李白酒后做什么，李白醉酒之后会干什么

吟詩作對```

睡觉。

举杯邀明月，对影成三人。

睡觉吧~

对着明月发泄,写诗.

想要知道李白喝酒配什么下酒菜，我们得先知道唐朝可以吃到什么。唐朝作为我国历史上非常繁荣的一个朝代，它的食物种类和烹饪技法还是比较丰富的。我们的李太白先生喝酒是时下酒菜的选择还是很多的。首先是肉类。牛肉不用说，作为农田里的功臣是绝对不允许随便杀了吃肉的。羊肉、猪肉、驴肉这些养殖肉类和鹿肉、熊肉等各种野味都是可以吃的。另外，鸡鸭鹅这些东西也都是可以吃的，有意思的是他们在唐朝是不算肉的。这是因为李世民规定上面的官员到下面视察的时候不可以大肆吃喝，不可以吃肉。结果这个规定刚刚下达不久宰相马周就吃了鸡肉，李世民比较爱才不忍处罚于是就说鸡肉不算肉吃点没关系。这么看来李白可以吃到的下酒荤菜还是很多的，不过唐朝没有炒这种做法。如果李白想要吃肉的话，只能选择蒸、煮或者烤。另外还有各种鱼类，像鳜鱼、鳊鱼、鲫鱼这样的淡水鱼都是可以吃的。同样的由于没有炒这个烹饪技法，只能选择煮着或者烤来吃。另外还可以做成生鱼片，选择生吃。这在当时也是很流行的吃法，后来这种方法也传到了日本。最后就是蔬菜了。像白菜，萝卜，蘑菇，韭菜，这些比较常见的蔬菜都已经有了。通常的做法是蒸煮之后用酱油醋调着吃。上面这些差不多就是李白可以吃到的下酒菜了。根据他境遇的不同，选择的下酒菜。也是不一样的。有时候是鸡鸭鱼肉生鱼片，有时候可能是萝卜野菜，或者干脆不用下酒菜直接喝酒。当然，对于李白这么洒脱的人来说下酒菜是什么不重要，重要的是手里的酒和面前喝酒的人。

我认为是在那个 封建的时代.喝酒之后他的心胸更能放得开 凭着那股豪情才能作得比平常更好些 当然他的才情不是只有喝酒才有，不过有些放不开罢了， 看李白的诗中，豪放的诗词都是在酒后作的就看出来了

李白酒中仙,不做朝廷官,但辞长安去,漫游云中山。 当时的“八仙庵”是为了纪念李白、贺知章等酒中八仙而修的

激发斗志

因为他是李白啊……

灵感的激发需要忘却现实生活的苦恼，而如何忘却现实生活的苦恼呢，一种简单易行的方式就是喝酒，在喝醉酒之后，人们就可以暂时抛弃掉生活中繁琐事。诗人暂且告别这个功利的世界。心中也暂且不被功利所填满。而用一种审美思维判断。从而进入一种比较兴奋的状态，这种兴奋的状态就是灵感爆发的状态。这时候诗人写诗，那就是一种“下笔如有神”的境界。灵感的激发不一定必须是酒。但是饮酒确实对灵感的激发很有效，而且容易办到。从这个角度出发，古代诗人作诗往往是以酒为媒。古人作诗以酒为媒，俗话说“李白斗酒诗百篇”，这是印证了李白作诗以酒为媒。杜甫有诗歌《饮中八仙歌》说的就是当时的艺术家们酒后的创作。李白的《将进酒》就是酒后作所。《将进酒》整体上豪放飘逸，浑天天成。尤其是“天生我材必有用，千金散尽还复来”就是醉酒的李白的潇洒与自信活脱脱的写照。诗歌最后一句“五花马千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”更是写出了一个洒脱的李白。除了李白常常以酒为媒，曹操也是如此，曹操在写作《短歌行》的时候，开篇就吟诵道：“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康”吟诵这几句，我们可以想见安慰一边饮酒，一边横槊赋诗的诗人是多么的豪迈。我们的大诗人杜甫也是喜欢饮酒，在《可惜》一诗中写到“宽心应是酒，遣兴莫过诗”。正是这个意思。总之，古代诗人高兴了喝酒助兴作诗。不高兴悲伤的时候也喝酒，借酒消愁。无论高兴不高兴都要喝酒。饮酒与作诗已经成为不可分割的一部分了。（图片来自网络，版权属原作者所有）

