华堂白酒怎么样，wo我有一瓶华堂酒上不知道多少钱了

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这个华堂酒酒质非常好，酱香型，2006年的估计在2000元左右

53度500ml迎宾茅台酒有多款，价格60到100元不等。

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华堂酒?茅台?人头马?

华堂酒 （神州：华；堂：满堂；春扣酒）

茅台

五星茅台就是出口的叫飞天茅台，， 都是茅台有限公司出的，，， 市面上说的茅台就是这个，， 你那个什么茅台华堂酒，如果上面写的是茅台集团出的，就不值钱，，，茅台有限公司出的才值点钱，不过这个牌子值也值不了多少，

1、倚山背绿添新宇，福星高照勤劳宅，燕喜新居春正暖，语燕啼莺入世家，喜气长留俭朴家。2、迁居新逢吉祥日，安宅正遇如意春。3、笑语声声，共庆乔迁喜。4、祥云暖照送太平，金玉满堂迎诸君。5、听说今日吉祥天照，搬家有福有财到，你选今天好节日，财神老爷就来到，给你添财又添福，你的人生从此福上加福，乐上加乐。6、沐浴阳光沐着灯，先苦后甜新欢畅，走路挺胸高抬头，迈开大步唱起来，辛苦努力没白费，搬入新居乐陶陶。乔迁之喜送红包喽。7、华厅集瑞，旭日临门。一门瑞气，万里和风。乔宅喜，天地人共喜；新居荣，福禄寿全荣。8、华屋生煇，基业永固；新居鼎定，福地人杰；瑞霭华堂，昌大门楣；华堂集瑞，华堂集福。华堂祥瑞，华屋生煇；德门仁第，宏碁鼎定；堂开华厦，华堂集锦。9、崭新的房门开了，想亲爱的你的思念多了，友情的味道飘了，亲爱的你收到我的邀请了，脸上爬满快乐了，心里种下开心了。诚邀参加乔迁之宴，等待与亲爱的你把酒言欢。10、鸿猷丕展，华厦开新，创厦维新，堂构增煇，美仑美奂，金至满堂。11、门前绿水声声笑，屋后青山步步春。12、乔迁之喜祝福亲爱的你，真诚祝福做贺礼：用快乐铺成瓷砖，用幸福贴成壁纸，用美满做家具，用温馨当电器，好运天天伴随亲爱的你！13、人生需要奋斗，成功在于勤奋，每一份付出都将结出硕果，每一次努力都会与成功更进一步！恭喜兄弟又升啦！14、良辰安宅，吉日迁居，竹苞松茂，业乐居安。15、阳光明媚好心情，东风送情吹不停，喜迁新居全家乐，德昭邻壑福气多，才震四方财源阔，喜气临门红胜火，家和业兴剩快活，恭祝乔迁天天乐。16、“良辰安宅，吉日迁居”，工作祝福短信送给你，幸福的生活靠勤劳的双手创造！17、上联：移风易水凤息梧桐而冠百鸟争鸣；下联：改天换地龙出潜渊则领万兽竞啸。横批：乔迁大吉！18、宽敞明亮的房屋，把你的梦想存贮，在这里你会孕育美好，你会编织梦想，你会放飞希望，你会自由飞翔，人生的一切艰难险阻都算不得什么，祝乔迁快乐！19、乔迁喜天地人共喜，新居荣福禄寿全荣。20、树雄心创伟业为江山添色，立壮志写春秋与日月增光。21、时运当头看新宅，暖意携钰入吉门。22、民重农桑能富国，光增新第喜齐家。23、门迎春夏秋冬福，户纳东西南北祥。24、新人新居，欢歌笑语。25、祝你搬去烦和恼，疾病忧伤随水漂。噼里啪啦鞭炮响，炸的坏事全变好。健康平安哈哈笑，新居处处阳光照，恭喜乔迁短信到。26、幸福草传说：一片叶子是信仰，俩片叶子是希望，三片叶子是爱情，儿四片叶子是幸运，想送你四叶的幸运草，实现你想完成的事。祝你乔迁之喜，步步高升。27、新天新地新福绕，新宅新院新财罩，新邻新友新吉兆，欣欣向荣幸福绕，真挚祝福不可少，短信一封通知亲爱的你知晓，明天我搬新居，请亲爱的你准时光临哟！28、经过几月大奋战，新房落成装修完，今日就要把家搬。新房新床新家具，看着高兴心里美。以前房小无处站，现在屋大能接待。短信来把朋友邀，齐聚一堂同欢笑！29、祥云环绕新门第，红日光临喜人家。30、春风拂面，紫气兆祥，乔迁正当时，吉祥如意齐临门。鲜花祈祥，爆竹招祥，搬家正吉时，吉祥如意进门扉。乔迁了，祝你生活步步高，事业节节高。

