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出自廉颇蔺相如列传相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。

吾所谓为此者.以明君臣之义

以先国家之急而后私仇也 廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上 卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也；为赵宦者令缪贤舍人。 赵惠文王时得楚“和氏璧”，秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与 大将军廉颇诸大臣谋，欲予秦，秦城恐可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求 人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰 ：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝 从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰：“愿结友。”以此知之，故欲往。’相如谓臣曰 ：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不 敢留君而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。 臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”于是王君见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡 人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧不予我城，奈何 ？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策， 宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往，使城入赵而璧 留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。 秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。 相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立倚柱， 怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪 ，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧，臣以为布衣之交尚不相欺，况大 国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何 者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人以戏弄臣。 臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。”相如持 其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。 相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也；赵王 恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于庭，臣乃敢上璧。 ”秦王度之终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。 相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从迳道亡。归璧于赵。 秦王斋五日后，乃设九宾礼于庭，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以 来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且 秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来；今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留 璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群熟计议之！”秦王与群 臣相视而嘻，左右或欲引相如去；秦王因曰：“今杀相如，终不得璧也，而绝秦赵之欢；不 如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。 相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦 终不予秦璧。 其后秦伐赵，拔石城；明年，复攻赵，杀二万人。秦王使使者赵王，欲与王为好会于西 河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行；示赵弱且怯也。”赵王遂行， 相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会之礼毕，还，不过三十日；三十日不还 ，则请太子为王，以绝秦望。”王许之，遂与秦王会渑池。 秦王饮酒，酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟，秦御史前书曰：“某 年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆 缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王，秦王不肯击缶。相如 曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃，相如张目叱之，左右皆靡。于是 赵王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵击缶。”秦之群臣曰： “请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不加 胜于赵，赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野 战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞不忍为之下。”宣言 曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会，相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。 已而，相如出，望见廉颇，相如引车避匿，于是舍人相如相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君 者，从慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞 之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？” 曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉 将军哉！顾吾念之，强秦之所以不加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生 。吾所以为此者，以先国家之急而后私雠也。”廉颇闻之。肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢 罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。 太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势 不过诛；然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇 ，可谓兼之矣。 吾所以为此者，以先国家之急而后私也

——《宋之丁氏家无井》读书笔记 宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” （《吕氏春秋.慎行论.察传》 学习体会： 宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，要到外面去取水，所以时常有一个人在外面奔波。以后他们家自己挖了一口井，于是对别人说：“我们挖了一口井，家里就多了一个人。”有人听了这句话就向另外的人传话说：“丁家挖了一口井，井里出来一个人。” 于是全国的人都谈论这件事，把它传到宋国国君那里。宋国国君派人向姓丁的问起这件事。姓丁的回答说：“我们是说挖井之后家里多了一个人的劳力，不是说从井里挖出一个人来。” 这个故事说明传言易讹，所以凡是要亲自调查，才能了解事情的真相；不可轻信传言，否则会造成视听混乱。 这个故事告诉人们，听到任何传闻后，都要动脑想一想，有必要时，就亲自考察一下它是否符合实际，不可盲目信从，也不要当“小广播”，以防上当受骗。 徐颖、

——《宋之丁氏家无井》读书笔记宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”（《吕氏春秋.慎行论.察传》学习体会：宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，要到外面去取水，所以时常有一个人在外面奔波。以后他们家自己挖了一口井，于是对别人说：“我们挖了一口井，家里就多了一个人。”有人听了这句话就向另外的人传话说：“丁家挖了一口井，井里出来一个人。”于是全国的人都谈论这件事，把它传到宋国国君那里。宋国国君派人向姓丁的问起这件事。姓丁的回答说：“我们是说挖井之后家里多了一个人的劳力，不是说从井里挖出一个人来。”这个故事说明传言易讹，所以凡是要亲自调查，才能了解事情的真相；不可轻信传言，否则会造成视听混乱。这个故事告诉人们，听到任何传闻后，都要动脑想一想，有必要时，就亲自考察一下它是否符合实际，不可盲目信从，也不要当“小广播”，以防上当受骗。徐颖、

【启示】 凡事总要调查研究，才能弄清真相。切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云；要调查研究，动脑筋想一想，多加分析，以辨真伪。文章角度（自己归纳的）：丁氏：开始自豪，后对他人说法感到惊奇，最后感叹，感到无可奈何国人：开始听见感到惊奇不可思议，但没有怀疑，随之在人群中间流传开来，最后要告诉国君（可结合身边实际，或参考一些有关流言如何流传开来的事情～）宋君：同样感到惊奇，但有点怀疑，和丁氏询问才知真相，最后要恍然大悟，同时有反思或自嘲。视角：我觉得，文章要求是有一个第一人称，但我归纳后觉得都可以写成第一人称，所以应该尝试着变幻人称视角。