不醉也能作诗，但酒后诗才泉涌，故有李白酒后诗百篇之说。

这个肯定不是。。只是他嗜酒如命啵。。

不是，虽然他经常在酒后作诗，但她在送王勃等好友时也会作诗！望采纳

酒能解千愁，喝酒后李白才会放松自己，故由感而发作诗。

你不能把李白醉酒——作诗，看成是因果联系啊。李白很喜欢喝酒，而且，酒后喜欢作诗，做得很好，很精彩。不是说，他只有饮酒的时候才作诗。诗是表达情感的工具，有感而发的时候他也会作诗嘛····

不是醉酒才能做诗，而是他喜欢醉酒

不是，虽然他经常在酒后作诗，但她在送王勃等好友时也会作诗！望采纳

不是醉酒才能做诗，而是他喜欢醉酒

酒能解千愁，喝酒后李白才会放松自己，故由感而发作诗。

你不能把李白醉酒——作诗，看成是因果联系啊。李白很喜欢喝酒，而且，酒后喜欢作诗，做得很好，很精彩。不是说，他只有饮酒的时候才作诗。诗是表达情感的工具，有感而发的时候他也会作诗嘛····

他只有饮酒的时候才作诗。李白很喜欢喝酒，而且，看成是因果联系啊，做得很好。不是说，很精彩。诗是表达情感的工具你不能把李白醉酒——作诗，酒后喜欢作诗

李白是诗仙，更是酒仙，他的诗“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”般飘逸跳跃，上天入地，无所不能，人总想这是喝酒给他的启示，李白在世时粉丝就特多，最执著的就是他的同代人杜甫，他们被誉为中国唐诗的双子星座，如果杜甫知道后人如此评价他们，他定是要将头把交椅双手恭让给李白大哥，且说真是多有冒犯，小弟岂能跟李兄并肩齐立。李白写酒的诗篇不胜枚举，“借酒消愁愁更愁”，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，他的“将进酒”把他对酒的豪爽写得酣畅淋漓，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，“ 五花马，千金裘，呼儿出来换美酒，与尔同销万古愁”，以至于不能望其项背的现代人常把它作为晚会上朗诵的佳作，唐诗流传下来的有五万首，它就属于最能见出唐人大气浑然的佳作之一。杜甫有“语不惊人誓不休”，他对李白永远都是叹服的虔诚神情，“斗酒诗百篇”，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，就是这么流传下来的。

捉月亮。　　这是一个著名的传说故事。　　许多人根据李白生前豪放不羁的性格和浪漫高傲的气质，认为他的结局应该是“醉入水中捉月溺死”。　　五代时王定保在《唐摭言》中说： “李白著宫锦袍，游采石江中， 傲然自得， 旁若无人， 因醉入水中捉月而死。”　　元代辛文房《唐才子传》说：“（李白）“晚节好黄老，度牛渚矶。乘酒捉月， 沉水中， 初悦谢家青山， 今墓在焉。”　　元代祝诚辑《莲堂诗话》也说：“宋胡璞，闽中剑浦人，曾经采石渡题诗吊李白：‘当时醉弄波间月，今作寒光万里流’。”　　宋朝陈善《扪虱新记》记道：“坡!苏东坡"又尝赠潘谷诗云：‘一朝入海寻李白，空看人间画墨仙’。”可见，李白“溺死说”古已有之，流传广泛。　　试想，李白一生浪迹江湖，他的诗写月的高尚皎洁，写举杯浇愁，顾影自怜，空怀一身抱负，却创痛巨深，以至贫病交加，潦倒如斯，在《笑歌行》与《悲歌行》里，自己简直表现哭哭笑笑的狂态，那么，人们说他“醉而落水捉月而死”，好像顺理成章，更能博得人们的同情。

你好！如果不是继续喝酒，就是撒尿！仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

一把酒问月青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。二将进酒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。三南陵别儿童入京新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。四金陵酒肆留别风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝，金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？五山中对酌两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。六人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。七抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。八美人来时花满堂美人去后空留床床中绣被卷不寝至今三载闻余香九少年行五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。十行路难金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。十一襄阳歌落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜醍。傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。鸬鹚酌，鹦鹉杯，百年三万六千日，日日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅。此江若变作春酒，垒曲便筑槽丘台。千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。车旁侧挂一壶酒，风笙龙管行相催。十二宗臣过采石怀阊阖天门夜不关，酒星何事谪人间？为君五斗金茎露，醉杀江南千万山。十三流夜郎赠卒判官昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后?李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。