订婚就是婚约订婚，又称婚约， 依照我国民间习俗，通常结婚前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但依照我国现行法律，订婚并不是结婚前必备之程序，不经订婚之婚姻，不失其婚姻之效力。　　婚约的特性订婚在法律上是属於一种契约行为， 这是一种身分契约。此身分契约具有几点特性：　　1，婚约的订立不得代理，否则不发生法律效力；亦即，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。　　2，具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为。目前法律上对於订婚 能力的界定是以年龄为标准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并非无效，只是当事人或法定代理人得向法院请求撤销。因为，不满二十岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意。　　3，婚约不得强制执行。婚约固然应该遵守，但也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不能够履行时，不能强制执行。　　婚约的违反在法律上，巳经订定了婚约， 但是单方面未经对方同意而不愿去履行契约，即构成「婚约违反」，其后果是必须负损害赔偿责任。　　损害赔偿责任分成下列两种：　　1，财产上的损害赔偿。亦即可以请求金钱损害赔偿。　　2，精神上的损害赔偿。如慰间金， 其金额的衡量是依双方当事人的社会地位、经济能力、教育程度、以及所遭遇的痛苦情况而定。　　婚约的解除婚约解除不同於失约违反。婚约违反是单方面违反， 而婚约解除则可分为单方解除与双方解除两种。　　1，双方解除：是双方同意解除婚约，有无要求损害赔偿，互相言明后就泾渭分明。　　2，单方解除：则必须根据法律所特别规定的原因，如对方与别人订婚、或者再与别人结婚，即可单方解除婚约。另外，是某方受到「禁治产宣告」，即个人心神丧失、或精神耗弱、或与别人通奸发生性关系，此情况则可让另一方考虑进行单方解除。合法的单方解除婚约就不算违反婚约， 无须负法律损害赔偿责任。　　订婚礼俗记要 订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：　　·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!　　（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。　　（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。　　（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。　　（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。　　· 订下终身后如何下聘　　“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。　　·为什么要准备四色糖呢?　　是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。　　聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。　　聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。　　·男婚女嫁正式登场　　霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。　　·大礼过后，女方如何回礼？　　中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。　　汉族--婚俗　　过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。　　同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。　　订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。　　举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。　　查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。　　旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。　　贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。　　坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。　　讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。　　看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。　　黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。　　拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。　　回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。

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和如琴瑟对牛弹琴焚琴煮鹤剑胆琴心一琴一鹤琴剑飘零东汉·蔡邕《琴赋》尔乃言求茂木，周流四垂。观彼椅桐，层山之陂。丹华炜烨，绿叶参差。甘露润其末，凉风扇其枝。鸾凤翔其巅，玄鹤巢其岐。考之诗人，琴瑟是宜。爰制雅器，协之锺律。通理治性，恬淡清溢。尔乃间关九弦，出入律吕，屈伸低昂，十指如雨。清声发兮五音举，韵宫商兮动徵羽，曲引兴兮繁弦抚。然後哀声既发，秘弄乃开。左手抑扬，右手徘徊。指掌反覆，抑案藏摧。于是繁弦既抑，雅韵复扬。仲尼思归，《鹿鸣》三章。《梁甫》悲吟，周公《越裳》。青雀西飞，别鹤东翔。饮马长城，楚曲明光。楚姬遗叹，鸡鸣高桑。走兽率舞，飞鸟下翔。感激弦歌，一低一昂。唐·黄滔《戴安道碎琴赋》戴安道碎琴赋（以“徒候徽响，致聚深情”为韵）拔尘俗之能琴，共谁不钦？戴安道之擅名斯异，武陵王之慕义弥深。降使殷勤，将召来以聆雅越。持诚慷慨，爰击碎以示胸襟。想夫名利莫羁，烟霞为赏。涧松虽耸於梁栋，野鹤不侵乎罗网。吴山越水，韬物外之清光。蜀轸虞丝，播人间之妙响。杳杳区区，何人戒途。白屋忽惊於嘶马，朱门欲俟於啼乌。焉有平生，探乐府铮鏦之妙。爰教一旦，厕侯门戛击之徒。於是贲出月窗，毁於蓬户。掷数尺之鸾凤，飒一声之风雨。朱弦并断，类冰泉裂石以丁零。玉柱交飘，误陇雁惊弓而飞聚。使者焉知，宣言大非。且异锻珠之义，宁同碎斗之讥。陌上囬尘，走清风於玉殿。堂间释手，章素节於金徽。於时野客相高，时人或陋。梧雕桐断以甯顾，漆解胶离而莫救。至若池亭夜月之景，岩谷春风之候，遥当野岸，肯思流水之曾弹。静对庭芜，待从幽兰之不奏。向若投绿绮以无意，缅维城而有情。亡一时之高躅，矜六律於新声。则此日知音，但仰跃鱼之弄。碧山烟雾，甯留藏豹之名。则知艺至者不可以簪笏拘，情高者不可以王侯致。终挺特以惊俗，不斯须而辱志。於今人语其风，孰不揖当时之事。《三琴记》北宋　欧阳修吾家三琴，其一传为张越琴，其一传为楼则琴，其一传为雷氏琴。其制作皆精而有法然，不知是否，要在其声如何，不问其古今何人作也。琴面皆有横纹如蛇腹，世之识琴者以此为古琴。盖其漆过百年始有断文，用以为验尔。其一金晖，其一石晖，其一玉晖。金晖者张越琴也，石晖者楼则琴也，玉晖者雷氏琴也。金晖其声畅而远，石晖其声清实而缓，玉晖其声和而有余。今人有其一已足为宝，而余兼有之，然惟石晖者老人之所宜也。世人多用金玉蚌瑟晖，此数物者，夜置之烛下，炫耀有光，老人目昏，视晖难准。惟石无光，置之烛下，黑白分明，故为老者之所宜也。余自少不喜郑卫，独爱琴声，尤爱小流水曲，平生患难，南北奔驰，琴曲率皆废忘，独流水一曲，梦寐不忘。今老矣，犹时时能作之，其他不过数小调弄，足以自娱。琴曲不多学耳，要于自适。琴亦不必多藏，然业已有之，亦不患多而弃也。唐·薛易简《琴诀》《琴史》曰：薛易简以琴待诏翰林，盖在天宝中也。尝着《琴诀》七篇，辞虽近俚，义有可采，今掇有大槩着焉，曰：“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝麠麈俗，可以格免神，此琴之善者也。鼓琴之士，志静气正，则听者易分，心乱神浊，则听者难辩矣。常人但见用指轻利，取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。殊不知志土弹之，声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之则壮气益增，孝行节操者听之则情感伤，贫乏孤苦者听之则流涕纵横，便佞浮嚣者听之则敛容庄谨。