被打残了腿。于是，将军请求拿破仑给他批一块地，让他为拿破仑酿造世界上最好的红酒。结果，这位将军真的酿造出了出色的红酒。但是，他始终怀念与士兵们一起打仗的日子，而他的士兵也同样思念着这位老将军。每次士兵航船经过将军酒庄对开的海面时，就在船上向他行军礼，但船与陆地相隔甚远，为了让将军能看清楚，士兵们想出了一个方法：把船帆降下一半，以军礼的角度悬挂着，然后缓慢地驶过海面。将军知道了此事后，十分感动，于是，就将那降下一半的船帆，制成了红酒的标签。从此，“龙船”就和那著名的标签一起，流传于世。　　价格：约200多元　　传奇之“大家族”：TAYLORS（南澳大利亚）　　姑且叫做“泰莱斯”吧，此乃澳洲销量第一的红酒，酒庄是当地名声赫赫的大家族，有自己的大葡萄园，所有葡萄都自产自酿，为了保证品质，多少年来酒庄都没有扩建过。由于在最初开垦庄园时发现了不少海马化石，因此海马成了酒庄的标志，如今已是酒庄的第三代经营者，所以有了三只海马的标志，假如到了第四代传人，标志也将改成四只海马。　　价格：只需150元左右　　明日之星：FRANKLAND（西澳大利亚）　　福临是澳洲名庄中的新秀，被世界最著名酒评家罗伯特·帕克誉为明日之星。福临的目标是要酿造世界顶级名酿，他们的葡萄全是人手采摘，每个酿造过程都小心翼翼。这款旗下的“穗乐仙”倒也便宜。　　价格：约180元　　美国一号：CAYMUS（美国）　　美国加州那帕谷是美国最优秀的顶级名酒产区，这里云集了不少全美国乃至全世界最高品质的酒庄，此地红酒浓郁甜美、底蕴深厚、豪迈宽广，是红酒“新势力”的领军货色。　　外国红酒品牌名称　　法国的：　　罗丝希尔酒园-沙都拉菲（Chateau Lafite Rothschild ,1987）　　罗斯希尔酒园-精选波尔多　　（Rothschild Bordeaux Rouge Reserve Speciale A.O.C 1997）　　贝多兰村酿（Beaujolals Villages）　　圣伊芙 ( Chateau Saint-Esteve)　　圣泽门干红 (Chateau Saint-Germain)　　顶级黑皮诺（Calvet Premiere Pinot Noir）　　罗纳红( Cotes du Rhone)　　意大利的：　　草编驰安稠 ( Cecchi Chianti D.O.C.G 1998)　　精选驰安稠（Chianti Classico Coltibuono）　　思暮驰安稠（Cetamura Chianti Coltibuono）　　蒙丝娜 (Brunello di Montalcino)　　班菲萨松 (Col-Di-Sasso)　　芭得里诺 (Bardolino)　　马西酒园-瓦波利切拉 (Masi Valpolicella)　　西班牙的：　　公牛血 (Sangre de Tore)　　桃乐丝（Tres Torres）　　特级王冠干红(Cran Coronas Cabernet Sauvignon)　　宝石半干白 (Vina Esmeralda)　　德国的：　　本富颂维翁干红 (Rawson’s Retreat Shiraz Cabernet Sauvignon )　　利达民-卡瓦拉玛 (Lindemans Cawarra Shiraz Cabernet )　　加洲的：　　罗伯特蒙大维精选宋维翁（Nape Valley Reserve Cabernet Sauvignon）　　傲翁- 作品1号（Opus One, 1996）　　木桥仙粉黛 ( Woodbridge Zinfandel)　　海滨仙粉黛 ( Coastal Zinfandel)　　康凯浓-宋维翁( Concannon Petite Sirah)　　海滨颂维翁干白 (Coastal Sauvignon Blanc)　　芭芭斯克珍藏 (Bersano Barbaresco)

很贵

