1,唐代诗与酒结下了不解之缘请你写与酒有关的诗句
明月几时有,把酒问青天今朝有酒今朝醉《将(qiang)进酒》有不少。
将进酒 年代:【唐】 作者:【李白】 体裁:【乐府】 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 天生我材必有用,千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。 与君歌一曲,请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马,千金裘, 呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
2,酒对唐朝文化的影响
没有多大必然的关系。要说有也就是唐朝文化属于融合了各民族的特点,思想比较活跃,唐朝的诗歌多是朋友聚会时吟唱而来,聚会多半有酒,无酒不成席吗,而且人喝酒之后,大多就比较喜欢说话,当时的形式就是吟诗作对,所以唐朝诗歌较多。
看看李白的诗
http://html.hjsm.tom.com/html/new_book/78/201/index.htm再看看别人怎么说的。
应该说唐朝比较开放,饮酒,婚姻自由等等都是一部分;所以唐朝造就了许多思想自由之下的顶峰,诗歌,舞蹈,艺术,书法,虽然那时的物质享受远没有后来的宋奢侈。
3,唐代的科举制度对唐诗的繁荣有何影响
思路:一、唐代科举制的内容:文举和武举。文举又分制举和贡举两类。制举根据皇帝诏令临时举行,科目繁多,无一定标准。能参加的多为有名之士或现任官员。但这是非正途出身,为人看不起。贡举才是科举中的主要内容。贡举科目主要有秀才、明经、进士、明法、明算、明书、道举和童子科等。秀才科最贵,后因太难被废止。进士科影响最大,主要考察贴经、诗赋和策论。考试的方式主要有:贴经,类似于填空;墨义,类似于默写;诗赋,按照规定的题目,按格律作诗填赋;策论,类似于现在的时事政治。 二、由于进士科的影响越来越大,其中的诗赋也越来越受到重视。很多诗人上经考试,都会聚集在一起谈诗论赋,还有的人会把自己的诗呈送给高官权贵,以探捷径。(此处可举例,如那个“先遣小姑尝”的典故)而诗赋的写作要求又促进了格律诗的空前繁荣。出现了严格的格律规则,以及关于格律不齐的拗救之法等。此处可选几首诗,排出格律。 三、结论随便说几句。
4,酒对中国古代诗文创作的影响800字作文
友们,你们喜欢旅行吗?我可是一个名副其实的旅行迷,所以爸爸妈妈一有空就会带我出去旅行。我去过繁华的上海,古典的苏州……但让我记忆最深的还是那次游杨家溪和美丽的杭州之旅了!记得那一次,是爸爸单位去避暑胜地:福建的杨家溪。我也不例外,跟着去了。在杨家溪游泳的时候发生了许多有趣的事情:爸爸的一位同事在海里游泳的时候被海蛰咬了,疼的直叫爹妈;还有一位哥哥不想去游泳,自己挖了一个沙坑,躺在里面用沙子把自己盖住,舒服地享受着日光浴。吃中饭时,可能是因为太饿了,大家都狼吞虎咽地把饭菜一扫而空,就像饿坏了的小猫咪。吃完饭后,我们又去游览了美丽的竹林和激情漂流。记得还有一次,爸爸和妈妈带着我去杭州西湖长长见识。我们来到西湖,站在白堤上眺望着湖面,只见湖面上波光粼粼,轻舟荡漾,三潭印月倒映在湖面上,荷叶、荷花挨挨挤挤的,像是哪位著名画家所作的美丽风景画,湖面上一阵微风吹来,让人神清气爽。 接着,我们租了一条小船。船夫轻快地摇着双桨,向着湖中最大岛屿——三潭印月划去。不一会儿,我们就看见湖面上有三个高出水面二米多的石潭。船夫热情地给我们讲解说:“古时候,每逢中秋节,古人就在潭内点上一支大大的蜡烛,水里就能倒映出30个月亮。”你们知道这是为什么吗?原来三个潭的每个潭上都有5个圆孔,到了晚上,5个孔就亮了起来,三潭中就有15个亮点,再加上水中的倒影,就有了30个月亮。这时,爸爸告诉我一首诗:“明月生苍海,三潭处处明。夜船歌舞处,人在镜中行。” 旅行不仅给我带来快乐,还让我增长了不少见识,我爱旅行!
