古老的土地，中国古代的土地制度是怎样演变的

土地是中国古代人民赖以繁衍生息的最重要资源。吕思勉认为，在原始时代，人是非劳动不能生存的，而非联合，则其劳动将归于无效，且亦无从劳动起，所以当时包括土地在内的一切物都是氏族公有的，人是“只有合力以对物，断无因物而相争”的。国家出现后，原始社会的氏族土地公有制逐步演化为土地国有制，或称“王有制”，其中比较典型的是井田制。关于井田制的性质和特点，学术界众说纷纭，有的甚至认为井田制可能只是一种乌托邦式的理想制度。春秋时期，随着铁器的使用、牛耕的推广，联合或集体劳动的重要性大不如前，个体独立经营开始出现并得到发展。公元前594年鲁国实行初税亩，不仅废除了井田制，还对私田开始征税，这相当于承认了私田的合法地位。战国时期，秦国的秦孝公为发展图强起用了商鞅，实行了“废井田，开阡陌，授土于民”的商鞅变法，标志着井田制的彻底崩溃和封建地主土地私有制的确立。

1、况土地分张又百年。[宋] 无名氏 《沁园春·道过江南》释义：况且分配土地的制度已经有百来年了。2、龙神土地亦安。[宋] 释祖钦 《偈颂一百二十三首》释义：龙和神以及土地都觉得安宁。3、巫师骂土地。[宋] 释妙伦 《偈颂八十五首》释义：巫师也在责备土地。4、农人土地窄。[唐] 白居易 《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》释义：农民家里面的土地比较少。?5、湟中土地昔湮没。[唐] 郑嵎 《津阳门诗》释义：蝗虫从中的土地都被淹没了。6、名随土地贵。[唐] 徐铉 《和门下殷侍郎新茶二十韵》释义：名字也会随着土地名贵起来。

1. 名随土地贵，味逐水泉迁。——徐铉2. 土地穷瓯越，风光肇建寅。——张子容3. 传闻收土地，思见复征徭。——贝琼4. 万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。——罗隐5. 土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。——张籍

《悯农》——李绅 锄 禾 日 当 午， 汗 滴 禾 下 土。 谁 知 盘 中 餐， 粒 粒 皆 辛 苦。 《悯农》——李 绅 春 种 一 粒 粟， 秋 收 万 颗 子。 四 海 无 闲 田， 农 夫 犹 饿 死

关于土地的诗句很多，这里附上五句。1、名随土地贵，味逐水泉迁。——徐铉2、土地穷瓯越，风光肇建寅。——张子容3、传闻收土地，思见复征徭。——贝琼4、万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。——罗隐5、土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。——张籍拓展资料：体裁范围古诗，作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。它包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限，从《诗经》到南北朝的唐前诗歌，均为古体诗；其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。格律特征古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。 参考资料来源：搜狗百科：古诗

1. 名随土地贵，味逐水泉迁。——徐铉2. 土地穷瓯越，风光肇建寅。——张子容3. 传闻收土地，思见复征徭。——贝琼4. 万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。——罗隐5. 土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。——张籍

1、况土地分张又百年。[宋] 无名氏 《沁园春·道过江南》释义：况且分配土地的制度已经有百来年了。2、龙神土地亦安。[宋] 释祖钦 《偈颂一百二十三首》释义：龙和神以及土地都觉得安宁。3、巫师骂土地。[宋] 释妙伦 《偈颂八十五首》释义：巫师也在责备土地。4、农人土地窄。[唐] 白居易 《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》释义：农民家里面的土地比较少。5、湟中土地昔湮没。[唐] 郑嵎 《津阳门诗》释义：蝗虫从中的土地都被淹没了。6、名随土地贵。[唐] 徐铉 《和门下殷侍郎新茶二十韵》 释义：名字也会随着土地名贵起来。