荷花白酒怎么开瓶，你好我有六瓶荷花白酒没开封可以带上车么

携带白酒乘坐火车三大条件：一、封装根据国务院颁布的《铁路安全管理条例》等国家法律、行政法规、规章等规定，乘坐火车的旅客不能携带散装白酒乘车，旅客只能携带封闭的、有正规包装及标识的瓶装白酒。二、遵循可携带数量1. 可携带的白酒数量上限为一箱（六瓶装），必须是50度以下哦。2. 白酒的度数如果高于50度，旅客只能携带两瓶乘车（一斤装可带两瓶，如为两斤装的则最多一瓶））。3. 如果超过可携带的白酒数量限制，可到相关部门办理托运。

可以，上车前交检查员保管，当天夜晚进白由巷口，隔天早晨送进马小桶哪里，记得自提。

这个挺简单的，你只需要选好酒和容器，把莲子放里面就可以了，不过现在这个泡酒用的酒可不好选，我觉得还是要认准品牌，京东上有一款谷养康零添加泡酒专用酒，这个可是零添加泡酒专用酒第一品牌，还是国内首创的可以直接加水果、药材的泡酒专用酒，你还不用单独买酒和泡酒瓶。

将莲子100g去皮去芯，洗干净，以白酒500g浸泡，装入坛内，封严。每隔两天搅拌一次，浸泡15天即成。炒莲子固涩作用增强,长于健脾止泻,补肾固涩.用于脾虚腹泻和肾虚遗精,带下.血、抑制心肌收缩力等。

很简单啊把买来的莲子清洗干净晾干，买一瓶高度白酒；把晾干的莲子放进去密封好，十天左右就可以了

准备材料：莲子100克、白酒500毫升。1、莲子洗净，去皮去芯，晾干表面水分。2、将晾干的莲子放入瓶子或坛子中，倒入白酒。3、将瓶子/坛子密封好，放置。4、每隔两天开瓶搅拌一次。5、十五天后即可开瓶饮用。

此时，可采用滋肾润肺之法，如枸杞滋肾润肺，山药补肺固肾，五味子补肾益气、生津敛肺止咳，薏苡仁健脾补肺。

可以的　　1. 桂花：战国时期屈原在《九歌》中惠肴蒸兮兰籍，奠桂酒兮淑浆的诗句，十分明显当时便已经盛行用桂花酿酒了，迄今桂花酒仍然是我国具有香醇桂花味的高级酒类。 2. 荷花：在我国分布广泛具有很高的观赏价值，除了莲子和莲藕可供食用外莲花可以用来制酒，在古代大体是把莲花捣碎浸入酒内使其具有莲花的清香。到了清朝莲花酒的制法又有了新发展。成为后妃喜爱的饮料。 3. 菊花：其制酒历史也相当悠久，在魏晋时代我国重洋节日就有配插茱萸登高畅饮菊花酒的风俗日。主要分为菊花酿酒和菊花浸酒，酿酒是在每年九月间选择半开的菊花连带少许茎叶一并捣碎进行发酵，到来年九月开封榨酿而成，方法虽然简单但要一年之久。浸酒是在菊花盛开时采纯净花朵去蒂，每公斤可浸泡五公斤好酒密封十天左右即可饮用。 4. 椰子花：唐代就有用椰子花酿酒的酒味甘饮之易醉。 5. 玫瑰花酒：是我国重要花酒之一芳香扑鼻享有盛名，近年来由于香料工艺的发展不少地方采用提取香精和酒混合的方法制造。

樱花的花瓣可以酿酒，下面介绍一下酿制方法。　　材料：樱花100克，白砂糖50克，白酒720毫升。(花瓣最好是不要等到开得非常茂盛的时候采摘，要在花开到七八成的时候采摘是最合适的。)　　制作方法：1.将樱花冲洗干净，把水分沥干，　　2.将准备好的樱花放置在容器中，再加入白砂糖和白酒密封保存起来。　　3.两个月以后就可以将密封好的樱花取出来，用布过滤一下，再将过滤好的酒放入另一个容器中，三个月以后就可以打开饮用了。