5,歌妓在唐诗中有怎样的表现他们对唐诗风貌形式的影响如何
表现前面已经有人说了,我来谈谈影响。众所周知,唐诗中关于妓女的形象有很多,尤其是以杜牧为代表的一群诗人,更是在青楼中流连忘返。这使得唐诗的风貌变得更加香艳和飘逸。唐朝是诗的百花园,各种风格、各种诗派争艳斗奇:富贵似牡丹,冷艳似寒梅,清新似夏莲……青楼娼妓的诗,好比深谷中的幽兰,同样赏心悦目,沁人心脾。在唐代这个都非常重视诗和诗人的社会里,冶游北里的既然多数是风流才子,那么,娼妓如果不会吟诗和作诗,就不能应酬,更不能博得士人的赏爱。在这种社会环境中,娼妓当然就十分重视提高自身的诗歌修养。有些妓女初入坊曲,鸨母就“逼令学歌令,渐遣见宾客”。 这样便产生了许多“妙解文意,善工诗赋”的聪颖娼妓。 这些名妓才女的加入,使得唐诗和当时的社会产生了共鸣。
词,是我国古代诗歌的一种。它始于梁代,形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐书》上记载;“自开元(唐玄宗年号)以来,歌者杂用胡夷里巷之曲。”由于音乐的广泛流传;当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师,根据唱词和音乐拍节配合的需要,创作或改编出一些长短句参差的曲词,这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出,民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。 唐代,民间的词大都是反映爱情相思之类的题材,所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被视为诗余小道。只有注重汲取民歌艺术长处的人,如白居易、刘禹锡等人才写一些词,具有朴素自然的风格,洋溢着浓厚的生活气息。以脂粉气浓烈的祟尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”,在词发展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虏之后的词作则开拓一个新的深沉的艺术境界,给后世词客以强烈的感染。
6,酒文化对中国古代文学艺术产生了哪些影响
中国是酒的故乡,可以说五千年的历史就是一部飘散着酒香的历史。从《诗经》到《楚辞》,从先秦诸子散文到唐诗宋词,无不飘逸着酒的芬芳,翻开《二十五史》有关酒的记载更是无处不在。
据统计,《诗经》305篇中,涉及到酒及人们饮酒时的心情的篇章总计48篇,占总篇幅的15.7% ,《楚辞》也有写酒的篇幅,但相对较少。由于受地域环境的影响,早期南、北方饮酒的种类也有区别。北方所饮用的酒为“春酒”。如《诗经· 七月》有“十月获稻,为此春酒,以介眉寿”的句子,所谓的“春酒”其实就是我们今天所说的黄酒,用稻、黍为原料,经过发酵后,再通过压榨法提取,这样的酒一般是冬酿春熟,所以人们称之为“春酒”。而南方则饮用“桂酒”,《楚辞·九歌·东皇太一》“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆”,《九歌·东君》“操余弧兮反沦降,授北吉兮酌桂浆”,所谓的“桂酒”其实就是用桂花酿制而成的桂花酒,古代也叫桂浆、桂醋等。古人认为桂为百药之长,所以喝桂花酒能颐养千年。因此桂花酒被看作是琼浆玉液,《汉书·礼乐志》载 “尊桂酒,宾八乡”,历代文人士大夫对桂花酒更是赞不绝口。白居易写有“线惠不香饶桂酒,红樱无色浪花细”的诗句,苏轼更是写有《桂酒颂》。
如果没有酒,三国魏晋时期的纵横驰骋,金戈铁马就少了很多豪情,美酒英雄,胆气相一,因而才有曹操刘备青梅煮酒共论天下英雄的潇洒;如果没有酒魏晋风度更是无从谈起,瑰丽奇峻缠绵悱恻的唐诗宋词更是以酒为媒介所促生出来的产物。因此可以说,酒是一种媒介,在酒的半醉中,使得作为个体的人回归本真自我,达到对美与自由统一,这就是《世说新语》中卫将军王荟所说的“胜地”(“酒,正引人著胜地”),所谓的“胜地”就是美妙的境界,究竟是怎样美妙的一个境界,可意会而不可言传。诸位回家后可亲身体会一下,当然,这种“胜地”指的是在半醉的状态中,如果喝的酩酊大醉,估计那种感觉不太好受。“胜地”的诱惑无法抵挡,因此魏晋名士有“使我有身后名,不如即时一杯酒”之说,更极端的曹操,一面颁布禁酒令,一面却在诗歌说“何以解忧,唯有杜康”。可以说中国历史因为有酒的催化而变得不再呆板,不再教条,而是充满色彩斑斓,充满了人性的光辉。