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容貌： 1、点绛唇 2、苏幕遮 3、捻花词 4、蝶恋 花5、玉蝴蝶 6、玉簟秋 7、醉瑶瑟 8、暮云碧 9、水晶帘 10、凤萧吟 11、 瓜茉莉12、击裙腰 13、鸟鸣涧 14、西子妆 15、红窗迥 16、百媚娘 17 、华荷媚18、如梦令 19、羽仙歌 20、寻瑶草 21、庄椿岁 22、花非花 23 、花溪碧24、折红梅 25、步蟾宫 26、杏花风 27、芙蓉月 28、纱窗怨 29 、佛霓裳30、陂搪柳 31、吹柳紊 32、金缕曲 33、画屏春 34、念奴娇 35 、雨霖铃36、罗唝曲 37、佳人醉 38、春宵曲 39、秋千索 40、秋蕊香 41 、怨春闺42、怨啼鹃 43、拾翠羽 44、绛桃春 45、茭荷香 46、恋香衾 47 、透碧宵48、惜琼花 49、梦芙蓉 50、剪湘云 51、梧桐影 52、锁窗寒 53 、湘妃怨54、解语花 55、虞美人 56、鹊踏枝 57、谪仙怨 58、碧桃春 59 、瑶阶草60、醉红妆 61、醉瑶瑟 62、丁香结 63、广寒秋 64、风蝶令 65 、凤栖梧66、木兰花 67、长相思 68、玉莲花 69、扑粉蝶 70、忆瑶姬 71 、忆秦娥72、付金钗 73、曲玉管 74、苍梧谣 75、芭蕉雨 76、沐皇恩 77 、金盏子78、画娥眉 79、怜薄命 80、柳腰轻解签： 绝色：绝世妖姬一等：出尘脱俗二等：沉鱼落雁三等：琼姿花貌四等：靡颜腻理五等：翩若惊鸿六等：皓齿星眸七等：娇艳欲滴、八等：小家碧玉九等：楚楚可人十等：领如蝤蛴十一等：温柔可人末等：姿色一般家世： 【凤楼吟】【蕊珠闲】【柳初新】【期 夜月】【临江仙】 【一萼红】【点绛唇】【锦帐春】【苏 幕遮】【月边娇】 【秋夜月】【月下笛】【彩云归】【风 蝶令】【临波曲】 【一落索】【月宫春】【长相思】【水 龙吟】【玉簟秋】 【天香引】【红窗怨】【忆秦娥】【雨 霖铃】【陌上花】 【卜算子】【秦楼月】【金缕词】【相 见欢】【满庭芳】 【钗头凤】【更漏子】【少年游】【升 平乐】【潇湘曲】 【红袖扶】【蝶恋花】【一剪梅】【浣 溪沙】【念奴娇】 【满江红】【如梦令】【天净沙】【沁 园春】【菩萨蛮】 【伊人逝】【凤求凰】【月残缺】【蔷 薇夜】【花凋零】 【霓裳羽衣】【灵汐缘梦】【高山流水 】【踏莎美人】 【临江仙子】【贵妃醉酒】【貂袭换酒 】【西施愁春】 【湘潇雨夜】【蔷薇前夜】【初春微涩 】【并蒂芙蓉】 【庭院深深】【金碧芙蓉】【月上海棠 】【越女镜心】 【不如归去】【奈夏不凉】【洞庭春色 】【月下美人】 【水调歌头】【月夜神祈】【月夜微凉 】【玉水明纱】解签： 正一品丞相 从一品太尉 从一品太傅 从一品护国大将军 正二品禁军都统 正二品九门提督都统 正二品顺天府总督 从二品光禄寺卿 从二品通政使司通政 从二品道员外务部左参议 从二品道员外务部右参议 正三品八旗护军统领 正三品禁军副都统 正三品太医院院判 正三品吏部尚书正三品户部尚书 正三品邢部尚书 正三品兵部尚书 正三品工部尚书 从三品工部侍郎 从三品吏部侍郎 正四品左都御使 正四品：江南巡抚 正四品按察使 从四品通政使司副使 从四品太医院左院使 从四品太医院右院使 正五品直隶州州判 正五品通州州判 从五品包衣护军参领 从五品驻防协领 从五品宣抚使司副使 从五品委署护军参领 正六品各部院主事 从六品光禄寺署正 正七品翰林院编修 正七品京县县丞 从七品直隶州州判 正八品外县县丞 从八品翰林院典簿解签的时候可以说是庶出还是嫡出若有不足，可随时追问。本人定耐心修改

家室签 可以用词牌名例如无漏子、双蕖怨、山亭柳、小阑干、归巴乐 归平遥　归国遥　归国谣　归字谣　归自谣　归朝欢　归塞北　四字令　四时好　等等一个词牌对一个家世怀孕签 也可以用词牌 容貌签 可以用数字如果人太多可以一个个添这样不容易泄签可以分为一等容至三四五等容或者更多签可以为形容女子貌美的诗词例如：天生丽质难自弃， 一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生， 六宫粉黛无颜色。嘴不点而含丹，眉不画而横翠清水出芙蓉，天然去雕饰。...等等