可以的，不过要看是哪种花瓣了，不是什么花瓣都可以酿酒的。比如说桂花花瓣酿酒就很好喝，香醇！

中国历史博物馆收藏着世界上迄今发现最早的一面印刷广告物——北宋济南刘家功夫针铺的雕刻铜印版。这张广告四寸见方，中心位置绘有商标--白兔捣药图，上方八个大字“济南刘家功夫针铺”，下方是经营项目和质量要求：“收买上等钢条，造功夫细针，不误宅院使用。”经营方针是：“客转为贩，别有加饶。”左右还印有“认门前白兔儿为记清记白”十一个字，文字简洁扼要，图像鲜明。它久远的历史甚至比西方公认的最早的印刷广告——一四七三年英国第一个出版商威廉?凯克斯顿为宣传宗教内容的书籍而印制的广告还早了几百年。 据说中国的广告最早产生战国时期，《韩非子》中记载：宋国有一个卖酒的人，有着一手酿酒的绝技，他酿出来的酒味道醇美，待客也殷勤，酒旗更是挂得很高。可他的生意却不太好，门庭冷落，无人光顾，结果他的酒都变酸了！他很奇怪，便向人讨教。一个老者告诉他：你家的狗是不是很凶啊？他问：狗凶酒就卖不出去？老者说：人们都害怕嘛！有的人让小孩子揣着钱、拿着酒壶到你那里去买酒，而你的狗呲牙咧嘴地要咬人，谁还敢到你这里来买酒啊，这就是你的酒变酸的原因了！ 从以上记载，我们便不难看到，早在战国时代，我国就已经出现了招揽顾客的广告物--酒旗了。 酒家用酒旗吸引顾客的眼球的广告方式一直沿续了许多个朝代。到了唐代它不仅仅是一种揽客的标志，而且还成为了一种文化的载体。正所谓“酒旗飘处有风流”，诸如像“细草岸西东，酒旗摇水风”、“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”、“酒旗大堤头，堤下墙堤上楼”……这样的经典诗句便可见酒旗不仅给人们的生活增添了色彩，因此也深得众多文人墨客的青睐。 到了宋代，酒旗上的文化元素更加丰富，不仅是文人，而且连许多画家也以酒旗入画，如《清明上河图》，桥头就有一间酒楼，上悬五条幅旗，上书“新酒”。与此同时，不少酒旗上有了创意绝妙的广告语，如《水浒传》里武松在井阳岗打虎里酒家便打出了“三碗不过岗”这样一语双关的招牌。它既宣传了酒的浓醇，又劝量小者不要贪杯，刺激海量者多饮，而且还借猛虎之威劝客人留宿，提高经济效益。 再后来，酒旗不再是酒楼本身的一种标志性广告，更演变成了一种广告媒体。有的直接做酒广告，如明代正德年间朝廷开设的酒馆，酒旗上题有名家墨宝：“本店发卖四时荷花高酒”，荷花高酒是当时宫廷御酿；有的酒旗则标明经营方式，如《歧路灯》里的开封“西蓬壶馆”木牌坊上就书写着“包办酒席”；更多的酒旗主要是极力渲染酒香，如清代八角鼓曲《瑞雪成堆》中“杏花村内酒旗飞”的酒旗上就书写着“开坛香十里，就是神仙也要醉”等字样。

擎雨盖的意思是：比喻荷叶舒展的样子。擎：举，向上托。雨盖：旧称雨伞。【出处】《赠刘景文》——宋代：苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。【译文】荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。你一定要记住一年中最好的光景，就是橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。扩展资料1、《赠刘景文》创作背景这首诗作于1090年（元祐五年）初冬，当时苏轼正在杭州任职，任两浙兵马都监的刘季孙也在。两人过从甚密，交易很深。诗人一方面视刘景文为国士，并有《乞擢用刘季孙状》予以举荐；另一方面赠此诗以勉励之。2、《赠刘景文》鉴赏这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。