　　一只快乐兔, 来到快乐山，喝了快乐泉;又到快乐殿，吃了快乐莲; 遇到快乐仙，听了快乐言：快乐很简单，快乐在身边; 快乐无极限，快乐在兔年　　每年的这个时候，祝福就像海洋一样涌向你，希望我的祝福像一叶扁舟，载你乘风破浪，到达成功的彼岸。新年快乐!　　.值此兔年佳节来临之际，恭祝你身体健康，工作顺利，生活美满，阖家欢乐!愿你在今后的日子里烦恼少一点，直到消失，幸福多一点，直到永远!　　.在新的一年里，愿我的朋友：钱多钱少，常有就好;人俊人丑，顺眼就要;人老人少，健康就好;家穷家富，和气就好;一切烦恼，理解就好;人的一生，平安就好!　　.树又增一圈年轮，贝壳又多一道生长线，但一圈圈年轮里，一道道生长线里，蕴藏的是一轮轮、一道道的智慧!祝二老，与天地兮比寿，与日月兮同光。　　事业无须惊天地，有成就行。友谊无须说谜语，想着就行。金钱无须取不尽，够用就行。生命无须过百岁，健康就行。朋友无须有多少，有你就行。好朋友祝你新年快乐!　　.过去一年走过的脚步，留下的是艰辛和攀登的苦，未来一年里展望的路，你我仍需带着更高的理想继续付出。从现在做起迈出勇敢和坚定，祝新的一年里有更大的进步。　　.朋友是天，朋友是地，有了朋友可以顶天立地。朋友是风，朋友是雨，有了朋友可以呼风唤雨。财富不是永久的，朋友却是永久的财富!祝新年快乐!　　新年快乐!合家幸福!在新的一年里好事多多!笑容多多!开心每一秒，快乐每一天，幸福每一年，健康到永远!　　值此春回大地、万象更新之良辰，敬祝您福、禄、寿三星高照，阖府康乐，如意吉祥!祝您万事如意，心想事成!　　.敲响的是钟声，走过的是岁月，留下的是故事，带来的是希望，盼望的是美好，送来的是祝福，愿朋友新年快乐。　　.祝福您：新年大吉，一如既往，二人同心，三口之家，四季欢唱，五福临门，六六顺意，七喜来财，八方鸿运，九九吉祥，十分美满!　　丁年歌盛世；卯兔耀中华。　　玉兔蟾宫笑；红梅五岭香。　　玉兔迎春至；黄莺报喜来。　　玉兔迎春到；红梅祝福来。　　卯门生喜气；兔岁报新春。　　卯门生紫气；兔岁报新春。　　红梅迎春笑；玉兔出月欢。　　红梅迎岁笑；玉兔伴娥欢。　　红梅香小院；玉兔下人间。　　红梅迎雪放；玉兔踏春来。　　兔归皓月亮；花绽春光妍。　　兔归月影笑；花绽春光妍。　　兔毫推赵地；麟管锡张华。　　兔岁添福气；龙人奋雄程。　　虎去威犹在；兔来运更昌。　　虎去雄风在；兔来喜气浓。　　虎跃前程去；兔携好运来。　　虎威惊盛世；兔翰绘新春。　　虎啸青山秀；兔奔碧野宽。　　虎声传捷报；兔影抖春晖。　　金鸡争唱晓；玉兔喜迎春。　　金鸡迎曙色；玉兔揽春光。　　耕田能获宝；养兔不守株。　　雪消狮子瘦；月满兔儿肥。　　寅年春锦绣；卯序业辉煌。　　新春迎玉兔；华夏壮金瓯。　　蟾宫降玉兔；庭院绽红梅。　　虎去犹留猛劲；兔来更显捷才。　　虎去犹存猛劲；兔来更显奇才。　　虎啸凯歌一曲；兔奔喜报九州。　　春自寒梅报起；年从玉兔迎来。　　春自卯时报起；福由兔口衔来。　　乙有长风万里至；卯迎旭日九州春。　　丁帘卷雨饶春意；卯酒盈杯祝丰年。　　山中虎啸昌新运；月里兔欢启宏图。　　门户临风迎春入；高楼触月接兔归。　　月里嫦娥舒袖舞；人间玉兔报春来。　　月中玉兔下凡界；陌上金鸡报晓春。　　玉户临风迎兔入；高楼揽月接春来。　　玉兔迎春春入户；金莺报喜喜临门。　　玉兔报春田野绿；金鸡唱晓艳阳红。　　玉兔机灵承虎气；金乌活跃显狮威。　　玉兔欢奔芳草地；金乌腾跃碧云天。　　玉兔毫光生紫气；金龙捷足入青云。　　玉兔月中勤捣药；金牛地上恪耕田。　　玉兔呈祥家家乐；金龙兆瑞步步高。　　东风放虎归山去；明月探春引兔来。　　东方日出金乌艳；除夕月升玉兔皎。　　东升玉兔华光艳；崛起神州国色新。　　卯至东方蓬勃日；兔来华夏振兴时。　　卯时美景花方艳；兔岁良辰酒更醇。　　岁首喜看玉兔跃；耳边犹有金龙吟。　　庆玉兔今年奋起；祝金龙明岁腾飞。　　欢送戊寅丰稔岁；喜迎乙卯幸福春。　　虎去雄风镇五岳；兔生瑞气秀三春。　　虎去雄风惊五岳；兔开健步跃三江。　　虎啸群山辞旧岁；兔奔匝地庆新春。　　虎啸深林增瑞气；兔驰沃野益新风。　　虎岁三十爆竹脆；兔年初一对联红。　　虎岁刚饮祝捷酒；兔年又放报春花。　　岁岁痛饮祝捷酒；兔年怒放报春花。　　虎岁扬威兴骏业；兔毫着彩绘宏图。　　虎岁扬威兴骏业；兔年献彩立新功。　　虎岁欢歌香港返；兔年喜庆澳门归。　　虎破褥铺雄将椅；兔毫笔写状元坊。　　虎走三关鸡报晓；兔升九域鹿鸣春。　　虎尾回头添胜利；兔毫扎笔写风流。　　虎过关山添活力；兔攀月桂浴春晖。　　虎年已去春风暖；兔岁乍来喜气浓。　　虎年喜结丰收果；兔岁欣开幸福花。　　虎越雄关踪影去；兔临春境晓光新。　　虎奔千里留雄劲；兔进万家报吉祥。　　