1.婉约派是指中国宋词正宗流派，还有后来的豪放派。2.婉约的意思是指词曲的一种风格：离愁别绪，闺情绮怨。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。3.婉约派最早称为“花间派”，以温庭筠为首，后来有李煜、晏殊、柳永、李清照、秦观、周邦彦和吴文英。

中国宋词流派。明确提出词分婉约、豪放者，一般认为是明人张詅。婉约，即婉转含蓄。词本为合乐而歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，闺情绮怨。五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。北宋词家承其余绪，晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等，虽在内容上有所开拓，运笔更精妙，并各具风韵，自成一家，但仍未脱离宛转柔美之风。故明人以婉约派来概括这一类型的词风。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。但内容比较狭窄，人们形成了以婉约为正的观念。婉约词风长期支配词坛，直到南宋，姜夔、吴文英、张炎等大批词家，皆受影响。 代表人物有李清照（宋代最著名的女词人）、李煜、晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦等。

婉约派中国宋词流派。明确提出词分婉约、豪放者，一般认为是明人张詅。婉约，即婉转含蓄。词本为合乐而歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，闺情绮怨。五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。北宋词家承其余绪，晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等，虽在内容上有所开拓，运笔更精妙，并各具风韵，自成一家，但仍未脱离宛转柔美之风。故明人以婉约派来概括这一类型的词风。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。但内容比较狭窄，人们形成了以婉约为正的观念。婉约词风长期支配词坛，直到南宋，姜夔、吴文英、张炎等大批词家，皆受影响。代表人物有李清照（宋代最著名的女词人）、李煜、晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦等。李清照的《漱玉集》、李之仪的《姑溪词》，欧阳修的《六一词》都是很好的作品。宋词风格流派之一。明确提出词分婉约、豪放两派的，一般认为是明人张□（字世文)，著有《诗馀图谱》、《南湖诗集》.人王士□《花草蒙拾》说：“张南湖论词派有二：一曰婉约，一曰豪放。”王又华《古今词论》所引张说，大意略同。稍晚于□的徐师曾（字伯鲁,明嘉靖时人）,在《文体明辨序说》中也指出：“至 论其词，则有婉约者，有豪放者。婉约者欲其辞情蕴藉,豪放者欲其气象恢弘，盖虽各因其质，而词贵感人，要当以婉约为正。”徐师曾的说法与张□相近。婉约与豪放并不足以概括风格流派繁富多样的宋词，但可以说明宋词风调具有或偏于“阴柔”之美、或偏于“阳刚”之美的两种基本倾向，有助于理解宋词的艺术风格。 婉约,是宛转含蓄之意。此词始见于先秦,魏晋六朝人已用它形容文学辞章，如陈琳《为袁绍与公孙瓒书》：“得足下书，辞意婉约。”陆机《文赋》：“或清虚以婉约。”在词史上宛转柔美的风调相沿成习，由来已久。