是以动人心，感神胆者，无以加于琴。闰其声正而不乱，足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。”又云：“弹琴之法，必须简静。非谓人静，乃手静也。手指鼓动谓之喧，简要轻稳谓之静。又须两手相附，若双鸾对舞，两凤同翔，来往之势，附弦取声，不须声外摇指，正声和畅，方为善矣。故古之君子，皆因事而制，或怡情以自适，或讽谏以写心，或幽愤以传志，故能专精注神，感动神鬼，或只能一两弄而极精妙者。今之学者，惟多为能。故曰：多则不精，精则不多。知音君子，详而察焉。”品闲斋闲话：“常人但见用指轻利，取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。殊不知志土弹之，声韵皆有所主也”；“今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也”；“弹琴之法，必须简静。……多则不精，精则不多。知音君子，详而察焉”。所言甚是，需揣而摩之。然今人弹琴，易失其所主，徒以悦耳为能。琴道渐失，琴技流媚俗之地矣。无“多”则难精，惟有先多，然后求精。晋·嵇康《琴赋》馀少好音声，长而玩之。以为物有盛衰，而此无变；滋味有猷，而此不倦。可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近於声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。然八音之器，歌舞之象。历世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。称其材干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主。美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然末尽其理也。推其所由，似元不解音声；览其旨趣，亦末达礼乐之情也。众器之中，琴德最优，故缀叙所怀，以为之赋必。其辞曰：惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮，参辰极而高驤。含天地之醇和兮，吸日月之休光。郁纷纭以独茂兮，飞英蕤昊苍。夕斤纳景于虞渊兮，旦唏于于九阳。经千载以待价兮，寂神踌而水康。且其山川形势，则盤纡隐深，璀嵬岑目。玄岭峻岩，蚱鳄岖岭。丹崖峻蠼·青譬万寻。若乃重秈增起，偃蹇云覆。邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀。蒸灵液以播云，据神渊丽吐溜。尔乃颠波奔突，狂赴争流。触岩觚隈，郁怒彪休。汹涌腾薄，奋沫扬涛。沁汩澎湃，蟹嬗相纠西。放肆大川，济乎中州。安囬徐迈，搴尔氐浮。澹乎洋洋，萦抱山丘。详观其区土之所产毓，奥宇之所宝殖。珍怪琅玎，瑶瑾翕赤色。丛集累积，奂衍於其侧囝。若乃春兰被其东，沙裳殖其西窖。涓子宅其阳，玉醴涌其前。玄云荫其上，翔鸾集其巅。清璐润其肤，惠风流其问圆。竦市肃以静谧，密微微其清闲。夫所以经蕾其左右者，固以自然神丽，而足思愿爱乐矣。於是遁世之士，荣期绮季之畸，乃相与登飞梁，越幽壑，援琼枝，陟峻崂崿，以游乎其下。周旋永望，邈若淩飞。邪睨昆仑，俯阚海湄。指苍梧之迢递，临囬江之威夷。寤时俗之多累，仰簛山之馀辉。羡斯岳之弘敞，心慷憾以忘归。情舒放而远览，接轩辕之遗音。慕老意之魂隅，饮泰容之高吟。顾兹桐而兴虑，思假物以托心。乃矶孙枝，准量所任。至人摅思．制为雅琴。乃使离子督墨，匠石奋斤。夔襄荐法，般佳骋神。锼会衰厕，朗密调均。华绘彤琢，布藻垂文。错以多象，藉以翠绿。弦以园客之丝，徽以锺山之玉。爱有龙凤之象，古人之形：伯牙挥手，锺期听声，华容灼烁．发采扬明，何其丽也。伶伦比律，田连操张，进御君子，新声惨亮，何其伟也。及其初调，则角羽俱起，宫徵相征，参发并趣，上下累应，堪踔碣硌，美声将兴，固以和昶而足耽矣。尔乃理正声，奏妙曲，扬白雪，发清角。纷淋浪流离，奂淫衍而优渥。粲奕奕而高逝，驰岌岌以相属。沛腾逻而竞趣，翕晡煜而繁缛。状若崇山，又像流波，浩兮汤汤，郁兮峨峨，怫惘烦冤。纡余婆娑国。陵纵播逸，霍滢纷葩，检容授节。应变合度。兢名擅业，安轨徐步，洋洋习习，声烈遐布。含显媚以送终，飘馀响手泰素。若乃高轩飞观，广厦闲房；冬夜肃清，郎月垂光。新衣翠粲，缨徽流芳，足器泠弦调，心闲手敏。