擎雨盖指的是什么意思“擎雨盖”就是指荷叶,荷叶看起来就像一把遮雨的伞

雨盖：喻指荷叶擎雨盖：遮雨的荷叶伞“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”出自宋朝诗人苏轼的古诗作品《赠刘景文》第一二句,其全文如下：　　荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。　　一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。　　【注释】　　1、刘景文：刘季孙（1033～1092），字景文，祥符（今河南开封）人。宋仁宗嘉祐间，以左班殿直监饶州酒务，摄州学事（《石林诗话》卷下）。宋哲宗元祐中以左藏库副使为两浙兵马都监。因苏轼荐知隰州。仕至文思副使　　2、擎：文中指举，向上托。（擎雨盖：喻指向上托举荷叶）　　3、傲霜：文中指不怕霜冻，坚强不屈　　【解说】　　荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美的景色是在秋末冬初橙子黄了、橘子绿了的时候。

擎雨盖指的是：荷叶出自宋朝诗人苏轼的古诗作品《赠刘景文》第一二句,其全文如下：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。【解说】　　荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美的景色是在秋末冬初橙子黄了、橘子绿了的时候。

荷叶

雨盖：喻指荷叶擎雨盖：遮雨的荷叶伞

《曾刘景文》是北宋文学家苏轼创作的一首七言绝句。　　全诗如下：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。　　全诗翻译：荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。　　《宿新市徐公店》是宋代诗人杨万里的作品。　　全诗如下：篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。　　全诗翻译：在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方。小路旁边的树上花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追捕那翩翩飞舞的黄色蝴蝶。可是蝴蝶飞到黄色的菜花丛中后，孩子们就再也分不清、找不到它们了。　　《夜书所见》是南宋诗人叶绍翁所写。　　全诗如下：萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。　　全诗翻译：萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的游子不禁思念起自己的家乡。忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。　　《乞巧》是唐朝诗人林杰的诗。　　全诗如下：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。　　全诗翻译：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。　　《常娥》是唐代诗人李商隐的作品。　　全诗如下：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。　　全诗翻译：烛影深深映上云母屏风，银河渐渐沉没，晨星渐渐消失。嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃灵药。面对碧海蓝天，日夜思念人间。　　《游山西村》是南宋诗人陆游的作品。　　全诗如下：　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。　　箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。　　全诗翻译：　　不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。　　山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。　　吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。　　今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。　　《秋思》是唐代著名诗人张籍的乡愁诗。　　全诗如下：洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。　　全诗翻译：一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。　　《长相思》是唐代伟大诗人李白的作品。　　全诗如下：长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。　　全诗翻译：日日夜夜地思念啊，我思念的人在长安。秋夜里纺织娘在井栏啼鸣，微霜浸透了竹席分外清寒。孤灯昏暗暗思情无限浓烈，卷起窗帘望明月仰天长叹。亲爱的人相隔在九天云端。上面有长空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起万丈波澜。天长地远日夜跋涉多艰苦，梦魂也难飞越这重重关山。日日夜夜地思念啊，相思之情痛断心肝。