虎振雄风留浩气；兔迎盛世蔚新春。　　虎振雄风留浩气；兔迎盛世启新程。　　金虎腾跃风流世；玉兔笑迎锦绣春。　　金杯醉酒乾坤大；玉兔迎春岁月新。　　兔奔千里传春信；龙起九霄壮国威。　　兔魄常圆花正好；阳光普照景常春。　　兔跃千山传喜讯；龙腾万里展英才。　　兔镜常圆人盼好；龙甲时耀国期安。　　艳阳高照门庭瑞；玉兔喜临世纪新。　　常在蟾宫攀桂树；今临禹甸送丰年。　　深山虎啸雄风在；绿野兔奔美景来。　　寅去卯来腾瑞气；虎归兔到发祥光。　　喜玉兔今年奋起；祝巨龙明岁腾飞。　　喜对良宵玩玉兔；笑同胜友赏新春。　　喜兔年初开春色；继虎岁再展宏图。　　日暖福州春晖万里；兔回大地气象一新。　　玉兔出行满天春色；山君归隐一路雄风。　　虎啸千山声声响应；兔驰万里步步腾飞。　　春回大地百花吐艳；兔跃青山万物生辉。　　春归月殿钟催玉兔；誉满中华鼓舞金龙。　　送虎岁共庆山河壮；迎兔年齐歌业绩新。

浮屠是佛教术语，《佛学大辞典》中的解释是：浮屠，亦作浮图，休屠。按浮屠浮图，皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。后人们认为佛陀二字太麻烦，于是简化成了一个字“佛”。浮屠：[ fú tú ] 引证解释：1、亦作“ 浮图 ”。佛教语。梵语Buddha的音译。佛陀，佛。《后汉书·西域传·天竺》：“其人弱於 月氏 ，脩浮图道，不杀伐，遂以成俗。” 2、佛教语。梵语Buddha的音译。指佛教。南朝 梁 范缜 《神灭论》：“浮屠害政，桑门蠹俗。风惊雾起，驰荡不休。”3、佛教语。梵语Buddha的音译。指和尚。唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“夫 文畅 ，浮屠也。” 4、佛教语。梵语Buddha的音译。指佛塔。北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 阿育王 起浮屠于佛泥洹处，双树及塔今无复有也。”5、佛教语。梵语Buddha的音译。旧时称伞或旗的顶子。因其形似塔顶，故名。《金史·仪卫志下》：“伞制，皇太子三位妃皆青罗表紫里、金浮图。”6、佛教语。梵语Buddha的音译。博戏中掷骰子所成的一种贵彩。宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“ 章郇公 守 洪州 ，尝因晏客，掷骰赌酒。乃自默占，如异日登台辅，即成贵采。一掷得佛面浮图，遂缄秘其骰，至为相犹在。”扩展资料：梵语说：救人一命，胜造七级浮屠。意思是说救人性命是功德无量的好事善事。施善，在帮助他人的过程中，心中自然而然地会涌起欣慰之感。同时，一个人坚信活在世上对他人有益，对社会有益，会消除自卑感，增强对生活的自信心。施善，可使心理状态获得平衡，而平衡的心理状态是预防许多疾病的基础。香港有一幅献血招贴画，其宣传口号就是“施比受更有福”，说的就是这个意思。

浮屠亦作浮图。梵语音 译词。意为佛陀。原指佛教的创始人释迦牟尼。古时曾把佛塔误译为浮屠，故又称佛塔为浮屠。有二种不同解释：一、梵文Buddha的音译，同佛陀，即佛；二、梵文Buddhastupa音译之讹略，即佛塔。（汉文音译全文是"佛陀堵波"）。1、亦作“ 浮图”。佛教语。梵语Buddha的音译。佛陀，佛。《后汉书·西域传·天竺》：“其人弱於 月氏 ，脩浮图道，不杀伐，遂以成俗。”李贤注：“浮屠，即佛也。”晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“浮屠者，佛也。 西域天竺有佛道焉。佛者， 汉 言觉。将悟羣生也。”《新唐书·狄仁杰传》：“后将造浮屠大像，度费数百万。”2、佛教语。梵语Buddha的音译。指佛教。南朝 梁范缜《神灭论》：“浮屠害政，桑门蠹俗。风惊雾起，驰荡不休。”《新唐书·李夷简传》：“﹝ 夷简 ﹞将终，戒毋厚葬，毋事浮屠。”清恽敬《香山先生家传》：“论曰：先生之学，杂於浮图、老氏。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“﹝喇嘛﹞则又似与浮屠同出，其髠首不蓄发亦同。”3、佛教语。梵语Buddha的音译。指和尚。唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“夫 文畅 ，浮屠也。”宋王禹偁《柳赞善写真赞》序：“﹝ 柳宜 ﹞堂有母，思见其面而不得归，浮图 神秀 为写其真，使其弟持还，以慰倚门之望。”清刘大櫆《游黄山记》：“若有浮屠，持钵而倚於门闾，是曰空相之庐。”4、佛教语。梵语Buddha的音译。指佛塔。北魏郦道元《水经注·河水一》：“阿育王起浮屠于佛泥洹处，双树及塔今无复有也。”宋苏轼《荐城禅院五百罗汉记》：“且造铁浮屠十有三级，高百二十尺。”明·袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》：“纷然成形者，或如盖，如旗，如浮屠，如人偶语，春树万家，参差远迩，桥梁洲渚，断续联络，时分时合，乍现乍隐，真有画工之所不能穷其巧者。”清李渔《蜃中楼·传书》：“你慈悲救苦，俺稽首皈依，胜造个七级浮屠。”5、佛教语。梵语Buddha的音译。旧时称伞或旗的顶子。因其形似塔顶，故名。《金史·仪卫志下》：“伞制，皇太子三位妃皆青罗表紫里、金浮图。”《明史·流贼传·李自成》：“标营白帜黑纛， 自成 独白鬃大纛银浮屠。”6、佛教语。梵语Buddha的音译。博戏中掷骰子所成的一种贵彩。宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“ 章郇公 守洪州，尝因晏客，掷骰赌酒。乃自默占，如异日登台辅，即成贵采。一掷得佛面浮图，遂缄秘其骰，至为相犹在。”宋袁文《瓮牖闲评》卷六：“又博家以一二三四五六投子为浮图……借此名以名投子者，岂以一二三四五六为自细至粗如浮图之状也欤？” 7、浮屠镇。浮屠镇位于湖北省阳新县中部，明代以前称“佛图市”，已有七百余年的历史。该镇东距长江30公里，南至九江100公里，西临岳市250公里，北达黄石45公里，距武汉100公里，总面积230平方公里，辖19个行政村、216个生产小组、8.3万人，2002年被省列为小城镇建设"中心镇"。拓展资料中国佛教徒多将浮屠视为佛塔。因观音手持佛塔，故而名称浮屠观音。明代版画集《慈容五十三现》和《观音三十二相》中均有浮屠观音。其造像特征是：观音立于莲华之上，右手持九级浮屠佛塔，左手作施无畏印。佛塔汉译"堵波"，古印度佛教徒筑塔是为了埋藏佛之舍利，后来演变为佛教象征性的重要标志。佛教徒非常崇拜舍利、佛发、佛指、佛齿，见舍利如见佛陀本身。佛塔又称功德聚。造浮屠佛塔被视为建功德的事。佛塔浮屠还被佛教视为宝物和法器，如四大天王中的多闻天王（即毗沙门天），手中持的宝物就是浮屠宝塔。《大悲心陀罗尼经》中萨皤罗罚曳"梵语，此乃观音菩萨示现毗沙门天王降魔相，天王手持浮屠 宝塔，意保护修持者，护持、接引十方诸佛，可使一切魔障望风远避、使一切恶煞闻其声音，悉皆远离。《西游记》将毗沙门托塔形象移到了唐初名将李靖身上，成了有名的"托塔李天王"。在民间，浮屠还被视为施福护财。因此，此尊观音法相在民间深受崇拜。

浮屠，浮屠亦作浮图，有二种不同解释：一、梵文Buddha的音译，同佛陀，即佛；二、梵文Buddhastupa音译之讹略，（汉文音译全文是"佛陀堵波"），即佛塔。中国佛教徒多将浮屠认为是佛塔的意思。拓展资料：《佛学大辞典》中的解释是：浮屠，亦作浮图，休屠。按浮屠浮图，皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。后人们认为佛陀二字太麻烦，于是简化成了一个字“佛”。中国佛教徒多将浮屠视为佛塔。因观音手持佛塔，故而名称浮屠观音。明代版画集《慈容五十三现》和《观音三十二相》中均有浮屠观音。其造像特征是：观音立于莲华之上，右手持九级浮屠佛塔，左手作施无畏印。佛塔汉译"堵波"，古印度佛教徒筑塔是为了埋藏佛之舍利，后来演变为佛教象征性的重要标志。佛教徒非常崇拜舍利、佛发、佛指、佛齿，见舍利如见佛陀本身。佛塔又称功德聚。