触媲如志，惟意所拟。初涉《渌水》，中奏《清徵》，雅昶《唐尧》，终吹《微子》宽明宏润。优游躇踌。拊弦安歌，新声代起。歌曰：“淩扶摇兮憩瀛洲，要列了兮为好仇。，餐沆薤兮带朝霞，眇翩翩兮薄灭游。齐物兮超自得，委性命兮任去留。激清响以赴会，何弦歌之绸缪。”於是曲引向阑，众音将歇，改韵易凋，奇弄乃发。扬和颜，攘皓腕，飞纤指以驰鹜，纷础矗以流漫。或徘徊顾慕，拥郁抑按，盤桓毓养，从容秘玩。闼尔奋逸，风骇云乱。劳落淩厉，布濩半散。十融披离，斐铧韡奂烂。英声发越，采采粲粲。或问声错糅，状若浼赴，双美并进，骈驰翼驱。初若将乖，後卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。或相淩而不乱，或相离不殊。时劫掎以慷慨，或怨而踌躇。忽飘飘以轻迈，乍留联而扶舻，或参谭繁促，复叠攒仄，从横骆驿，奔遁相逼。拊嗟累赞，间不容息，壤豔奇伟，帅不可识。若乃闲舒都雅，洪纤有宜。清和条昶，案衍陆离。穆温柔以怡怿，婉顺叙而委蛇。或乘险投会，邀隙趣危。嘤符离鸪鸣清池，翼若游鸿翔曾崖。纷文斐尾，琳缪离缅。微风馀音，靡靡猗猗。或搂抱栎捋，缥缭澈冽。轻行浮弹，明嫡隙惠囬。疾而不速，留而不滞。翩绵飘邈，微音迅逝。远而听之，若鸾风和呜戏云中；迫而察之，若众葩敷荣曜春风。既丰赡以多姿，又善始而令终。嗟姣妙以弘丽，何变态之无穷。若夫三春之初，丽服以时，乃携友生，以邀以嬉。涉兰圃，登重基，背长林，临清流，赋新诗。嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋。理重华之遗操，慨远慕而长思。若乃华堂曲宴，街友近宾，兰肴兼御，旨酒清醇。进南荆，发两秦，绍陵阳，度巴人，变用杂而并起，竦众听而骇神。料殊功而比操，岂笙龠之能伦。若次其曲引所宜，则广陵止息，东武太山。飞龙鹿呜，鵾鸡游弦。更唱叠奏，声若自然，流楚窈窕，惩躁雪烦。下逮滔俗，蔡氏五曲。王昭楚妃，千里别鹤。犹有一切，承间篷乏，亦有可观者焉。然非夫旷远者不能与之嬉游，非夫渊静者小能与之闲止。非放达者不能与之无吝，非至精者不能与之析理也。若论其体势，详其风声：器和故响逸，张急故声清；闲辽故音瘅，弦长故徽呜。性沽静以端理，含今德之和平，诚可以感荡心志，而发泄幽情矣。足故怀戚者闻之，莫不憯懔惨凄，愀怆伤心，含哀懊咿，不能自禁。其康乐者闻之，则欤愉欢释，扑舞踊溢，留连澜漫，嗡噱终口。若和平者听之，则怡养悦念，淑穆玄真，恬虚乐古，齐事遗身。足以伯夷以之廉，颜囬以之仁，比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辩给，万石以之讷慎。其馀触类而长，所致非一。同归殊途，或文或质。总中和以统物，咸日用而不失。其感人动物，盖亦弘矣。于时也，金石寝声。匏竹屏气。王豹辍讴，狄牙丧味。天吴踊跃於重渊，王乔披云而下坠。舞磁鸑鷟瓷於庭阶，游女飘焉而来萃，感人地以致和，况蚑行之众类。嘉斯器之懿茂，咏兹文以＊。永服御而不厌，信古今之所贵。乱曰：愔愔琴德，不可测兮，体清心远，邈雄极兮。良质走手，遇今世兮。纷纶翕响，冠众艺兮。识音者希。孰能珍兮。能尽雅琴，唯至人兮。有关琴的古文太多。。。。。。

【标题】：琴【年代】：唐【作者】：李峤【体裁】：五律【内容】：--------------------名士竹林隈，鸣琴宝匣开。风前中散至，月下步兵来。淮海多为室，梁岷旧作台。子期如可听，山水响馀哀。【标题】：琴【年代】：唐【作者】：隐峦【体裁】：七古【内容】：--------------------七条丝上寄深意，涧水松风生十指。自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。【标题】：琴【年代】：唐【作者】：潘纬【体裁】：五律【内容】：--------------------客来鸣素琴，惆怅对遗音。一曲起于古，几人听到今。尽含风霭远，自泛月烟深。风续水山操，坐生方外心。【标题】：琴【年代】：唐【作者】：白居易【体裁】：五绝【内容】：--------------------置琴曲几上，慵坐但含情。何烦故挥弄，风弦自有声。【标题】：琴【年代】：唐【作者】：王昌龄【体裁】：五古【内容】：--------------------孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。