《夜书所见》教学实录作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数：8383《夜书所见》教学实录今天早晨第一节课完成《夜书所见》的教学，原先以为，这首古诗会很难，但是上下来，感觉还错。无论是孩子们的表现还是课堂效果，我认为都比较不错。把这堂课的实录记录下来。师先示范朗读两遍课文，吸引孩子的注意力。孩子自读课文，抽几个孩子纠正读音。（在读书的时候，一个细心的孩子发现了注释，向我提出了问题。）万颖朗读古诗，指导认识“绍、翁”。（这两个字书上没有注音，其他字书上有注音，孩子们读得还不错。）男女生分读古诗，全班齐读。师：刚才有个细心的小朋友问了老师一个问题，古诗上怎么有些数字呢？生：这些数字是注释，写在了下面。师：什么是注释？生：可能是注意解释。师：释正是解释的意思，而注是注出的意思，就是把词语的意思注出来，让大家知道。那这些注释对我们学习古诗有些什么帮助呢？生：让我们知道古诗的意思。师：这节课我们就利用注释学习这首古诗。抽生读第一句古诗。师：注释上告诉我们“萧萧”是风声，谁能将这句话的意思说出来。生：风出动梧桐叶发出萧萧的风声。生：送来秋天的寒冷。生：江上秋风在吹。师：“动客情”中的客是什么意思呢？生：客是指客人，动是动心。师：客在这里不单指客人，还是客居他乡的诗人。他动了什么情呢？生：心情看孩子们不能体会这里诗人的感情，我决定放下，先体会后两句的意思。师：我们先放一下，看看后两句，从后两句中去体会一下究竟是什么感情。谁能说说后两句的意思。生：知道有儿童在捉蟋蟀。生：夜深就是深夜。生：篱落是篱笆。生：一灯明是灯光明亮的地方。师：把他们连起来说说整句话的意思。生：知道有儿童捉蟋蟀，深夜篱笆灯光明亮的地方。师：是按照每个字的意思说的，可是觉得说得通顺吗，怎么才能让它通顺。生：加上一些自己的话。师：再请个同学说说。生：夜深了，篱笆深处有明亮的灯光，知道有小孩在捉蟋蟀。师：你觉得这些小孩捉蟋蟀怎么样？生：很开心。师：那诗人看到这些小孩会有什么样的心情呢？天上明月，正是人月两团圆的时候，可是他却在异乡他这时最想什么呢？生：自己的家乡。师：他前面的感情是什么情？生：思乡之情。师：让我们带着这种思乡之情一起再来读读这首古诗。接着孩子们背诵古诗。一堂课在孩子们琅琅读书声中结束。

