白酒如何写故事，酒戈壁小花写一个故事或者一段话老铁们急用谢了

我立在戈壁中，望着无尽的荒漠喝着老酒。酒入我肠温暖我身，令我感觉戍守边疆不再是那么地枯燥无味。突然，一阵风光，灰色调的戈壁上，一朵黄色的小花闪入到我的眼中。我愣了一下，随后鼻梁一酸，想起了那些战死沙场的战友，哽咽道：“兄弟们，今天是清明节，暂且就拿这小黄花当菊花，给你们祭祭坟吧！”

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童年是美好的，它犹如一杯加了糖的柠檬汁，酸甜可口，回味无穷。童年的回忆又是美妙的，它就似一幅流光溢彩的画卷，将许许多多有趣的、好玩的事情绘入我的脑海，时常一幕幕的闪现。其中两个小片断，每每想起，内心就会不由自主升起一股浓浓的笑意。　　孩提时代，模仿是孩子们的天性，当然我也不例外。我三岁多的时候，经常见爸爸上厕所时不是拿着书就是带着报。我不明白其中的奥妙，但也好去模仿。每次上厕所时，也装模做样的拿着报纸进去，出来的时候又照样拿出来。爸爸发现我的这一举动后，感到很奇怪，因为那时候，我还不认识几个字。他就在我上厕所的时候，偷偷地拉开门，然后就哈哈大笑起来，笑的眼泪都快出来了。因为他看见我老老实实地坐在马桶上，并没有看报读书，而是把报纸放在墙边。原来，这是我观察爸爸后的“模仿秀”。

在我五彩缤纷的童年里，有着许多带有传奇色彩的事情.它给了我无限的自豪和无穷的乐趣. 三年级时的某个星期天，爸爸和妈妈带着妹妹看医生去了.午饭过后，我随便收拾了碗筷，便开始写作文. 我写来写去就是写不出什么”妙语”，忽然想起了姥姥小时侯给我讲的故事:唐代大诗人李白，非常喜欢喝酒.酒后写诗，不仅吐语如珠，而且气势非凡，有”斗酒诗百篇”之说. 想到这里，我连忙跑进厨房，从冰箱里找出一瓶爸爸平时喝的酒.打开酒瓶，一股酒味扑鼻而来，差点儿熏死我了.我想把酒放回冰箱里去，但想到作文，又想到要写出好作文，必须喝酒，只好捏着鼻子灌下去.还好喝呢，头都涨了，真不知道爸爸平时怎么喝得津津有味.”咕咚，咕咚””””””” 十几分钟后，我喝完了酒，来到桌子上，手握着笔，等待好词好句的到来.我写了几个字后，忽然觉得头有点昏，脸上一阵阵发烫，眼前出现了好多星星月亮.头一低，便睡了过去. 后来是爸爸妈妈把我叫醒的，他们带妹妹看完医生回来.妈妈问我怎么回事，我理直气壮地把事告诉了他们.爸爸一听，乐了，在那儿哈哈大笑，可妈妈的表情却截然不同，她一脸严肃，语重心长地说:”写作文靠的不是投机取巧，而是真才实料，就像着一回，你写出作文了吗？”我一听，恍然大悟，使出了吃奶的劲儿点头. 妈妈的话让我刻骨铭心，我确实不应该用这种方法写作文.作文是没有方法可言的.我们应该用心写作文.这才是对作文的尊重. 这时，窗外下起了小雨.我沉思着，似乎连雨儿也发出了共鸣.

《月下独酌》(其一)诗意画月下独酌 　　【其一】[2] 　　花间一壶酒⑴，独酌无相亲⑵。举杯邀明月， 对影成三人⑶。 　　月既不解饮⑷，影徒随我身⑸。 　　暂伴月将影⑹，行乐须及春⑺。 　　我歌月徘徊⑻，我舞影零乱。 　　醒时同交欢， 醉后各分散。 　　永结无情游⑼，相期邈云汉⑽。 　　【其二】 　　天若不爱酒，酒星不在天。 　　地若不爱酒，地应无酒泉。 　　天地既爱酒，爱酒不愧天。 　　已闻清比圣，复道浊如贤。 　　贤圣既已饮，何必求神仙。 　　三杯通大道，一斗合自然。 　　但得酒中趣，勿为醒者传。 　　【其三】 　　三月咸阳城⑾，千花昼如锦。 　　谁能春独愁， 对此径须饮。 　　穷通与修短， 造化夙所禀。 　　一樽齐死生， 万事固难审。 　　醉後失天地， 兀然就孤枕。 　　不知有吾身， 此乐最为甚。 　　【其四】 　　穷愁千万端⑿，美酒三百杯⒀。 　　愁多酒虽少， 酒倾愁不来。 　　所以知酒圣， 酒酣心自开。 　　辞粟卧首阳⒁，屡空饥颜回。 　　当代不乐饮， 虚名安用哉。 　　蟹螯即金液， 糟丘是蓬莱。 　　且须饮美酒， 乘月醉高台。[3]根据李白喝酒的诗歌，幻想自己就是李白，身临其境用白话文写一篇即可。

中国文人讲究气韵，犹其是在吟诗最多，饮酒最猛的唐朝。唐人饮酒饮出了诗情，饮出了哲理，饮出了学问，饮出了人生。气韵在他们身上得到了各式的张显。 　　首先要提到的是酒仙李白的傲气。酒作诗媒，信手捏来的全是狂放不羁，“三杯通大道，一斗合自然”“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，尽管胸怀大志不得伸展，但在酒的世界中寻找到了一个自信、自尊、自爱、自立的富有独立人格的自我，寻找到了一个不受束缚，不受限制的自由天地，在醉中进入了一个与天地万物合而为一，与宇宙大化同生共死的涅磐世界，这是中国文人骨子里不屈的气质。 大诗人杜甫写诗评价李白“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣上酒中仙”。

