淮南子白酒怎么样，若什么若什么的词语有哪些

若有若无、若隐若现、若即若离.

若离若即 若明若暗 若明若昧 若隐若显

若即若离 若隐若现

若隐若现

若隐若现、若明若暗

佛教否定“灵魂”，也就是否定“神我”的存在。认为“物我”（肉体我）的存在有八识驱动。眼耳鼻舌身意为前六识，人死后随即消失。第七末那识是深意识，部分消失部分转入第八识。第八识就是阿赖耶识，人死后在17个刹那就转入受孕的母体内。没有前六识也就没有前世的一切记忆。部分的七识造就天才寄异能。八识延续不断，就是苦的表征。佛教的修行就是要断轮回入涅盘。

简单，从十八楼上跳下来，当你硬着陆后，还有意识就是有，反之就呜呼...开玩笑，可别照做啊！！！

说有灵魂存在的人说“灵魂”什么都能做到，我今天晚上就在床头放一张纸一支笔，无论什么狗屁灵魂，写一笔给我看！！！！！今天没有明天我还放！！！！直到有灵魂证明为止

1、请你先给“灵魂”下一个准确的定义或描述。2、对任何有无的争论，认为无的人不需要举证，但是认为有的人却一定要举证。所以楼主该问问谁能证明有灵魂。

是假人

直接点说：春 生夏 长秋 收冬 藏中医讲究天人合一，要顺应时节，方可延寿。春天使劲的干活，夏天使劲的流汗，秋天开始渐渐收敛，冬天就捂在家里。

中医养生是历代医家研究的重点。 一、养生的概念简言之，养生就是顺应自然，系统安排人们的生活方式。在中医学的理论指导下，运用恰当的手段（包括药物治疗等），适应自然规律的维系人体生命活动的方式，就叫中医养生。其目的是达到“阴平阳秘，精神乃治”、“恬淡虚无，真气从之”，其关键是强壮脏腑，扶正固本，保养真气，起到保健强身、防病抗衰的作用。二、中医养生必须循道中医养生学说来源于中国古代道家的哲学思想——法于自然，返朴归真。道教鼻祖老子所言“人法地，地法天，天法道，道法自然”中之道，乃老子思想体系的核心。《道德经》云：“一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气认为和。”《淮南子·原道》云：“道生一，一生二”，这里“一”指宇宙间气的总称，“二”即指阴阳。《内经》云“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”、“阴阳者，天地之道也。”《妙真经》云：“人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。故养生者，慎勿失道；为道者，慎勿失生，使道与生相守，生与道相保。”“道”相当于现代哲学术语中的“自然法”或“自然规律”。它说明宇宙万物的演变，包含有朴素的辩证法思想。所以必须循道。人类进化是在顺应自然，改造自然中才懂得循道，而且将养生与循道，两者应如何“相守”与“相保”，相互联系，相互为用，二者不可偏废的道理，早就告诫世人。最早的中医典籍《黄帝内经》记载：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，超居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去；今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这就是古人的养生法则。三、中医养生贵在养德我国古代著名的思想家、教育家孔子养生有道，“德润身，仁者寿”、“大德必得其寿”独具特色的养生观，仍激励今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人际关系是“仁”的核心，仁者爱人是也！“养生重养德，德高寿自长”的理论已被医学实践所证实。养德就是注重人体精神的健康状态——精神卫生。中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，就明确提出养生应注重精神方面的保养。德高者具有以下三大特征：第一，具有良好的人际关系，这是身心健康的重要标志之一。第二，具有善良的个性人格，为人正直，胸怀坦荡，情绪乐观，意志坚实，感情丰富。第三，具有良好的处世能力，能正确认识自我和适应复杂的社会环境。诚如古训所言：“善医者，必先医其心，然后医其身。”随着医学模式和医疗服务模式的转变，现代健康的概念可分为身体健康、心理健康（即精神健康）和完好的社会适应能力三个方面的综合，即全面的健康概念。全面正确理解精神卫生，不仅包括健康个性特征的培养，而且应保持良好的精神状态，从而提高精神生活的质量。