宋国的丁氏，家里没有井，出去打水，时常一个人在外面。等到他家凿了口井，对别人说：我凿了一口井，相当于家里多了一个人。这句话一传十，十传百，人们传说道：有个姓丁的，挖井挖出了一个人来！城里人都在议论，连宋的国君也听说了。国君派人去问丁氏。丁氏说：是家里多了一个人的劳力，并非多了一口人啊。世上所传奇闻怪事很多，但听到的任何传闻，都应该认真地考察一下，看它在道理上是否讲得通。要谨言慎听，不要盲从。由此得出结论，凡是听到的传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。 言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。强调思维及其语言表达有其确定性，是这篇文章的主题思想之一。由于名、辞多有同音、同形而异义，象形而辞不同等现象，一旦把多义词的不同意义混淆、错用，或者把具有歧义结构的言辞交付交际实践，或者把笔形相近的字词张冠李戴，就容易导致表达丧失确定性，从而造成彼此的误解，以至言语交际无法正常进行。然后，作者又给读者提出了解决的方法，遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。 这个故事说明传言易讹，所以凡是要亲自调查，才能了解事情的真相；不可轻信传言，否则会造成视听混乱。

春秋时代的宋国，地处中原腹地，缺少江河湖泽，而且干旱少雨。农民种植的作物，主要靠井水浇灌。 当时有一户姓丁的农家，种了一些旱地。因为他家的地里没有水井，浇起地来全靠马拉驴驮，从很远的河汊取水，所以经常要派一个人住在地头用茅草搭的窝棚里，一天到晚专门干这种提水、运水和浇地的农活。日子一久，凡是在这家住过庄稼地、成天取水浇地的人都感到有些劳累和厌倦。 丁氏与家人商议之后，决定打一口水井来解决这个困扰他们多年的灌溉难题。虽然只是开挖一口十多米深、直径不到一米的水井，但是在地下掘土、取土和进行井壁加固并不是一件容易的事。丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦干了半个多月才把水井打成。第一次取水的那一天，丁氏家的人像过节一样。当丁氏从井里提起第一桶水时，他全家人欢天喜地，高兴得合不上嘴。从此以后，他们家再也用不着总是派一个人风餐露宿、为运水浇地而劳苦奔波了。丁氏逢人便说：“我家里打了一口井，还得了一个人力哩！” 村里的人听了丁氏的话以后，有向他道喜的，也有因无关其痛痒并不在意的。然而谁也没有留意是谁把丁氏打井的事掐头去尾地传了出去，说：“丁家在打井的时候从地底下挖出了一个人！”以致一个小小的宋国被这耸人听闻的谣传搞得沸沸扬扬，连宋王也被惊动了。宋王想：“假如真是从地底下挖出来了一个活人，那不是神仙便是妖精。非打听个水落石出才行。”为了查明事实真相，宋王特地派人去问丁氏。丁氏回答说：“我家打的那口井给浇地带来了很大方便。过去总要派一个人常年在外搞农田灌溉，现在可以不用了，从此家里多了一个干活的人手，但这个人并不是从井里挖出来的。”像这样听信传闻，不如不要听。

——《宋之丁氏家无井》读书笔记 宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” （《吕氏春秋.慎行论.察传》 学习体会： 宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，要到外面去取水，所以时常有一个人在外面奔波。以后他们家自己挖了一口井，于是对别人说：“我们挖了一口井，家里就多了一个人。”有人听了这句话就向另外的人传话说：“丁家挖了一口井，井里出来一个人。” 于是全国的人都谈论这件事，把它传到宋国国君那里。宋国国君派人向姓丁的问起这件事。姓丁的回答说：“我们是说挖井之后家里多了一个人的劳力，不是说从井里挖出一个人来。” 这个故事说明传言易讹，所以凡是要亲自调查，才能了解事情的真相；不可轻信传言，否则会造成视听混乱。 这个故事告诉人们，听到任何传闻后，都要动脑想一想，有必要时，就亲自考察一下它是否符合实际，不可盲目信从，也不要当“小广播”，以防上当受骗。 注释： （1）“溉汲”，取水。 （2）“闻之于宋君”，“於”，是“到”的意思。 （3）“问之于丁氏”，“於”，是“向”的意思。