【标题】：北窗闲咏【年代】：南宋【作者】：陆游【内容】：--------------------阴阴绿树雨余香，半卷疏帘置一床。得禄仅偿赊酒券，思归新草乞祠章。古琴百衲弹清散，名帖双钩榻硬黄。夜出灞亭虽跌宕，也胜归作老冯唐。【标题】：答韩愈、李【年代】：唐【作者】：孟郊【内容】：--------------------富别愁在颜，贫别愁销骨。懒磨旧铜镜，畏见新白发。古树春无花，子规啼有血。离弦不堪听，一听四五绝。世途非一险，俗虑有千结。有客步大方，驱车独迷辙。故人韩与李，逸翰双皎洁。哀我摧折归，赠词纵横设。徐方国东枢，元戎天下杰。祢生投刺游，王粲吟诗谒。高情无遗照，朗抱开晓月。有土不埋冤，有仇皆为雪。愿为直草木，永向君地列。愿为古琴瑟，永向君听发。欲识丈夫心，曾将孤剑说。【标题】：邓鲂、张彻落第【年代】：唐【作者】：白居易【内容】：--------------------古琴无俗韵，奏罢无人听。寒松无妖花，枝下无人行。春风十二街，轩骑不暂停。奔车看牡丹，走马听秦筝。众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。怀哉二夫子，念此无自轻。【标题】：古乐府【年代】：唐【作者】：邵谒【体裁】：乐府【内容】：--------------------对酒弹古琴，弦中发新音。新音不可辨，十指幽怨深。妾颜不自保，四时如车轮。不知今夜月，曾照几时人。露滴芙蓉香，香销心亦死。良时无可留，残红谢池水。【标题】：淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤【年代】：唐【作者】：李白【内容】：--------------------吴会一浮云，飘如远行客。功业莫从就，岁光屡奔迫。良图俄弃捐，衰疾乃绵剧。古琴藏虚匣，长剑挂空壁。楚冠怀锺仪，越吟比庄舄。国门遥天外，乡路远山隔。朝忆相如台，夜梦子云宅。旅情初结缉，秋气方寂历。风入松下清，露出草间白。故人不可见，幽梦谁与适。寄书西飞鸿，赠尔慰离析。【标题】：浣溪沙【年代】：宋【作者】：韩彦古【体裁】：词【内容】：--------------------一缕金香永夜清。残编未掩古琴横。绣衾寒拥宝缺明。坐听竹风敲石磴，旋倾花水漱春酲。落梅和雨打帘声。【标题】：寄明月山僧【年代】：唐【作者】：齐己【体裁】：五律【内容】：--------------------山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。【标题】：僻居酬友人【年代】：唐【作者】：伍乔【体裁】：七律【内容】：--------------------僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮，山果经霜气味全，多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。【标题】：绮寮怨【年代】：宋【作者】：赵功可【体裁】：词【内容】：--------------------忽忽东风又老，冷云吹晚阴。疏帘下、茶鼎孤烟，断桥外、梅豆千林。江南庾郎憔悴，睡未醒、病酒愁怎禁。倚阑干、一扇凉风，看平地、落花如雪深。千曲囊中古琴。平泉金谷，不堪旧事重寻。当日登临。都化作、梦销沈。元龙丘坟无恙，谁唤起，共论心。哀歌怨吟。问何似、啼鸟枝上音。【标题】：山行【年代】：南宋【作者】：陆游【内容】：--------------------南出柴门即是山，青鞋踏破白云间。旋偿酒券何时足？罢诺僧碑尽日闲。三尺古琴余爨迹，一枝禅杖带湘斑。吾庐北望云烟里，又伴纷纷宿鸟还。【标题】：听岳州徐员外弹琴【年代】：唐【作者】：张祜【体裁】：七绝【内容】：--------------------玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。【标题】：幽居值春诗【年代】：南北【作者】：庾信【内容】：--------------------山人久陆沉。幽径忽春临。决渠移水碓。开园扫竹林。欹桥久半断。崩岸始邪侵。短歌吹细笛。低声泛古琴。钱刀不相及。耕种且须深。长门一纸赋。何处觅黄金。【标题】：重游终南子由以诗见寄次韵【作者】：苏轼【内容】：--------------------去年新柳报春回，今日残花覆绿苔。溪上有堂还独宿，谁人无事肯重来。古琴弹罢风吹座，山阁醒时月照杯。懒不作诗君错料，旧逋应许过时陪。