青女是中国传说中掌管霜雪的仙女；借指霜雪；喻指白发。在中国古代神话传说中的霜雪之神——青女。宋·张先《南乡子·送客过馀溪听天隐二玉鼓胡琴》词：“血色轻罗碎折裙。百卉已随霜女妒，东君。暗折双花借小春。” 中国神话中霜雪之神。《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。”高诱注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。”李商隐《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。” 青要山城崖地村西，横卧着一座大山，叫青女峰。它险峻雄奇，极难攀登。在其顶峰的山阿处，有一石柱，凌空而立，高十数米。远远望去，宛若亭亭玉立的少女，侧身回首，顾影自怜，仪态端庄，楚楚动人。当地人叫它“闺女石”。据传，这就是我国古代神话传说中的霜雪之神——青女。 扩展资料 1.青女，中国传说中掌管霜雪的女神。《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。” 高诱 注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。” 南朝 梁 萧统 《铜博山香炉赋》：“於时青女司寒，红光翳景。” 唐 杜甫 《秋野》诗之四：“飞霜任青女，赐被隔南宫。” 清 姚鼐 《问张荷塘疾》诗：“今 年青女慵司令，九日黄花未吐枝。” 郭沫若 《东风吟》：“青女相欺又几时？眼前百卉竞芳菲。” 2.青女，借指霜雪。 唐 寒山 《诗》之一一五：“屡见枯杨荑，常遭青女杀。” 宋 王安石 《红梨》诗：“岁晚苍官纔自保，日高青女尚横陈。” 元 张可久 《一枝花·冬景》套曲：“玄冥不出权独占，青女三白势转严。” 清 纳兰性德 《浪淘沙·秋思》词：“霜讯下银塘，并作新凉，奈他青女忒轻狂。”《霜月》 唐 李商隐 “青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。” 3.青女，喻指白发。 明 顾大典 《青衫记·乐天赏花》：“繁华易陨，恐青女又侵青镜。” 参考资料搜狗百科——青女

中国神话传说中掌管冰雪的神是青女。 　　青女，汉族传说中掌管霜雪的女神。《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。” 高诱 注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。” 南朝 梁 萧统 《铜博山香炉赋》：“於时青女司寒，红光翳景。” 唐 杜甫 《秋野》诗之四：“飞霜任青女，赐被隔南宫。” 清 姚鼐 《问张荷塘疾》诗：“今 年青女慵司令，九日黄花未吐枝。” 郭沫若 《东风吟》：“青女相欺又几时？眼前百卉竞芳菲。” ?

中国神话里没有这个神，记忆中。 但是也有说是青女，传说中掌管霜雪的女神。《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。” 高诱 注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。” 但是中国神话本就体系不完整，这些是没得的。

是青女。 青女是中国传说中掌管霜雪的仙女；借指霜雪；喻指白发。在中国古代神话传说中的霜雪之神——青女。 青女，中国传说中掌管霜雪的女神。《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。” 高诱 注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。” 南朝 梁 萧统 《铜博山香炉赋》：“於时青女司寒，红光翳景。” 唐 杜甫 《秋野》诗之四：“飞霜任青女，赐被隔南宫。” 清 姚鼐《问张荷塘疾》诗：“今 年青女慵司令，九日黄花未吐枝。” 郭沫若 《东风吟》：“青女相欺又几时？眼前百卉竞芳菲。 扩展资料： 基本信息 中国神话中霜雪之神。《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。”高诱注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。”李商隐《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。” 青要山城崖地村西，横卧着一座大山，叫青女峰。它险峻雄奇，极难攀登。 在其顶峰的山阿处，有一石柱，凌空而立，高十数米。远远望去，宛若亭亭玉立的少女，侧身回首，顾影自怜，仪态端庄，楚楚动人。当地人叫它“闺女石”。据传，这就是我国古代神话传说中的霜雪之神——青女。 参考资料：青女搜狗百科

