雅颂,名词解释风雅颂

1,名词解释风雅颂

雅颂 诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。 风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。 雅。是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品。 颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看,《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时;《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看,三颂不如二雅,二雅不如十五国风。
风、雅、颂 《风》又称《国风》,一共有15组,“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲,而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌,共160篇。国风是当时当地流行的歌曲,带有地方色彩。从内容上说,大多数是民歌。作者大多是民间歌手,但是也有个别贵族。 对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐,“雅”有“正”的意思,把这种音乐看作“正声”,意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通,夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为,《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇,分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的,有赞颂供穿垛费艹渡讹杀番辑好人好政的,有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。 《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲,在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》,共40篇。其中《周颂》31篇,认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前;《鲁颂》4篇,认为可能是鲁僖公时的作品;《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。
1.风、雅、颂——《诗经》六义之三,《诗经》也就由风、雅、颂三部分组。成。其本质上一种音乐的分类,由音乐而得名。“风”的意思是“乐调”,《诗经》中“风”包括十五“国风”。即:周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳这十五个地方音乐演奏乐歌。有诗一百六十篇;“雅”就是表现王朝正统内容的乐歌,分为“大雅”“小雅”。大雅多颂美,小雅多怨刺。有诗一百零五首;“颂”是用于宗庙祭祀得舞曲乐歌,分为“周颂”“鲁颂”“商颂”,有诗四十篇。

名词解释风雅颂

2,曰国风曰雅颂号四诗当讽咏 这几句是什么意思

曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。 〖启示〗   我国最古老的一本诗集叫《诗经》,共汇集了周代诗歌三百零五篇,所包含的题材非常广泛,有的反映复杂的社会形态,有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。 【译文】   《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。
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曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 三字经注解 【国】者,诸侯所封之国也。【风】者,民俗歌谣之词也。诸侯采之,以贡于天子;天子受之,列于乐官,予以考其俗尚之美恶,而知其政治之得失焉。二《南》为正风,所以用之闺门、乡党、邦国而化天下也。十三《国》为变风,则亦颁在乐官,以时存备观省而垂鉴戒耳。二《南》之诗,《周南》、《召南》也。《周南》之国十一篇,凡十四章,一百五十九句;《召南》之国十四篇,凡四十章,一百七十七句。二《南》之诗,起于《关睢》而至于《麟趾》,则德化之入人者深也。又于《鹊巢》而及《驺虞》,则恩泽之及物者广矣。盖以诚心正意之不息,而久则薰蒸透澈,自有不能已者,非智力之私所能及也。南方之国,闺门之教,皆因文王后妃之化,以成俗尚之美矣。【雅】者,正也,正乐之歌也。其篇本有小大。《大雅》是诸侯朝觐天子之诗,《小雅》是天子燕享宾客之诗。正《大雅》,乃朝会之乐,受釐陈戒之词也。故或欢忻和乐,以尽群下之情;或恭敬端庄,以发先王之德。辞气不同,音节亦异,周公制作时所定也。【颂】者,宗庙祭祖之乐歌,所以美盛德之形容,以其成功告于神明者也。《周颂》三十一篇,《鲁颂》四篇,《商颂》五篇,三《颂》共四十篇。 《风》、《雅》、《颂》,语之三《诗》。赋、比、兴,谓之三体。赋者,敷陈其事而直言之也。比者,以彼物比此物也。兴者,先言他物以引起所咏之词也。凡作诗者,总不外此三体。 诗言志,使人得其情性之正:言之善者可以感发人之善心,恶者可以惩创人之逸志。昔孔子删《诗》,上取商,下取鲁,凡三百一十一篇。自秦火之后,亡去六篇,今所存者,三百零五篇,通计三万九千二百二十二字。初,孔子传授于子夏;子夏为序,以传鲁申;申传于季克;克传于孟仲子;仲子传于根牟子;牟子传于荀卿;卿传汉人鲁国毛亨,作古训;亨又传于赵国毛苌。以其出于二公所传,故名之日《毛诗》,称曰葩经。 《诗》可以兴,感发志气;可以观,考见得失;可以群,和而不流;可以怨,怨而不怒。近之事父,远之事君,人伦之道,《诗》无不备。多识于鸟兽草木之名。为学之人,最宜讽之咏之,而玩其旨趣焉。

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