你问孤蓬听雨时我在不在江湖，我说不知道吹笛的人有没有哭泣；　　你问晴山闻鹤时我在不在江湖，我说不明白远游的人为什么迷路　　这两句话什么意思？　　都有出处，知道了出处相信你已能理解这两句话的意思了。　　其一：　　菩萨蛮.书江西造口壁　　作者：辛弃疾（宋代）　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪？　　东北是长安，可怜无数山。　　青山遮不住，毕竟江流去！　　江晚正愁予，山深闻鹧鸪。　　[注释]　　1. 郁孤台：在今江西赣州市西南。清江：这里指赣江。　　2. 行人：被金兵骚扰流离失所的人。　　3. 长安：此借指汴京（今河南开封市）。这两句说：抬头向西北远望，想看到故都汴京，可惜被万千山岭挡住了。　　4. 愁余：我正发愁。　　5. 鹧鸪：鸟名，叫声悲切，听时像在说“行不得也”，也借此指恢复中原之事行不得。　　题意:作者在江西省皂口的感慨。　　诗意:郁孤台下清江流水中，有多少奔走流亡人的泪水，眺望故都长安，无奈数群山遮住了我的视线。 青山挡不住我，清江水向东流去。在江边夜晚来临，我多么的忧愁啊！深山之中只听见鹧鸪地叫声一声声传来。　　[解说]　　这首词从怀念往事写到现实，表达了作者对中原未能恢复的沉郁心情，以及驱敌救国理想不能实现的抑郁和苦闷。“青山遮不住，毕竟东流去”，现在用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的。　　其二：　　山鬼谣 ·辛弃疾　　雨岩有石，状甚怪，取《离骚·九歌》，名曰“山鬼”，因赋《摸鱼儿》，改名《山鬼谣》。　　问何年、此山来此？西风落日无语。看眉似是羲皇上，直作太虚名汝。溪上，算只有、红尘不到今犹古。一杯谁举？笑我醉呼君，崔嵬未起，山鸟覆杯去。　　须记取，昨夜龙湫风雨，门前石浪掀舞。四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。依然处，还问我，清游杖履公良苦。神交心许，待万里携君，鞭笞鸾凤，诵我远游赋。　　【鉴赏】:　　作者闲居带湖时，常到博山游览。雨岩在博山之隈，风景绝佳。据题注，“雨岩有石，状怪甚”，词人借用了屈原《九歌》中的“山鬼”名，而将这首词的词牌名由《摸鱼儿》改为《山鬼谣》。　　这首词写得诡异奇特，与石之“怪甚”十分相称。　　上阕头二句“问何年，此山来此？”著一“来”字便把偌大一座博山拟人化了。从历史长河中来看，这座山当有形成的日期，但在科学知识不发达的古代，谁能解答这个问题呢？提问的对象，并不确指，又巧妙地以“西风落日无语”作答，使渺茫的太古融入了瑟瑟西风、奄奄落日之中，竟不能够究洁。既渲染了冷峻阴森的气氛，又引起日落后神秘可怖的悬想。究诘既无所得，所以紧接着便以猜度之词说：“看君似是羲皇上，直作太初名汝”。“伏羲”即太昊。《白虎通·号》：“三皇者，何谓也？谓伏羲、神农、燧人也。”传说伏羲始画八卦，造书契，揭开了人类文明史的第一页。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也”；《易》“易有太极”疏云：“天地未分之前，元气混而为一，即是太初。”说这怪石早于伏羲，实际上便把近在眼前的怪石写得超越千古，无与伦比。这是从纵的方面来写的。“溪上路，算只有，红尘不到今犹古”，则是从眼前的景物照应远古写的。空山无人，溪水清澈，缘溪而行，一尘不染。人间虽然经历了沧桑，但这儿依然“红尘不到”，只此才与太古相似。既突出了雨岩环境的无比幽静，又透露了词人对纷扰、龌龊现实的厌恶。词人独游雨岩的词作，大多抒发了知音难遇的感慨。空山独酌，孤寂可知，“一杯谁举”，与之相对者唯有此一块巨石。然而“崔嵬未起，山鸟覆杯去”，巨石不能与我共饮，酒杯却又被山鸟打翻了。巨石不起，是无情之物体；而山鸟覆杯，是无心呢？还是有意呢？还或许是精灵所使吧？或真或幻把“山鬼”之灵从无写到有。由此可见，山鸟的插曲，正是人、物交感的契机。妙在写得空灵，犹如山鸟之去，无迹可寻。与之相对者唯有此一块巨石。然而“崔嵬未起，山鸟覆杯去”，巨石不能与我共饮，酒杯却又被山鸟打翻了。巨石不起，是无情之物体；而山鸟覆杯，是无心呢？还是有意呢？还或许是精灵所使吧？或真或幻把“山鬼”之灵从无写到有。由此可见，山鸟的插曲，正是人、物交感的契机。妙在写得空灵，犹如山鸟之去，无迹可寻。　　如果说上阕写极静的意境，那么下阕就写了极动的景象：龙潭风雨，足以惊人；长达三十馀丈的巨石，然被掀而舞，就更加骇人了。继之“四更山鬼吹灯啸”，能不“惊倒世间儿女”吗？