玄武真君，不过主的是风雨，而不是冰雪

根据古书记载，掌管下雪的神是个女性，名字叫做青女。后人推测青女这名字的源起，大概是因为雪的颜色而来的。因为雪是青白色，所以称雪神为青女。 　（故事传说）　周朝的时候，周灵王建筑了一座名叫昆明的高台。当昆明台完成那天，举行落成典礼，灵王在台上摆酒宴，邀请各地方士。其中有两位方士乘着飞车，从天空飞来赴宴。这两个人大口大口的喝着酒，最后终于醉倒了。 　　由于那年到处闹干旱，当酒宴进行到酒酣耳热的时候，地面突然裂开来，树木也无缘无故的着火了，火势越来越大，眼看就要烧到昆明台了。众人都惊慌失措，不知如何是好。乘飞车从天空飞来的那两位方士的其中一位，蓦然站起来说道:「请大家不要惊慌，我有办法解除危机。」 　　大家都半信半疑的竟下来观看，只见那方士慢慢的走向台中央，轻轻的唱起歌来，然后大大的吸了一口气，再用力把气吐出来，瞬间，天空涌起无数云朵，雪也纷纷的降下来。大家才知道，原来那个方士是以歌召雪。

1.嘤嘤鸣矣,求其友声------<<诗经.小雅.伐木>> 2．投我以桃,报之以李------<<诗经.大雅.抑>> 3．投我以木瓜,报之以琼琚------<<诗经.卫风.木瓜>> 4．结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>> 5．丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>> 6．海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>> 7．相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>> 8．少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>> 9．以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>> 10．同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易<<琵琶行>> 11．人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>> 12．人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>> 13．友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>>君有奇才我不贫。 －(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。 －(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 －(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。 －(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。 －(唐)李白 与朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏 布衣之交不可忘。 －(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 －（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 －（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 －（明）冯梦龙 于患难风豪杰。 －(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 －（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 －（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 －《汉书》 山河不足重，重在遇知已。 －鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 －《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。 －《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 －陈刚中 朋友，以义合者。 －（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 －《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 －（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 －《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 －(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 －（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 －（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 －（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 －（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 －（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。 －（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 －（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。 －(唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 －《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 －《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。 －（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 －《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。 －《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。 －(战国)屈原 刎颈之交。 －《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 －（唐）孟浩然 朋友切切思思。 －《论语.子路》 礼尚往来。 －《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。 －《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 －《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 －《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 －《史记》 路遥知马力，日久见人心。 －《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 －（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。 －（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 －（唐）李白 交情老更亲。 －（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。 －《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。 －《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。 －《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。 －(晋)陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。 －(唐)高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。 －陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。 －（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。 －《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 －鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。 －《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。 －华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。 －（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。 －谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 －巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。 －谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。 －（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。 －（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。 －（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。 －（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。 －（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。 －（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难 ！ －（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。 －（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。 －（黎）纪伯伦 患难识朋友 。 -（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 -(英)柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。 －(希腊)伊索 不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 －(希腊)苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。 －（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。 －《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。 －查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱！ －(俄)别林斯基 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。 －(俄)别林斯基 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。 (俄)克雷洛夫 不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。 －(俄)普希金 真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐...... －（前苏）奥斯特洛夫斯基 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。 －（前苏）奥斯特洛夫斯基 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助 。 －(前苏)高尔基 人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 －马克思 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。 －(前苏)高尔基 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 －马克思 有很多良友，胜于有很多财富。 －(英)莎士比亚 友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似 。 －（德）贝多芬 万两黄金容易得，知心一个也难求。 ---曹雪芹 与朋友交，严而有信。 --孔子 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。 --毛泽东 岁寒知松柏，患难见真情。 ----中国谚语 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。 ---伊索 真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。 --高尔基 友谊需要—-忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。 --德国谚语 近朱者赤，近墨者黑。 ---傅玄 真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。 --桑弗 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 ---亚里士多德 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ---孔子