浮屠 [ fú tú ] ：也作浮图。梵语音 译词。意为佛陀。原指佛教的创始人释迦牟尼。古时曾把佛塔误译为浮屠，故又称佛塔为浮屠。详细释义1、亦作“ 浮图 ”。佛教语。梵语Buddha的音译。佛陀，佛。《后汉书·西域传·天竺》：“其人弱於 月氏 ，脩浮图道，不杀伐，遂以成俗。” 李贤 注：“浮图，即佛也。”2、佛教语。梵语Buddha的音译。指佛教。南朝 梁 范缜 《神灭论》：“浮屠害政，桑门蠹俗。风惊雾起，驰荡不休。”《新唐书·李夷简传》：“﹝ 夷简 ﹞将终，戒毋厚葬，毋事浮屠。”3、佛教语。梵语Buddha的音译。指和尚。唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“夫 文畅 ，浮屠也。” 宋 王禹偁 《柳赞善写真赞》序：“﹝ 柳宜 ﹞堂有母，思见其面而不得归，浮图 神秀 为写其真，使其弟持还，以慰倚门之望。” 4、佛教语。梵语Buddha的音译。指佛塔。北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 阿育王 起浮屠于佛泥洹处，双树及塔今无复有也。” 宋 苏轼 《荐城禅院五百罗汉记》：“且造铁浮屠十有三级，高百二十尺。”5、佛教语。梵语Buddha的音译。旧时称伞或旗的顶子。因其形似塔顶，故名。《金史·仪卫志下》：“伞制，皇太子三位妃皆青罗表紫里、金浮图。”《明史·流贼传·李自成》：“标营白帜黑纛， 自成 独白鬃大纛银浮屠。”6、佛教语。梵语Buddha的音译。博戏中掷骰子所成的一种贵彩。宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“ 章郇公 守 洪州 ，尝因晏客，掷骰赌酒。乃自默占，如异日登台辅，即成贵采。一掷得佛面浮图，遂缄秘其骰，至为相犹在。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷六：“又博家以一二三四五六投子为浮图……借此名以名投子者，岂以一二三四五六为自细至粗如浮图之状也欤？”扩展资料造句：1、浮屠立处入史书，青简勾勒模糊过面目，乾坤易初这一日清明祭何处，世事尽不过万象如故，世人妄自贪嗔过聚散离合，偌大天地竟是求不得相安一刻，这一世他白衣而来舍身渡我两仪之惑，红尘如何人间如何。2、官居七品，浮屠七级。耳辩七音，精通七津。诗成七步，尤善七绝。手有七巧，色有七彩。才通七窍，欲有七情。妻有七仙，家有七喜！七一快乐！3、中国和印尼都有着悠久灿烂的文化，日惹的婆罗浮屠佛塔与中国的万里长城都是古代东方文明的奇迹。4、佛教信徒一卫塞节期间释放到空气中的婆罗浮屠寺灯笼。5、浮屠经的强大,李凡深有体会,由它衍化出来的浮屠印又怎可弱成这般模样,肯定是他那里修炼错误,或者修炼的时候少了什么!“可是少了什么呢?”。6、食肉吮髓饿浮屠,画骨绘心油炸鬼。7、 (略一思考)这黑科技的实验材料来之不易,要比七级浮屠值钱多了。8、青灯黄卷伴月明,断塔浮屠苦禅心。9、 他不知道七级浮屠到底意味着什么。10、骈以其俗尚浮屠法,故遣浮屠景仙摄使往,酋龙与其下迎谒且拜,乃定盟而还。

浮屠，其实是梵语buddha佛陀的讹译。因为“佛陀”与“浮屠、浮图”的声音相近，所以，翻译成汉语，便转为“浮屠、佛图、蒲图、休屠”。古代称佛陀为“浮屠氏”，称佛教为“浮屠教”。后又成为佛寺、佛塔的别名。

　　工夫茶的泡法 　　如果说潮州八景是代表潮州这个城市的话，那么，工夫茶就是代表着潮州的人民。 　　不管是在什么地方，只要有潮州人的地方就有工夫茶；其他地方的人的眼理，潮州人最容易让人联想到的是做生意另外技术工夫茶了。 　　潮州工夫茶不止只是一种饮料，它还是一门艺术，一门可以修身养性的艺术。工夫茶还是潮州人热情和好客的一种表现。 　　在工夫茶的茶盘上和茶池的壁上见得最多的一句话是：“寒夜客来茶当酒” 　　在北方，人们待客是用酒，在潮州，人们待客用的是茶，最有本土特色的工夫茶。 　　在潮州，每家每户都有工夫茶，不管到哪都有工夫茶喝。 　　潮州人，不管是对什么人，挂在嘴边的话永远是，有闲哩来恩内食茶。（潮州话，意思是：有空的话到我家喝茶。） 　　潮州人，不管是在什么时候，只要有客人来，就一定会泡上一泡工夫茶。 　　工夫茶，是潮州人生活中一件不可少的东西；平时没事三几个人坐在一起聊天，也是一泡工夫茶；做生意的有客户来还是它，工夫茶。 　　工夫茶所用的工具基本上都是陶瓷。 　　一盖碗、三茶杯、一茶盘、一茶池、一壶、一锅、一炉。 　　盖碗，是用来冲泡茶叶的；三个小茶杯，是用来喝茶用的；茶盘和茶池，一个是用来放三个小茶杯的，一个是放在茶盘下面用来放洗杯的废水。 　　