如此层层渲染，步步推进，直到“山鬼”出场，真令人惊心动魄。词人对于雨岩之夜的描绘如此笔酣墨饱，显然快意于这种景象的思想感情。龙潭的风雨，石浪的掀舞，山鬼的呼啸，其势足以冲破如磐夜气，其力足以震撼浑浑噩噩的心灵。从这个意义上来说，“惊倒世间儿女”有什么不好！在这里，词人长期被压抑被钳制的心声，突然爆发出最激越的声响！可知以怪石为知已，不仅在于它远古荒忽，阅尽沧桑，而且更在于它惊世绝俗，能使人在精神上受到震动。词人与之相通者，大概就在这里吧！我以石为知已，石亦以我为知已，所以接着说“依约处，还问我：清游杖履公良苦。神交心许。”这个“苦”字语意双关，既是说登山涉水之劳，也是说内心之苦，知已难得，人间难求，既“神交心许”，便深合默契，难分难解，所以最后说“待万里携君，鞭苔鸾凤，诵我《远游》赋”，从横的空间展示了广阔的天地。韩愈《酬卢给事曲江荷花引见寄》诗云：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。”词人要携带“山鬼”，驾驭鸾凤，云游万里了。《远游》是《楚辞》中的篇名。词人在这里说“诵我《远游》赋”，主要是表明他追求屈原伟大的爱国主义精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”（《离骚》）屈原内心的苦闷是与追求理想的渴望交织在一起的，辛词的用意亦在于此。　　其三：　　梦江南·人语驿边桥　　作者：皇甫松（唐代）　　兰烬落，屏上暗红蕉。　　闲梦江南梅熟日，　　夜船吹笛雨萧萧。　　人语驿边桥。　　==注释==：　　①兰烬：因烛光似兰，故称。烬：物体燃烧后剩下的部分。　　②暗红蕉：谓更深烛尽，画屏上的美人蕉模糊不辨。　　③萧萧：同潇潇，形容雨声。　　④驿：驿亭，古时公差或行人暂歇处。　　==赏析==：　　烛光暗淡，画屏模糊，词人于梦中又回到了梅熟时的江南；仿佛又于静谧的雨夜中，听到船中笛声和驿边人语，亲切无比，情味深长。　　这是一首思乡之作，写的是梦境中的江南故乡。词中勾画了一幅江南夜雨图，图中有江南水乡的夜船，蓬背的雨声， 窗外的笛声以及驿桥边依依话别的浓情。因此，这个思乡之梦更使人留恋难忘。　　一个人的江湖　　我问你哪里是江湖，你说天涯芳草遮住了归途；　　我问你何时是江湖，你说幽州台歌传唱了千古；　　我问你蒹葭苍苍是不是在江湖，你说烟水茫茫迷失了停泊的洲渚；　　我问你彼黍离离是不是在江湖，你说岁月悠悠捉不住流离的秦鹿；　　我问你有没有英雄笑傲江湖，你说五湖风烟挽不住寂寞的陶朱；　　我问你有没有佳人遗世江湖，你说空谷日暮找不到闲倚的修竹；　　我问孤蓬听雨时你在不在江湖，你说不知道吹笛的人有没有泣哭；　　我问晴山闻鹤时你在不在江湖，你说不明白远游的人为什么迷路；　　我问雪满山中时你在不在江湖，你说黄鹂百啭谁知道春天去处；　　我问月明林下时你在不在江湖，你说酒清酿浊读得是圣贤之书；　　我叹叹气问你是不是故做糊涂？你摇摇头说这世间谁不清楚：　　没有人明白濠濮上的江湖，因为找不到梦蝶的渔父；　　没有人理解人世间的江湖，因为看不见观世的玉壶；　　不知道什么是江湖，也许就是相忘于江湖。　　我问你哪里是江湖，你说桃李春风吹绿了归途；　　我问你何时是江湖，你说六朝烟雨迷蒙了千古；　　我问你蒹葭苍苍是不是在江湖，你说芦花点点吹白了寂寞的汀渚；　　我问你彼黍离离是不是在江湖，你说风尘滚滚掩不住奔跑的糜鹿；　　我问你有没有英雄笑傲江湖，你说千里茫茫寻不见魂已去的阿朱；　　我问你有没有佳人遗世江湖，你说在水一方她悄倚着亭亭的绿竹；　　我问孤蓬听雨时你在不在江湖，你说驿边桥畔月下的玉笛还在啼哭;　　我问晴山闻鹤时你在不在江湖，你说郁孤台下迷惘的行人还在寻路;　　我问雪满山中时你在不在江湖，你说折一枝飘香的梅花踏向春的去处；　　我问月明林下时你在不在江湖，你说挽一袖玲珑的晚风掀起夜的诗书；　　我笑笑问你是不是潇洒的有点糊涂？你摇摇头说这红尘里的人其实都很凄楚：　　没有了桃花源内的江湖，因为早已老了蓑衣斗笠的渔父；　　没有了大千世界的江湖，因为只剩下了消愁解忧的酒壶；　　没有了江湖，也许就不曾相遇于江湖。

其实单独来看，这两句话并没有具体的意思。就我个人的理解来看呢，首先，这是通过二人一问一答句中透露的风景和意象营造了一种迷离凄清却不失侠情的美感。其次，孤蓬听雨与笛声共同构成了雨夜凄凉悠远而幽怨的意境，晴山闻鹤与远游可以看做一体，漫游山水，豪放却仍旧掩盖不住流离失所，望断天涯不知归路的孤独感。那时，我在不在江湖，我不知道笛声如咽，吹笛人有没有眼泪；我不知道远游之后，还有没有等待我的归途