完全幻想着写故事

找些李白醉酒写的诗词 然后根据诗意描写一下

如果你是主人，你应该首先带头举杯，说些场面话，如果你是客人，则应等主人敬酒后再敬酒，当全场一起举杯的时候，则杯抬至与嘴平行，一般不用碰杯，当2人互敬时，则需要碰下，碰杯切记——自己的杯口应低于对方的杯口，表示尊敬！敬酒时话不能多，可以简要表明心态，如：今天很开心，大家能聚在一起，让我们来喝一杯，我先干为敬。别人敬你酒时你应当站起来，正视对方，当别人说完祝福或心态时，你也应同时说出对对方的祝福。酒不能多喝，但是也不能不喝，应该首先明白自己的度是在哪里，比如知道自己喝到3杯就醉的话，那就只能喝到2杯半，不然醉了的话很麻烦的！注：喝酒，一是为了开心，二是办事时缓解气氛。二者相互可转换，必要时醉与不醉都是有用的，这就看你以后的路是怎样的曲折了。正式宴会礼仪:在正式的宴会上，服务员打开酒瓶后，先要上一点递给主人品尝。主人应先饮一小口仔细品评、然后再尝一口，感到所上的酒完全合乎要求时，再向服务员示意，可以给客人们斟酒了，斟酒的顺序是：先主宾，随后才是其他客人，斟酒时、酒杯应放在餐桌上，酒瓶不要碰到杯口。会喝酒的人饮酒前．应有礼貌地品—下酒，可以先欣赏一下酒的色彩，闻一闻酒香。继而轻吸—口，慢慢品味。不要为显示自己的海量，举起举杯看也不看，便一饮而尽，使酒顺着嘴角往下流。也不必矫揉造作地在举杯时翘起小手指、以显示自己的优雅举止。不宜一边饮酒，一边吸烟。鉴于酒后容易失言和失礼，故在涉外活动中饮酒的酒量要控制在自己平日酒量的一半以下，不要一看到对方的盛情或美酒佳肴，便忘乎所以了。有教养的饮酒者饮酒时是不会让他人听到自仗队己吞咽之声的，斟酒只宜八成满。服务员来斟酒，你不必拿起酒杯，但不要忘了向服务员致谢。如果是主人亲自斟酒时，必须端起酒杯致谢甚至是起身站立或欠身点头致谢。也可以使用“叩指礼”，也就是用右手拇指、食指、中指捏在一起，指尖向下，轻叩几下桌面表示谢意。主人亲自斟酒，要注意：面面俱到，一视同仁；斟酒适量，白酒和啤酒都可以斟满，其他酒不用斟满。在正式场合，除主人和服务员外，其他宾客一般不要自行给别人斟酒。

你要先了解商务饮酒礼仪文化才能写这些小故事，现在网上看看相关的礼仪，然后再写，两三百字很好搞定的。你让人家在这里回答的时候现写两三百字也不太现实，先去中国形象设计网上看看吧。

李白的：《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 <月下独酌> 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 <把酒问月> 故人贾淳令予问之 青天有月来几时。 我今停杯一问之。 人攀明月不可得。 月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙。 绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来。 宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春。 嫦娥孤栖与谁邻。 今人不见古时月。 今月曾经照古人。 古人今人若流水。 共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时。 月光长照金樽里。 <金陵凤凰台置酒> 置酒延落景。 金陵凤凰台。 长波写万古。 心与云俱开。 借问往昔时。 凤凰为谁来。 凤凰去已久。 正当今日回。 明君越羲轩。 天老坐三台。 豪士无所用。 弹弦醉金□。 【垒土换缶】 东风吹山花。 安可不尽杯。 六帝没幽草。 深宫冥绿苔。 置酒勿复道。 歌钟但相催。 <客中作> 兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。 <南陵别儿童入京> 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 <金陵酒肆留别> 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客尝， 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。 请君试问东流水， 别意与之谁短长？其他：【凉州词二首】王翰 蒲萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。〈------- 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 【杂感】唐 鲍防 汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。 天马常衔苜蓿花，胡人岁献葡萄酒。〈----------- 五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。 雁飞不到桂阳岭，马走先过林邑山。 甘泉御果垂仙阁，日暮无人香自落。 远物皆重近皆轻，鸡虽有德不如鹤。 【塞上曲二首】贯休 锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。 蒲萄酒白雕腊红，苜蓿根甜沙鼠出。〈----------- 单于右臂何须断，天子昭昭本如日。 一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。 去年转斗阴山脚，生得单于却放却。 今年深入于不毛，胡兵拔帐遗弓刀。 男儿须展平生志，为国输忠合天地。 甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。 塞草萋萋兵士苦，胡虏如今勿胡虏。 封侯十万始无心，玉关凯入君看取。 轮台 燕子山里食散，莫贺盐声平回。共酌葡萄美酒，相抱聚蹈轮台。

诗酒趁年华

何以解忧，唯有杜康。 你自己用这句话百度一下就OK啦

何以解忧，唯有杜康

温一壶月光下酒 煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。 把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。 这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温不喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。 有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。 有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。 喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。 关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。 当然，诗词也可以下酒。 俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）？”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。 这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。 喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。 我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当看斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。 《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为总经弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟了畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。” 这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？