壶，是用来存放泡茶所用的水；炉和锅，是烧水用的。 　　工夫茶，说它是一门艺术并不为过，因为它的名字是用工夫，没有好的工夫就泡不出一泡好茶。而且，在泡茶的过程还可以看出泡茶和喝茶的人性格是稳重还是急燥。 　　潮州的工夫茶是一门易学难懂的艺术，工夫茶的泡法一看就会，它冲泡的步骤就只有那几下很容易学的；但是，这些都只是表面功夫，如果没有人指点说清楚的话，那就只有会而不懂了。 　　懂工夫茶的人，他能把茶叶的精华慢慢地泡出来，一泡茶喝到完的时候，茶叶中的精华也被发挥得淋漓尽致。 　　潮州的工夫茶所用的茶叶首选是本地的凤凰茶，次之才是其他的茶叶。 　　凤凰茶在其他地方并不是很出名，但是它在本地几乎是家家户户都用它。 烽火茶是工夫茶的首选用茶是因为它耐冲泡，一泡能泡很久。 　　凤凰茶也跟其他的茶一样，分很多种；清香类是以黄枝香和白叶为主，浓香型是以蜜香的为主。茶也有新老之分，不过，这个新老并不是时间的问题而是茶在制作的过程。 　　新茶是属于清香型的，冲泡出来满屋的茶香，入口纷香，喝过之后口里会有一股淡淡的清香。 　　老茶是浓香型的，冲泡时有一股淡淡的香味透出，这香味并没有新茶那么香，但却另有一翻迷人之味。一杯入口，那浓郁的香味在口里久久不散。 　　凤凰茶中，黄枝香是以春茶为好，茶叶细小有光泽，令人一见便起喜爱之心；白叶却是雪片见著，雪片 茶叶并没有黄枝香那么好看，叶大枝粗，色泽干涩。不过，它冲泡去来并不笔黄枝香差。 　　在冲泡工夫茶时，也只有凤凰茶能够仍泡茶的人将其泡茶的技巧运用得淋漓尽致。 　　潮州工夫茶冲泡时也很讲究，最重要的一个环节就是放茶叶，因为这是冲泡工夫茶的第一个环节。放入盖碗的茶叶要恰到好处，不能多也不能少。而且在放茶期间，茶叶也不能弄断，不然泡出来的茶就会有点苦涩。 　　放茶的量也必须在注水之后，它胀起来时碗盖放下去茶叶不会露出来，而又刚刚和盖碗的容量一样，胀起来的茶也刚好顶的了碗盖的最顶端。 　　在冲泡时应该注意的是注水，放好茶的第一次注水是决定一泡茶是否会变味的一个环节。 　　很多人都喜欢在第一次注少直接往中间注入，其实这是错误的。因为如果这么做的话，冲泡出来的茶就带有苦涩的味道，茶也会不耐泡了。 　　正确的注水方法是应该从碗边注下去，第一次著水可以把水注得满一点，这样那些泡泡就会浮起来，在刮掉的时候也方便一些。刮完沫后，冲泡出来的这第一杯茶是不能喝的；因为那些茶沫是在这一杯茶里面。而这些茶沫含有苦涩的味道，所以一般在冲怕工夫茶第一杯茶通常都是倒掉的。 　　工夫茶真正的开始是从第二杯开始，这也是可以真正显示出泡茶技巧的时候了。 　　工夫茶的泡法各有不同，茶在冲泡时也各有花样。 　　第二次注水也是工夫茶中的第一种泡法。 　　第一种泡法的名字是：关公巡城 　　泡法：将水从碗边注入，大概注有八成满的时候便把碗盖盖上，再将水沿碗盖和盖碗相接的边缘巡一圈。 　　第二种的名字是：韩信点兵 　　泡法：第一步和上一种是一样的，先注入八成的水，然后一点一点的把水滴在碗中的茶叶上，最后是把碗盖盖上。 　　第三种的名字叫：八宝追夫 　　泡法：注水时沿着碗边注入，分八次注，每一次都必须在不同的点上注入，而这八次刚好是沿盖碗一周。 　　第四到第九的泡法基本上是一样的，不过每一次注水的点不能在同一个点上，这样九次下来刚好是转了盖碗的一圈。而每一次在将水冲出时，必须是在注水点的相对的点上冲出。而且每一次都必须将碗中的水冲尽，不然的话留下的水在盖碗中浸泡会影响茶的味道，甚至会让茶变得苦涩。 　　第十种泡法是：秦琼倒铜旗 　　泡法：这个方法很简单，将水直接用中间注入便可。 　　第十一至十三的泡法是水由里到外一圈一圈地往外旋出，这泡法的意思是表示团园的意思。 　　（注：真正能将这十三种泡法运用得好人，十三次冲泡下来，每一次的茶色可以说都是一样的，而且茶叶倒转过来再泡十次，色泽虽然略淡，但茶味并没有什么影响。另外，这十三种泡法每一种都有一个名字。本人只将自己所知的名字写出来，其他九种的名字或许其他人知道。） 　　工夫茶所用的工具一直就只有两种，一样是陶瓷所做的，另一样是紫砂。 　　陶瓷做的是盖碗和小茶壶，紫砂就只有小茶壶一样。 　　炉和锅现在一般在用的是一种只有一个小蕊心的煤气炉，锅就是玻璃所做的一种小水锅。