白酒也叫什么泉，山东景点叫什么泉还成了了白酒和啤酒商标呢谁能告诉我

你说的是“趵突泉”吧。

酒的雅称有：1、琼露、瑶浆、香蚁、琼浆、黄娇、玄醴2、金波、玉友、玉蛆、玉蚁、玉醅、玉酒3、玉酝、玉醑、玉液、玉液金波、玉液琼浆玉人杯4、玉浆、玉膏、玉沥、玉西东、玉东西、玉尊5、玉觞、玉醴、玉髓、芳醁、芳蚁、芳醪、芳醑6、芳樽、芳醴、春盎、春醁、春醅、春醠、春酝7、春醴、春蚁、春酿、老春、旨酒、醑、香曲8、香醪、醁、醁波、醅、醁醑、醽、甘醪、甘醴9、杜康、白堕、中山、云液、十旬、狂药、祸泉

酿泉：用酿泉（的水），名词作状语

我认为是用来酿酒的因为有“泉香而酒冽”，二者应有因果关系

(1)酿泉：泉水名。(2)酿：酿造，利用发酵作用制造酒。将泉水酿酒喝！

应该是一股叫做 酿泉 的泉水

1。十旬 一旬十天，十旬百天，一种酿制百天的清酒称“十旬”，后泛制称酒。2。三酉 “酒”字是由“三点水”加“酉”字而成，故称。3。大辣酥 蒙古人称酒为“大辣酥”。亦名“打剌孙”、“答剌孙”。4。千日酒 亦称“中山酒”，本为一种酒名，后泛称酒。传饮此酒，醉后千日不醒。5。五云浆 比喻酒好似五彩之云可变色，故美称之。6。五酘 酒再酿名酘。原为酒名，后代称酒。7。火春 烧酒度数高，饮之火辣辣的，故称。8。太和汤 古代对酒的美称。宋邵雍《无名公传》：“生喜饮酒，尝命之曰‘太和汤’。”9。云液 古代对酒的美称。10。天禄 古人认为酒是天赐的福禄，故称。《汉书。食货志》“酒者，天之美禄。”11。天禄大夫 对酒的拟人称谓。传隋末王世充对诸臣说：“酒能辅和气，宜封天禄大夫。”12。玉友 好酒者以酒为友，常饮之，故美称为“玉友”。亦泛指美酒。13。玉东西 本指酒杯，亦代称酒。14。玉蚁 本指酒上浮起的酒沫，代称酒。15。玉酒 古称醇美的酒为“玉酒”。亦指仙酒、御酒。16。玉浮梁 酒未发酵成熟称“玉浮梁”，代称酒。17。玉蛆 本指浮在酒面上的白色泡沫，亦代指酒。18。玉浆 原指仙人饮用的甜美泉水，后喻美酒。19。玉液 喻称美酒。也称“玉液琼浆”、“玉液金波”。20。玉酝　　对酒的美称。21。玉斝　　本为对酒器的美称，亦代指酒。22。玉尊 指玉制的酒器，亦代指酒。23。玉觞 玉酒杯，亦代指酒。24。玉膏 玉的脂膏，食之不死，代称美酒。25。玉醅 对酒的美称。26。玉醑 对酒的美称。27。玉醴 好似甘甜泉水的美酒，故称。28。玉露 对酒的美称。29。玉髓 原指服之可成仙的玉膏，后代称美酒。30。仪狄 传说是夏禹时发明酿酒的人，故代称酒。31。玄醴 原指黑黍酿制的酒，后泛指酒。32。甘波 对酒的美称。唐杨夔《溺赋》：“且酒不可甘，甘之则沉。吾命酒曰甘波。”33。甘醪 对酒的美称。34。甘醴 古代把甜酒称为“甘醴”。35。甘液 对酒的拟人称谓。宋秦观《清和先生传》：“清和先生姓甘名液，字子美。”后代称酒。36。平原都邮 对酒的拟人戏称。《世说新语。术解》：“桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓「青州从事」，恶者谓「平原督邮」。青州有齐郡，平原有鬲县；「从事」言「到脐」，「督邮」言在「鬲上住」。”37。白堕 酒的别称。《洛阳伽蓝记》载，北魏时，河东人刘白堕善酿酒。他的酒“饮之香美而醉，经月不醒。”当时的王公贵族把他酿的酒作为礼品馈赠。38。欢伯 酒的别称。汉焦延寿《易林。坎之兑》：“酒为欢伯，除忧来乐。”39。百药长 古人认为酒可作药治百病，故称。《汉书。食货志》“夫盐，食肴之将；酒，百药之长，嘉会之好。”40。扫愁帚 古人认为喝酒可以消忧解愁，故喻称。41。红友 古人自己酿酒，招待朋友，故称酒为红友。