词本来是为合乐演唱而作的，起初演唱的目的多为娱宾遣兴，演唱的场合无非宫廷贵家、秦楼楚馆，因此歌词的内容不外离思别愁、闺情绮怨，这就形成了以《花间集》为代表的“香软”的词风。北宋词家承其余绪，晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，虽在 内容上有所开拓，运笔更精妙，并且都能各具风韵，自成一家,然而大体上并未脱离宛转柔美的轨迹。因此,前人多用“婉美”（《苕溪渔隐丛话》后集）、“软媚”（《词源》）、“绸缪宛转”（《酒边词序》）、“曲折委婉”（《乐府馀论》）等语，来形容他们作品的风调。明人径以“婉约派”来概括这一类型的词风，应当 说是经过长时期酝酿的。 婉约词派的特点，主要是内容侧重儿女风情。结构深细慎密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。内容比较窄狭。 由于长期以来词多趋于宛转柔美，人们便形成了以婉约为正宗的观念。如《□州山人词评》就以李后主、柳永、周邦彦等词家为“词之正宗”，正代表了这种看法。婉约词风长期支配词坛，直到南宋姜夔、吴文英、张炎等大批词家，无不从不同的方面承受其影响。 婉约词四首:踏莎行 欧阳修候馆梅残,溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。鹊桥仙 秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。清平乐 黄庭坚春归何处，寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。一剪梅 李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

婉约派概述 　　我国词坛是一个群芳竞艳，姹紫嫣红的百花园。多彩多姿、千娇百媚的婉约词，为我国古典诗歌增添了无限光彩，也为我国文学的发展起着继往开来的作用。自唐五代以来，直至近代，婉约词继承民歌的优良传统，不断推陈出新，形成了自己的特色。 　　首先是它具有“可 歌性”。婉约词是一种配乐歌唱的新体诗，从其诞生之日起，就跟音乐结下了不解之缘。《旧唐书·温庭筠传》曾记载飞卿“能逐弦歌之音，为侧艳之词”。天才的作家们既有文学素养，又都洞晓音律。每填一阕，往往锤字炼句，审音度曲，把如画的意境，精炼的语言和美妙的音乐紧密结合起来，既表情达意，又悦耳动听，具有感人的艺术魅力。婉约词便是在此基础上发展起来的。“一曲新词酒一杯”，这些温柔香艳之曲，怀人赠别之调，又多是歌伎舞女们在花间、樽前，轻歌曼舞中弹唱的。一曲之后，余音绕梁，沁人心脾。“杨柳岸，晓风残月。”（《柳永《雨霖铃》）便只合十七八女郎，执红牙板，浅斟低唱。这类“旖旎近情，铺叙展衍”的新曲，往往使闻者销魂。婉约词音节谐婉，“语工而入律”。情调柔美，容易为人们所接受。唐五代词早就具有这一特点。欧阳炯在《花间集序》中说：“……绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉手，拍按香檀。不无清绝之辞，用助娇娆之态”。两宋时期，婉约词空前繁荣，风靡全国。柳永的词，“凡有井水饮处”，即能歌之。可见当时传播之广。直至近代，婉约词依然具有“可歌性”。这是它的突出特点。 　　言情，是婉约词的传统题材，也是婉约词的主要特点。它以情动人，道尽人间的悲欢离合，喜怒哀乐。文采灿烂的《花间集》，就是一部言情之作。五代词人韦压，善于运用各种抒情手法，成功地抒写自己对生活的感受。晏殊的《珠玉词》，抒情委婉。如明珠美玉，光艳照人。欧阳修是一位领袖儒林、肩负文统道统的中心人物。在他的诗文里，只能看到他严肃的护道面孔，而他的抒情小词，却写得婉媚轻柔，情致缠绵。清代著名词人纳兰性德，工文章，精骑射，而小词却委婉传情，凄恻动人。盖“情有文不能达，诗不能道者，而独于长短句中可以委婉形容之。”（查礼《铜鼓堂词话》）。