最原始在用的小碳炉和砂锅现在已经没有人用了，反而是最近几年才出来的电子水壶比较受欢迎，不过这种水壶煮水泡茶比其他的差。 　　水在工夫茶之中也是很重要的，而工夫在用的水以露水为最，必须没被阳光招射过的露水，而且在植物的叶上采的最好。 　　其次是三泉水，第三是雨水，排在第四的是井水，最后就是我们现在离不开的自来水。 　　不同的水泡出来的茶的口味都不一样，入口的口感和茶的香味都有所不同。 　　而矿泉水，蒸馏水和纯净水这些科技的产品泡出来的茶也可以与山愿水相媲美。 　　在品工夫茶时，应当注意的是风，泡出来的茶最好是不要吹到风，不然被吹了风的茶喝起来就会略带苦涩。 　　所以，品工夫茶最好是在没有风的地方，家里当然是最好的。最后再放着古典音乐，那就另有一翻情景。 　　== 　　冲工夫茶的八个过程 　　茶具大体齐全，好茶叶也已具备，这只是有了冲工夫茶的物质，还不算工夫。工夫二字，要在水、火、冲工三者中求之。 　　水、火都讲究一个活字，活水活火，是煮茶要诀。《茶经》说：“山水为上，江水为中，井水其下。”那个时候还没有自来水，陆羽自然没有加以论列，自来水不宜于煮茶，这已经是一个常识。不 过像香港地方，一声制水，万众惶然，“自来”尚不可求，不用自来水又用什么呢？ 　　《茶经》又说：“山顶泉轻清，山下泉重浊，石中泉清甘，沙中泉清冽，土中泉浑厚，流动者良，负阴者胜，山削泉寡，山秀泉神，溪水无味。”这就已讲究得微乎其微了。至于水还有天泉、天水、秋雨、梅雨、露水、敲冰之别，这些都是属于讲究的范围的，不过这些讲究实际上也很难做到，像《红楼梦》中的妙玉用鬼脸青藏着梅花萼上的雪水用以煮茶，那也只有她才能有此闲情逸致，我辈岂有如是工夫哉。 　　煮茶要诀，“水常先求，火亦不后”。苏东坡诗云：“活水仍须活火烹”。活火，就是炭有焰，其势生猛之谓也。潮州人煮茶用的叫做“绞积炭”，“绞积”是一种很坚硕的树木，烧成炭后，绝无烟臭，敲之有声，碎之莹黑，是最上乘的燃料。还有用乌榄核作炭的，火焰浅蓝，焰活火匀，更是特别。 　　茶叶、茶具、水、火之后就是冲工了。如果烹茶没有工夫，那也不能叫做工夫茶。所以工夫茶之收功全在烹茶、冲茶之法。大约有八个过程： 　　第一、治器 　　治器包括：起火、掏火、扇炉、洁器、候水、淋杯等六个动作。好比打太极拳中的“太极起势”，是一个预备阶段。前面四件事不必多说，这“候水”、“淋杯”都是初试工夫。大约起火后十几分钟，砂排中就有声飕飕作响，当它的声音突然将小时，那就是鱼眼水将成了，应立即将砂批提起，淋罐淋怀，再将砂挑置炉上。这时就是第二件事开始了。 　　第二、纳茶 　　打开茶叶，把它倒在一张洁白的纸上，分别粗细，把最粗的放在罐底和滴嘴处，再将细末放在中层，又再将茶叶放在上面，纳茶的工夫就完成了。所以要这样做，因为细末是最浓的，多了茶味容易发苦，同时也容易塞住满嘴，分别粗细放好，就可以使出茶均匀，茶味逐渐发挥。 　　纳茶，每一泡茶，大约以茶壶为准，放有七成茶叶在里面就很够了。如果太多，不但泡出的菜太浓，味带苦涩，而且好茶叶多是嫩芽紧卷，一泡以开水之后，舒展开来，变得很大，纳茶太多，进水 也冲不进去了。但太少也不行，没有味道。 　　纳茶是冲工夫茶的第一步功夫。神明变幻，由此起矣。 　　第三、债汤 　　苏东坡煎茶诗云：“蟹眼已过鱼眼生”，这就是指用这样沸度的水冲茶最好了。《茶说》云：“汤者茶之司命，见其沸如鱼目，微微有声，是为一沸。铫缘涌如连珠，是为二沸。腾波鼓浪，是为三沸。一沸太稚，谓之婴儿沸；三沸太老，谓之百寿汤；若水面浮珠，声若松涛，是为二沸，正好之候也。”《大观茶论》也说：“凡用汤以鱼目蟹眼连锋进跃为度。” 　　第四、冲茶 　　当水二沸，就可以提铫冲茶了。火炉与茶壶的放置处大约刚好走七步。提铫后走了七步，揭开茶壶盖，将滚汤环壶日，缘壶边冲入，切忌直冲壶心（如用盖瓯，只冲一角，然后再冲各角，可同样忌 直冲壶心）。提铫宜高，所谓“高冲低洒”是也。高冲使开水有力地冲击茶叶，使茶的香味更快挥发，由于茶精迅速挥发，单宁则来不及溶解，所以茶叶才不会有涩滞。至于走七步再冲，目的在于使滚水稍凉一点，以免破坏维他命C也。 　　第五、刮沫 　　冲水一定要满，茶壶是否“三山齐”，水平面如何，这时要见功效了，好茶壶水满后茶沫浮起，决不溢出（冲水过猛过多，溢出壶面是另一回事），提壶盖，从壶口轻轻刮去茶沫，然后盖定。 　　