言不信者，行不果 (墨子)民不信不立 （孔子）人背信则名不达 （刘向）

●相识满天下，知心有几人〈史记〉　　●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 　　●士为知已者死 　　●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）　　●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）　　●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）　　●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）　　●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）　　●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） 　　●知已肝胆相照（宋·文天祥）　　●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心　----（明·冯梦龙） 　　●一人知已足平生（清·赵翼）　　●壮心剖出酬知已　　●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）　　●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） 　　●朋友是第二个自我　　●酒逢知已千杯少，话不投机半句多 　　●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克）　　●道不同，不相为谋〈论语〉　　●同志为友〈说文〉 　　●同声相应，同气相求〈周易〉　　●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉　　●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉　　●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）　　●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）　　●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）　　●同道者相爱　　●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 　　●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）　　●观其外知其内，观其友知其人 　　●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至 　　●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） 　　●人要长交，帐要短结 　　●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）　　●沙锅不打不漏，朋友不交不透 　　●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）　　●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族）　　●生死之交，其贵无比 　　●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族） 　　●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族） 　　●情深恭敬少，知已笑谈多 　　●活着记在心，死了记在骨 　　●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲）　　●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联）　　●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） 　　●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） 　　●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的　　----（英国） 　　●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国）　　●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友　　●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族）　　●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利）　　●拄棍要拄长的，找伴要找强的　　●交朋友必择胜已者（宋·何坦）　　●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） 　　●高朋满座，胜友如云 　　●一日为师，终生为友 　　●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） 　　●珠玉不如善友，富贵莫如仁友　　●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益）　　●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） 　　●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍）　　●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端）　　●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫）　　●以文会友，以友辅仁〈论语〉 　　●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢）　　●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃）　　●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄）　　●师以质疑，友以析疑（清·李惺）　　●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源）　　●益友百人少，损友一人多（藏族）　　●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰　　●交上坏朋友，很难得到人们的敬重　　●腐木不可为柱，坏人不可为伍 　　●损友将骑士抛下马鞍，恶友会将朋出卖（维吾尔族） 　　●非亲有义须当敬，是友无情不可交 　　●宁和直人动刀，不和刁人相交 　　●不良的交往败坏良好的举止（英国）　　●至亲不如好友 　　●在家靠父母，出外靠朋友 　　●大量的友谊使生命坚强，爱与被爱是生活中最大幸福　----（西德尼·史密斯）　　●对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念（伊壁鸠鲁）　　●友谊使欢乐倍增，使痛苦减半（培根）　　●严师不如益友 　　●名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土（英国）　　●有朋友的人像平原一要宽广，没有朋友的人却像窄狭的手掌----（蒙古族）　　●世界上用得最普遍的名词是朋友，但是最难得到的也是朋友----（法国） 　　●朋友如甜瓜，百试始得一（法国）　　●很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得像朋友（希腊）　　●世上友谊本罕见，平等友情更难求（培根）　　●酒肉朋友好找，患难之交难逢 　　●身临逆境，才知道朋友的真伪（欧洲）　　●困难处境是友谊的试金石（缅甸）　　●应当选择那些在危险时能够在我们旁边的作为同盟（希腊）　　●岁寒知松柏，患难见交情 　　●遇旱知泉甘，患难见真友　　●酒肉兄弟千个有，落难之中无一人　　●一朝谢病游江海，畴昔相知几人在？ 　　