宋罗大经《鹤林玉露》卷八：常州宜兴且黄土村的人，在苏东坡南迁北归路经此地时，为尽地主之谊，携酒招待苏轼，说，此“红友也”。后以红友代指酒42。曲生 酒的拟人称谓。唐郑启《开天传信记》载：某日，数十名客人拜访道士叶法善，谈笑间有人想饮酒。忽然一位自称曲秀才的人高傲的走进来，与诸人谈论时词锋敏锐。叶法善怀疑他为鬼魅，用剑刺之于阶下，化为一瓶美酒。众人品尝后揖之曰：“曲生风味，不可忘也。”43。曲居士 酒的拟人称谓。44。曲道人 酒的拟人称谓。45。曲部尚书 酒的拟人称谓。46。狂水 醉酒使人发狂，故称。47。狂药 古人认为酒是消忧解愁的药，故称。48。杜康 相传酒是周朝杜康发明的，故称。49。含春王 对酒的美称。50。君子觞 古代士大夫对酒的爱称。51。忘忧君 古人以为饮酒可以忘忧解愁。唐施肩吾：“茶为涤烦子，酒为忘忧君。” 亦名“忘忧物”。52。抛青春 饮酒使人低沉丧志，虚度光阴，故称。53。芳樽 本指精美酒器，代称美酒。54。芳醴 香甜的美酒。55。金波 酒色似金，在杯中浮动似波，故称。56。钓诗钩 饮酒可激发人的灵感和诗兴，故称。57。杯中物 酒的代称。晋陶潜：“天运苟如此，且进杯中物。”58。青州从事 酒的拟人称谓。例见“平原都邮”。59。瓮头春 指初熟的酒，后泛指好酒。60。瓮醅 酒的代称。瓮，盛酒器；醅，未过滤的酒。61。春 唐时称酒为“春”。因饮酒后脸颊红润，满面春色，故称。62。春酒 冬季酿制，及春而成，故称。亦名“冻醪”。63。春酎 酎，醇酒。泛指酒。64。春盎 盎，酒盎。泛指酒。65。春旆 旆，本指酒旗，亦代指酒。66。春醅 唐人以春命酒，故以春醅泛称美酒。67。春醁 指美酒。68。春醠　　同＂春酒＂。69。春瓮 代指美酒。70。春蚁 春日酒瓮上所生的浮蚁，代称春酒。71。春酿 春天酿造的酒，故称。72。春醪 同＂春酒＂。73。春醴 同＂春酒＂。74。香蚁 因酒味芳香，浮糟如蚁，故美称之。75。香糯 代称糯米酿制的酒。76。美禄 禄，俸禄。古代帝王常用美酒赏赐将士，故称。77。壶中物 壶中所盛为酒，故名。78。壶浆 酒盛壶中，故称。79。壶觞 壶、觞均为酒器，代称酒。80。顾健康 对酒的拟人雅称。《梁书。顾宪之传》：“元徽中，（顾）为建康令... ...性又清俭，强力为政，甚得民和，故京师饮酒者得醇旨，辄号为‘顾健康’。” 后以“顾健康”代称酒。81。流霞 把酒比喻为流动的云霞，故称。82。般若汤 “般若”，梵语“智慧”的译音。般若汤为僧侣们对酒的隐称。83。酎 酎，指反复酿制的醇酒，亦称“三重酒”，代称美酒。84。酌 本指斟酒，代称酒。《礼记。礼曲下》：“酒曰清酌。”85。酏 酏，用黍米酿制的酒，泛指酒。86。酏醴 用黍米酿制的酒，代称酒。87。浮蚁 原指浮在酒上的浮沫，后代称酒。88。浮醪 本指浮在酒上的蚁沫，代称酒。89。酒醴 古称醇美的酒为“酒醴”。90。黄汤 原指黄酒，后蔑称酒为“黄汤”。91。黄娇 关中地区以儿女喻称酒为“黄娇”。92。黄流 用黍酿酒加以郁金草，使酒为黄色，故称。93。甜娘 本为草名，可用此发酵造酒，故代称酒。94。渌蚁 “渌”同“醁”，本指酒上的浮蚁，代称酒。95。祸泉 因醉酒使人神志昏沉，易若灾祸，故称。96。清圣 对酒拟人的尊称。古人把酒喻为清闲的圣人。97。清酤 古称清酒为“清酤”。98。醁 古称美酒为“醁”。99。琼巵 本指玉制的酒器，后为酒的美称。100。琼香 因酒醇香袭人，故称。101。琼液 古称美酒为琼液。102。琼腴 古人对美酒的别称。103。销忧药 古人认为酒可消忧解愁，故称。104。尊罍 本指酒器，代称酒。105。酥 印度称酒为“酥”。106。酪浆 对酒的美称。