第六、淋罐 　　盖好壶盖，再以滚水淋于壶上。谓之淋罐。淋罐有个作用：一是使热气内外夹攻，逼使茶香精迅速挥发，追加热气；二是小停片刻，罐身水份全干，即是茶熟；三是冲去壶外茶沫。 　　第七、烫杯 　　潮州土话说是“烧盅热罐”，乃是冲工夫茶中的工夫要点。有一位吃茶专家，此老走遍东西南北，到处总结喝茶的经验，在他喝了工夫茶后说，工夫茶的特点就是一个“热”宇。从煮汤到冲茶、饮茶都离不开这一个字，这可谓得其三味矣。 　　烫怀，在淋罐之后，用开水淋杯，淋杯时要注意，开水要直冲杯心。烫杯完了，添冷水于砂铫中，复置炉上，回身“洗杯”。洗怀杯最富有艺术形态的动作，老手者可以同时两手洗两个怀，动作迅速，声调铿锵，姿态美妙。有一位外国朋友，也是一位茶迷，久闻工夫茶之名，不远万里，千方百计，到了中国一定要喝一次工夫茶。在他看到洗茶杯的动作时，不禁赞叹再三，说是比杂技团的工夫还要高明呢。确实，不会洗杯的人，一碰到怀便会给烫得要命，不打破杯子已是幸事，更不必说到“姿态美妙”了。 　　杯洗完了，把杯中、盘中之水倾倒到茶洗里去，这时，茶壶外面的水份也刚刚好被蒸发完了，正是茶熟之时。老手于此，丝毫不差，便可洒茶敬客了。 　　第八、洒茶 　　几经数度工夫，最后一手就是酒茶。酒茶也有四字诀：低、快、匀、尽。 　　“低”就是前面说过的，“高冲低斟”的“低”。酒茶切不可高，高则香味散失，泡沫四起，对客人极不尊敬。 　　“快”也是为了使香味不散失，且可保持茶的热度。 　　“匀”是洒茶时必须像车轮转动一样，杯杯轮流洒匀，不可洒了一杯才洒一怀，因为茶初出，色淡，后出，色浓。“匀”字是很重要的。 　　“尽”就是不要让茶水留在壶中。第一冲还可以留一点，二、三冲切切不可。洒完以后，还要把茶壶倒过来，覆放在茶垫上，使壶里之水份完全滴出，这是因为只要没有水在，单宁就不能溶解，茶就不会苦涩。 　　洒茶既毕，乘热而饮，林缘接唇，杯面迎鼻，香味齐到，一啜而尽，三味杯底。据说是“味云腴，餐秀美，芳香溢齿颊，甘泽润喉吻，神明凌霄汉，思想驰古今。”神明变幻，工夫茶之三昧于此尽得矣。 　　自然，话还得再说回来。如果有人看了我这篇“茶论”，因此对工夫茶敬而远之，这也大可不必。因为茶具和工夫虽然要那么多，但也不是绝对的规格。我说的是最高标准，爱茶诸君，尽可降低一格。而最方便的办法是找一位老于此道的潮州朋友，请他施展一下本领，不过半天工夫，什么也都 学得尽．尽可不必进喝茶的专门学校去求深造也。 　　“尽信书不如无书”，还是古人说得对。所以我这篇“茶论”也只好就此结束。 　　== 　　“工夫茶”典故之：寒夜客来茶当酒 　　在潮州很多工夫茶具，象茶船（盘）、茶壶、茶杯中，除了会画或刻着山水、花鸟等画，一般还会写上“寒夜客来茶当酒” 这句话。 　　相传很久以前，乡下的穷秀才冬夜里来了位在京城做官的同窗好友。四壁潇然的穷秀才虽然没酒菜可请这远方的好友，但为了能冲出最好的工夫茶，让这位远道而来的好友好好品尝，穷秀才不惜冒着冬夜里冷凛的寒风，光着脚徒步几里路，来到韩江边打着冬天里清澈的韩江水，回家冲工夫茶款待这位好友。 　　他们品茶当歌，京城的好友被穷秀才的真诚感动了！天亮时急着赶路的好友给他留下了“寒夜客来茶当酒” 的绝句。“寒夜客来茶当酒”的绝句世代相传下来。“寒夜客来茶当酒” 说明了潮州人好客和对客人的真诚，也说明了潮州人自古以来对工夫茶的讲究。 　　记得小时候在冬日里最喜欢到隔壁的“老人间” （老人聚集的地方），听老人们讲故事。当时老人们冲工夫茶用的都是火（木）炭，早上去了，我会帮他们将火（木）炭敲碎，然后放于陶制炉里，再用火柴点燃旧报纸放到炭的下面，用鸡毛扇将火煽燃。老人们冲工夫茶很讲究冲茶用的水。那时没自来水（就算有他们可能也不会用的），家里附近哪口井的水能冲茶，哪口井的水不能冲茶他们都认得清清楚楚。冬日里井里打不出水的时候，我们只能到从韩江引出来的小溪边挑韩江水回家饮用。而这时的老人们最开心了！他们都会说用韩江水冲出来的工夫茶，茶味就是不同。 　　长大了，有次和朋友到三洲田。我用矿泉水瓶装了几瓶山泉水回来冲工夫茶，果见冲出来的茶清醇甘甜。自此以后，有空我都会到三洲田去装那山泉水回来冲茶的。 　　其实，潮州工夫茶讲究的还有很多、很多……