作家们把肺腑中的真情，悲愁与欢愉，通过抒情的婉约词，曲折细腻地透露出来，赢得古今无数读者的同情与共鸣。 　　爱情是人们生活的重要部分。抒写爱情，反映在封建礼教统治下，人们对爱情的热烈追求，对幸福生活的向往，以及遭到迫害、受到挫折时的悲愁与哀怨，也就成为婉约词的重要内容。它首先表现在对爱情的大胆追求与歌颂。敦煌曲子词《菩萨蛮》的作者，大胆坦率而又委婉曲折地写出“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂……”表达了爱情永恒不变的心愿。冯延巳的《长命女》，写夫妻祝酒陈愿，地久天长，永不分离。韦庄的《思帝乡》“妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”歌颂了天真少女对爱情的热烈追求。李清照的名作《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼”，是对爱情的表露，抒写她美满幸福的爱情生活。 　　多情的词人，往往通过抒写离愁别恨，歌颂爱情的真挚。 　　“西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。……”（秦观《江城子》）离歌一曲，动人心魄。柳永的名作《雨霖铃》，抒写了浓烈感人的游子离情。“执手相看泪眼，竟无语凝咽。”淋漓尽致地描绘出与情人阔别、流落江湖的痛苦心境。苏轼的《江城子》“十年生死两茫茫”，抒写了他对亡妻“不思量，自难忘”的一片真情。“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”（晏几道《鹧鸪天》）写当日的相亲相爱，别后的相思相忆，凄婉哀怨而又妩媚风流，轻柔自然。欧阳修的《踏莎行》“候馆梅残”、《蝶恋花》“庭院深深深几许”等抒情小词，虽是儿女私情、离愁别绪，却写得清丽婉媚，情深意长。“夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思 　　我锦衾寒……。”（韦庄《浣溪沙》）写爱情生活的回忆，离别相思的痛苦，洋溢着真情实感。 　　在长期的封建社会中，妇女特别是那些被压在社会低层的歌伎们的不幸遭遇和文人失意的痛苦，也常常在婉约词中如泣如诉地表现出来。柳永仕途坎坷，长期浪迹于下层社会。 　　他的词往往以极大的同情，表现歌伎们身受的痛苦和精神面貌，以及与她们的爱恋之情。“恨薄情一去，音书无个”“悔当初不把雕鞍锁。”“镇相随，莫抛躲，彩线慵拈伴伊坐。”《定风波》）词中既写出歌伎们所遭受的身心折磨，又表现出她们对爱情的热烈追求、对自由幸福生活的向往。“销魂。 　　当此际，香囊暗解，罗带轻分，谩赢得、青楼薄幸名存。 　　……”全词倾诉了“黯然销魂”的无限伤离之情。显示了婉约词“状难状之景，达难达之情，而出之自然”的艺术效果。 　　婉约词也往往抒写感时伤世之情。作家们把家国之恨、身世之感，或打入艳情，或寓于咏物，表面看似抒写爱情，描摹物象，实际上却别有寄托。“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，……”（《望江南》）、“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（《虞美人》）、“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”《相见欢》）、“流水落花春去也，天上人间。”（《浪淘沙》），李煜在词中以鲜明的形象，炽烈的感情，借花月春风，抒写亡国之恨。宋徽宗《燕山亭》，委婉悲痛地写出了国亡被俘后的无限感慨。辛弃疾的《摸鱼儿》“更能消几番风雨，匆匆春又归去。”运用比兴手法，以“美人香草”喻君子贤人；以男女喻君臣，抒写家国之事，身心之感，情致缠绵，哀婉含蓄。 　　词人们又往往借咏燕、咏柳、咏梅、咏杨花等，寄寓身世之感，抒难于明言之意。