●危难来到，朋友报到（欧洲）　　●在成功中朋友认识我们，在逆境中我们了解朋友　----（丘顿·柯林斯） 　　●真正的朋友遇难就帮，假心的朋友遇难就嚷（柯尔克孜族）　　●人走好运，宾朋如云；逢了厄运，蛛网挂门（英国） 　　●一个好朋友常常是在逆境中获得的（拉丁美洲）　　●富贵招朋友，困苦识知已（英国）　　●真正的友谊的要素，在于体谅别人的小过失（欧洲）　　●忍耐朋友于一时，以免失掉他于永远（蒙古）　　●谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友（阿拉伯）　　●毕生结交的朋友，不应一旦疏远（伊朗） 　　●友谊不容草率断绝，再恢复也留症结（印度）　　●真正的友谊从来不会平静无波（赛维涅夫人）　　●真诚的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵（英国）　　●原谅敌人要比原谅朋友容易得多（布莱克）　　●既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深（欧里庇得斯） 　　●千万别在朋友蒙受耻辱的时刻去拜访他----（西蒙本·埃里查拉比） 　　●千万不要说出你的毛病，朋友们会永远谈不够那个话题----（塔列兰） 　　●真朋友，淡中如水；假朋友，蜜里调油　　●不来不去，乐得和气 　　●凡与人交，不可求一时亲密，人之易见喜者，必易见怒，惟遵礼致敬，不见好，迹不招尤，所谓淡而可久是也（陈道） 　　脾气 　　●好脾气宛如晴天，到处流放着光亮（辛尼） 　　●好脾气是人生的一笔财富（威·赫兹里特）　　●要求旁人都合我们的脾气，那是很愚蠢的（歌德）　　●脾气坏的人往往把天气和风向当作一个借口来掩饰他们那又暴躁又阴郁的脾气（狄更斯） 　　●脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步（达尔文）　　●火气甚大，容易引起愤怒底烦忧，是一种恶习而使心灵向着不正当的事情，那是一时的冲动而没有理智的行为（阿伯拉德）1. 朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。 －－马库斯.T.西塞罗 2. 有朋自远方来，不亦乐乎。 －－孔子 3. 看你的朋友，就可以知道你是什么样的人。 －－米格尔.德.塞万提斯 4. 友情最重要的不是接收爱，而是奉献爱。 －－亚里士多德 5. 老朋友是最好的镜子。 －－赫伯特 6. 真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。 －－乔治.华盛顿 7. 没有比无知的朋友更危险的了。 －－拉封丹 8. 如果想交到好朋友，自己必须先成为好朋友。 －－法顶 9. 士为知己者死。 －－司马迁 10. 为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。 －－托尔斯泰 11. 人一生有一个朋友足矣，两个太多，三个就会惹来麻烦。 －－亨利.阿达姆斯 12. 有人赞颂你，也会有人指责你。和指责你的人交朋友，远离赞颂你的人。 －－犹太法典 13. 真正亲近的人，不需要言语，即使多年不见，再见面的时候，友情也会一日往昔。 －－ 道教 14. 只有能够分享内心感受的朋友，才可以给你战胜困难的力量。 －－巴塔沙.葛拉西安 15. 坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。 －－米南德 16. 名誉，美酒，爱情，都不及可以让我感到幸福的友情更珍惜。 －－赫尔曼.黑塞 17. 一个好朋友，当看到对方的错误时，会真诚的指出，当朋友遇到好事时，会真心 地感到高兴，当朋友遭受痛苦的时候，会守在朋友的身边，鼓励他，支持他。 －－佛经 18. 真正的友情就如同人的健康。在失去之前，永远无法意识到他的真正价值。 －－科尔顿 19. 真正的好朋友，应该在你得意的时候，只有邀请才来，在你失意的时候，会不请自来。 －－伯纳尔 20. 不要追究朋友的缺陷，不要泄露朋友的秘密，不要记着朋友过去的错误。只有懂得这 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。 －谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 －巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。 －谢觉哉 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱！ －(俄)别林斯基 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。 －(俄)别林斯基

1.嘤嘤鸣矣,求其友声------<<诗经.小雅.伐木>> 2．投我以桃,报之以李------<<诗经.大雅.抑>> 3．投我以木瓜,报之以琼琚------<<诗经.卫风.木瓜>> 4．结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>> 5．丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>> 6．海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>> 7．相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>> 8．少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>> 9．以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>> 10．同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易<<琵琶行>> 11．人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>> 12．人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>> 13．友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>>

高山仰止,景行行止.------<>