如陆游的《咏梅》词，以梅花自喻，意在言外，引人深思。作家们常以花草、闺房、送春、惜春为题材，表现自己的生活情趣，寄寓他们对美好事物的爱恋以及受到挫折时的悲伤情绪。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（晏殊《浣溪沙》），抒写了惜春伤春之情，怀恋歌姬之感，表现了作者的淡淡哀愁。此词温润秀洁，风流蕴籍，言情闲雅而不轻薄，辞语工丽而不淫艳，最为人们所赞赏。 　　战争破坏了和平安定的生活，给人民带来巨大的灾难。国破家亡之恨，生离死别之情，不断在婉约词中反映出来。蒋兴祖女的《减字木兰花》“渐近燕山，回首乡关归路难”，将自己被虏离乡北去的无限痛苦心情，表现得淋漓尽致，生动地反映了那个离乱时代的社会生活和人民身受的痛苦。 　　婉约词的又一特点是“以美取胜”。它以美的语言、美的形象、美的意境，展观自然美与生活美，歌颂人物的心灵美。 　　作家们把美的语言、美的形象、美的意境，和谐地统一起来，创作出大量具有诗情画意的绝妙好词。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”（《虞美人》）、“车如流水马如龙，花月正春风”（李煜《望江南》）、“帘外雨潺潺，春意阑珊”（李煜《浪淘沙令》）、“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风，（晏几道《鹧鸪天》）“醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。”晏几道《蝶恋花》）凡此，皆美妙动人，绚丽多彩。往往片时佳景，一语留住；万端情绪，一语吐出。一首词，可因一妙句而千古流芳。“红杏枝头春意闹”（《玉楼春》），作者宋祁因而得到“红杏尚书”的美称！“云破月来花弄影”（《天仙于》），作者张先遂有“张三影”之称；“一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”（《青玉案》，贺铸因而被称为“贺梅子”。 　　还有李清照“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”（《醉花阴》）、“雁字回时，月满西楼”、“一种相思，两处闲愁”、“才下眉头，却上心头”（《一剪梅》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”（《声声慢》）等等。 　　爱美是人之天性。美的艺术形式，是沟通人类感情的桥梁。创造美的意境，是婉约词的基本特征。李清照《如梦令》“常记溪亭日暮”，就是一幅优美的图画，把读者带入美的意境。“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋”（李煜《相见欢》），创造了凄凉而又幽美的意境。“春无踪迹谁知，除非问取黄鹂，百啭无人能解，因风飞过蔷薇”（黄庭坚《清平乐》），作者通过奇妙的想象，把惜春之情、寻春之意，熔铸在一起，意境极美。苏轼的《蝶恋花》“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。”全词绘出暮春景色，在美的意境中，蕴含着伤春情绪。王渔洋在《花草蒙拾》中曾称赞道：“‘枝上柳绵’，恐屯田（柳永）缘情绮靡，未必能过。” 　　苏轼《江城子》“小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”。 　　人物的形象美和生活美，在这美的意境中再现出来，鲜明、真切，如在眼前。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”凄凉意境，令人销魂、断肠。作者以美的语言、美的形象以造成意境美，使读者陶醉在美的享受之中。纳兰性德怀恋亲人、歌咏自然的小令，清新婉丽，格高韵远，极富情味与美感。他的《长相思》“山一程，水一程，身向榆关那畔行，……”，在塞外风光的描绘中，透露出离愁别恨，一片乡思，于情景交融之中，展现出美的意境。 　　婉约词是按照美的法则来反映生活的。作家们用精炼的语言、真挚的感情、美丽动人的艺术形象，反映具有一定典型意义的社会生活，创作了大量的优秀作品，华彩纷呈，百卉竞妍，千姿百态，丰富多彩，为我国人民所喜爱，世代传诵，历久不衰。

行事和平，有时懦弱

各地、各民族、各时期（年代、朝代）的习惯都不同，如果能够详细记录，这个工程也是相当大的。但是，有必要吗？

全部过程有三大阶段：攀亲、订亲、娶亲。 一、 攀亲。 男方请亲友中某人为自家己成年男子“说亲”，该“说亲”人被称为“媒人”。男性媒人称“周公”，女性媒人称“媒婆”。 媒人和女方父母至少是熟悉的，属“走得进”的人。先说明来意并将 男方家庭情况（田产、人口、男子品貌等）一一告知，如女方同意，则写“八字”（测“八字”可知未来命运）。 “八字”有固定的内容和格式，女子年岁未过十六称“花女”，超出十六称“坤造”。“八字”贴为红纸信封大小，毛笔竖书，字数必须成双，逢单则在末尾加一“吉”字。如女方不同意，则找一借口回绝。 媒人订到“八字”交给男方，男家将“八字”压在香炉下，一段时间后，如家中平安，则认为姑娘命好，如家有不顺，则认为姑娘命不好，遂退还“八字”。 “八字”的命关通常没有问题。而“配八字”（二个人出生年月日各排八个字相互排配）则由算命瞎子说了算，配的好则成，配的不好则退。 “八字”退了，双方不张扬，相互守密以防他人讥笑。 二、 订亲。 “八字”配妥后，两家就算攀了亲，过一段时间，男方选定吉日，请媒人将订亲日期预告女方，并征求女方对订亲礼品的意见。 订亲日男方由媒人将订亲礼品（衣料、食品等）送至女方，女方请亲友陪席，招待男方并回赠礼品（鞋帽等），至此双方亲友皆知，亲事公开，订亲完毕。 三、娶亲。 娶亲程序十分复杂，前后共有二十个基本程序。 1、 看年庚。就是请算命瞎子择定娶亲的日子。 民间认为五月是“毒月”，七月是“鬼月”，因此，娶亲择日上半年 总在正月至四月间，下半年总在八月至腊月间。 2、通信。又称“下书”、“下礼”。 年庚择定，男方写好“红书”，备一桌洒菜，由媒人送到女家，正式 告知娶亲日期，并交付“红书”和礼金、礼品。 “红书”的内容和格式也是固定的：封面书四字对联，如“朱陈结 好，秦晋联姻”，“珠联璧合，花好月圆”等。内书：“添姻春XXX（男方父名）端肃顿首拜”等颂词。而后，女方开出礼单。 礼单内容大致为：礼金（办嫁妆）、“封”（喜钱）、嫁衣类、首饰类、化妆品、食品类（含烟酒）、还娘席子等。如男方认为女的礼单偏重，则由媒人出面打折，称为“扣财”，如女方继续加重礼单称为“升估”。“升估”绝少，“扣财”常有。 3、备嫁。女方为备嫁忙碌，其木制用具东乡一般是赴镇江或宝堰购 置成品，南乡多数请手艺好的工匠打造。嫁衣请裁缝制做，帐花、枕花、鞋花多由待嫁姑娘自绣。 4、请嫁。出嫁前女方亲友近邻邀请姑娘吃饭，为待嫁姑娘饯行。 5、取嫁妆。娶亲的前一天，男方派人到女方取嫁妆，媒人率行，人 数为双，礼单上所列钱物一并交给女方，女方设席款待。若女方发现实际礼品不够数会提出意见要求补足，否则不会发嫁。 午饭后发嫁，嫁妆有：箱柜、地板、桌凳、盆、量子、绩麻桶、马桶、针线匾、铜灯 、铜茶壶、铜脚炉、镜箱、被毯、枕头、帐幔、服饰等等。其中镜箱和马桶当日不发，次日新娘上轿前由女方派人专送。 6、压床。旧时的新床是木制的床前有高出地面的地板，床的迎面方 上下左右的板面都有雕花图案，俗称“花板床”，成亲的头一晚，男方请一名或三名父母双全的童男陪新郎睡一晚，称作“压床”。在床垫的四角下主人预先摆放了糖果和熟鸡蛋，谁找到就归谁。 7、花轿娶亲。抬花轿的必须是四名“童男”（未婚），必须是“鲜娘 鲜爷”，即父母双全，且是亲生父母。 领轿的媒人必须是男性，如媒人是女性则由其夫或子替代。花轿出门 时人数为单数，返回时加新娘便成双数。 花轿队员组成：媒人、抬轿四人、鸣锣开道二人、放铳二人、吹手四至五人、宫灯二至四人、打旗二至四人、火把二人、管轿一人。花轿返回时，不走原路。 8、“小开门”、“大开门”。花轿进入女方村界，鸣炮预告，女方闩上大门，花轿被拒门外，媒人喊门，门内人订要喜糖、喜烟、喜钱，订价还价，加加减减，往往要折腾半小时之久，直到守门人满意，方开门迎客，此为“小开门”。 进屋后主人热情招待，除烟茶糕点外，还有甜羹、熟鸡蛋，俗称“三道茶”。此时媒人将喜钱红包交给主人，此为“大开门”，有时媒人会私截部分喜钱（俗例允许），如过分了，主媒之间会有争议甚至吵闹，民间称为“吵发吵发”不伤大雅。 9、新娘上轿。新娘当日早晨不起床，临上轿前在长辈给了起床钱后 方才起床，这叫计要“起床钱”。 当日中午，女方设宴招待男方宾客，为赶时间男方要一再鸣锣放炮“催 轿”。 待新娘上轿前，空轿抬至堂前，女方一人手持红烛在轿内上下照一遍，称为“照轿”（民间视轿为“丧门”，而不是吉祥物，所以要驱邪）。 新娘上轿时鞋底不能沾娘家尘土，以防带走财气，一般由新娘的父亲或哥哥抱上花轿。 上轿后新娘的母亲或嫂嫂要“哭轿”：一是向女儿表示欠疚，女儿在家没吃好、穿好，还替家里做了许多事，十几年母女朝夕相处难分难舍等等。二是嘱咐告诫女儿到夫家之后要恪守妇道，孝敬公婆，体贴丈夫，姑嫂妯娌和睦相处，要为娘家争光等等。 新娘坐轿后，盖上轿顶，挂好轿衣，锁好轿门，扎好轿杠，花轿上肩 将行，女家一人端来一碗水，碗口上放一把菜刀，而后将碗里的水泼在门前，这就是民间“嫁出门的姑娘泼出去的水”之俗语，意为姑娘出嫁就是夫家的人，好歹都得过一辈子，不能“回炉”，刀是斩断退路之意，勉励姑娘努力争气，万不可因错而遭夫家遣返。 10、送子桶。女方请两名专人将马桶和镜箱（马桶内装有红蛋、红 枣、红花生等，镜箱内装镜子、梳子，篦子、胭脂、花粉等）送至男方，必须在男方花轿进村前离开男家，途中相遇必须绕道回避。男方设小宴款待送桶人，并有喜钱和米团子酬谢。 11、下轿点妆。新娘下轿忌某属相，有被忌者在场自觉离开。轿门打开，一位姑娘端来一杯红水，把一根筷子的方头横竖劈裂，蘸红水在新娘面部按上中左右下的顺序点水印，边点边说： 一点妆长命富贵，二点妆金玉满堂。 三点妆三元及第，四点妆四时如意。 五点妆五子登科，六点妆六路统通。 七点妆七子团圆，八点妆八洞神仙。 九点妆九世同堂，十点妆代代吉祥。 点妆结束后，由伴娘提一篮子，篮子内装有一把斧子（“代斧”谐音“代富”，即代代富），一束柏树（长寿），一棵万年青（夫妻百年好合，万世长青），交给新娘。 新娘下轿有两种方式，一是由新郎将新娘直接抱入洞房；二是搀轿，准备一双大尺码鞋给新娘穿上，由伴娘搀入洞房。 12、坐富贵。新郎新娘并坐床沿，伴娘递上两杯甜水，两颗汤圆，吃汤圆，喝甜水，寓意夫妻恩爱甜蜜团圆。 13、拜堂。正堂并放两张八仙桌，桌上放糕点、香烛，桌下铺一条新席，席上置一新被（折成长方形），新郎新娘双双跪拜，先向外拜天、拜地，再向内拜家堂（神），本地风俗拜堂拜神灵（保佑），而不拜父母，夫妻也不对拜。 14、轧新郎。递酒、送房 桌上摆上菜肴，新郎上坐，表兄表弟陪 坐，并点燃花烛，边点边说喜话，如：“花烛拿起，大家欢喜，红纸拆封，子孙兴隆。”、“烛尖对烛尖，富贵万万年，烛头对烛头，代代出诸侯。”、“一对花烛放光芒，照得华室亮堂堂，表兄表弟齐相贺，欢天喜地轧新郎”，接着便是递酒，递酒人是预先安排好的，一般有三人轮流递酒给新郎，且说酒词，如： 这杯酒先敬天，喜事恰逢艳阳天， 今日完婚交好运，夫妻恩爱一百年。 这杯酒敬大地，天时地利人如意， 娶来新娘好欢喜，幸福美满偕伉俪。 这杯酒喜盈盈，新郎捧酒敬父亲， 父亲饮了杯中酒，子媳贤孝真开心。 这杯酒喜洋洋，新郎捧酒敬亲娘， 亲娘饮了杯中酒，笑口常开乐无疆。 一杯酒梅花多，唐皇月宫戏嫦娥， 果老骑驴来贺喜，洞房花烛子登科。 二杯酒杏花开，山伯钟情祝英台， 洞宾捧剑财神到，张仙送子进门来。 三杯酒桃花开，正德（明武宗）酒店戏鸾凤， 仙姑荷花清香溢，天赐玉女配金童。 四杯酒蔷薇放，巫山神女戏寰王， 钟离摇扇仙风降，鸾凤和鸣乐新房。 五杯酒石榴芬，金龙独占玉堂春， 国舅手持云阳板，一曲道情贺新人。 六杯酒荷花乐，金莲调戏武松叔， 采和篮内宝贝出，新人带来全家福。 七杯酒菱花鲜，龙女失节戏白莲， 湘子吹箫来贺喜，才子佳人蜜蜜甜。 八杯酒桂花香，许仙巧遇白娘娘， 铁拐葫芦斟仙酒，一对新人恩爱长。 递酒结束后，送新郎入洞房，新郎新娘同饮交杯酒。 接下来就是“灌仑”，即将米麦瓜子等物灌到新娘衣领里面，且有喜话：灌仑灌得多，新婚之夜乐呵呵，灌仑灌得满，生下儿子做大官。 紧接着是“撒帐”，将花生、瓜子、米麦等物向帐内抛撒，且有撒帐歌： 撒帐东，好似巫山十二峰，一心安入桃源洞，采得鲜花一点红。 撒帐西，好似花开连理枝，之子于归宜家日，桃之夭夭正结时。 撒帐南，五色彩云宅上端，福自天来有圣福，华封三祝庆多男。 撒帐北，雪花好似白絮色，柳絮因风传佳话，道韫才交全家乐。 金星银星满天空，送房闹喜告大功，众位亲友请退出，新郎新娘伴花 烛。众人退出，闹房结束（句容方言：北、色、乐、出、烛，皆押韵。）。 15、开席。亲友众多，酒席要摆十几桌，自家地方不够可借用邻居家 开席，头一番开不了，可以等头一番结束后继续开第二番，民间称作“流 水席”。 坐席很讲究，特别是“新亲”席（娘家客人），要按照新亲的辈份对等陪席，假如陪客安排的不得当，新亲会怪罪主家，甚至会闹场，实在缺少合适的陪客必须事先和新亲家人说明，征得新亲同意后，协调解决。 接下来便是“点席”，“点席”就是指定某人坐在某席某坐，席位等级有高低，座位也分上下大小，点席也不能出错，必须合规矩，要摆得平，否则也会引发矛盾。“点席”主要针对新亲和老亲的长辈，如果顺利，点席完毕，众客入席，便可开席。 席间新亲派一代表由男方陪同，携喜烟、喜糖向做菜的厨子谢厨，席间男方的主人要向新亲和亲友敬酒，新郎官在周公（媒人）的带领下向新亲及所有亲友敬酒，新娘不上桌由伴娘将饭菜送至新房。 16、会亲。新亲吃过酒席后，主人邀请新亲和老亲中的长辈见面，新 郎新娘也参加，媒人先将新亲介绍给老亲，再将老亲介绍给新亲，相互认识，这个环节称为“会亲”。此刻女方家长通常谦称自家女儿年轻不懂事，希望公公婆婆多多指教，就当女儿看待，男方家长则请女方亲家放心，话别后，会亲结束。新亲即刻辞别。即便天晚路远，新亲必须回家，绝不可以留宿男方。 17、闹公婆。新亲走后开始闹公婆（新亲没走不能闹），主要闹公公， 亲友们找来破草帽和扒灰耙让公公带帽扛耙，用锅底黑灰涂抹在公公脸上 并将其强行推入新房，此时公公丑态百出，引得众亲友捧腹大笑。无论怎 么么闹公公都不可以生气，民间习俗，大喜大闹，闹发闹发，所谓“三天无老少”，怎么闹都不忌讳的。 18、新娘开脸。次日上午，请来有经验的妇女为新娘“开脸”。先在新娘脸上、脖子上搽抹脂粉，再用二股相互交叉的细线，在新娘脸上绞，绞净脸上和脖子上的毫毛，修齐鬓角，修细眉毛，这叫“开脸”，民间俗称“绞脸”。 19、婚后一个月不空房。婚后一个月内新娘不得在外歇宿，即便是“回 门”，也必须在当天太阳落山前赶回婆家。 “回门”是婚后第二天，新郎带着新娘回娘家，娘家人设宴款待新姑爷，新娘和爹娘谈谈心，午后夫妇俩辞别回家。 20、谢媒。婚后十天半月之内选一吉日，夫妇俩携带香烛、鞭炮、和礼品，到媒人家谢媒，礼品包括布袜、枣子包、糖包、糕点外加喜钱，媒人要设宴款待。 俗话说“新人进了房，媒人撂过墙”，而在本地则并非如此，小夫妻连续三年的新年头上都要给媒人送包拜年，以表对媒人的答谢之礼。 在农村除“点妆”、“轧新郎”、“递酒”、“撒帐”己不流行外，其余各环节基本保留，只不过某些环节有所简化。而在城市结婚，程式有较大变化，办酒都进大酒店，而不在家中摆筵席，婚宴采用中西式相结合的形式，许多传统环节都己省略。

自己想个好日子`去就`推门就进`进去就喊`老丈人老棒子`你姑爷子来了`赶紧整饭`啥也不买`记住了`一定要喊出来啊