107。福水 古人认为喝酒可增寿、享福，故称。108。缠口汤 因爱喝酒的人喝了还想喝，故称。109。瑶浆 古人对美酒的别称。110。瑶樽 指玉制的酒杯，代称美酒。111。醁波 古人称美酒为“醁波”。112。醁醅　　 古称美酒为“醁醅”。亦名“醁醑”、“醁醽”。113。醅 未过滤的酒，名醅。泛称酒。114。醅酎 古代称美酒为“醅酎”。115。醇酎 醇厚味美的酒称“醇酎”。亦称“醇糟”、“醇醴”、“醇醲”、“醇酽”。116。醍醐 本指乳酪，喻称美酒。117。醝　　　古称白酒为“醝”。《本草纲目》：“《饮膳标题》云：‘酒之清者曰酿。......红曰醍，绿曰醽，白曰醝。’”118。醑 古代称美酒为醑。119。糟曲 本为酿酒用的酒母，代称酒。120。糟浆 酿酒有糟，故称酒为糟浆。121。醪 就的总称。122。醴泉侯 对酒的拟人戏称。《镜花缘》九七回：“那正面也有一幅对联，写的是：‘万事不如杯在手，一生几见月当头。’下面落的款是：“醴泉侯”偶题。”123。醴醪 古代称美酒为醴醪。124。魔浆 酒能让人丧失理智，似中魔一样，故称。125。醽 古代称美酒为“醽”。亦名“醽醁”。126。酒娘 用江米做的带糟的甜米酒。127。醴齐 用江米做的带糟甜酒。亦名“醪醴”、“醪醩”。128。酥醪 奶酒的别称。129。十酒 古称清酒为“十酒”，因其十旬酿成，故称。130。沉齐 清酒，因发酵期长，滓沉，故称。131。醥 指清酒。132。泛齐 浊酒的别称。133。醠　　 指浊酒。134。醍齐 古称红酒为醍齐，亦名“缇齐”。135。醴酒 古代称药酒为醴酒。136。秬鬯 古代用黑黍和香草酿造的酒，用于祭祀降神。137。黄封 指皇帝所赐的酒，也叫宫酒。138。昔酒 指久酿的酒。据《周礼·天宫酒正》记载，“辨三酒之物， 一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒”。139。曲蘖 本意指酒母。据《尚书·说命》记载，“著作酒醴，尔惟曲蘖”。据《礼记·月令》记载，“乃命大酋，秫稻必齐，曲蘖必时”后来也作为酒的代称。 140。茅柴 对劣质酒的贬称。冯时化在《酒史·酒品》中载，“恶酒曰茅柴”。141。椒浆 即椒酒，是用椒浸制而成的酒。因酒又名浆，故称椒酒为椒浆。 142。酒兵 因酒能解愁，就象兵能克敌一样而得名。唐代李延寿撰的《南史·陈庆之传》附《陈暄与兄子秀书》有此称谓，“故江谘议有言，‘酒犹兵也。兵可千日 而不用，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉。’”143。清圣、浊贤 东汉未年，曹操主政，下令禁酒。在北宋时期李昉等撰写的《太平御览》引《魏略》中有这样的记载，“太祖（曹操）时禁酒而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人”。144。“家酿” 指自己家里加料精工酿造，以供自用的好酒，自然口味佳面非一般酒肆中所能沽到的。145。缥酒 指绿色微白的酒。

老大，是酒泉啊。九泉是人死了才去的地方

是这个酒泉,他的来历是,西汉大将军霍去病在今酒泉之地带兵打了胜仗，为了犒劳三军，将汉武帝赐给他的一坛好酒分与士兵，可是酒太少怎么分，于是将酒倒进一甘泉中，三军都喝到了酒，此泉名为酒泉，以后此地名为酒泉！我就是我国的卫星发射基地.

九泉

酒泉

酒泉呐

河西走廊。。

你好！元狩二年（前121年），汉武帝派霍去病进军河西，这年秋天打垮了浑邪王，把匈奴残部追逐到玉门关外，西汉王朝交中原几十万人迁来河西酒泉等地居耕，于是这里的文明昌盛开始了新的一页。距今2109年前的西汉中期，酒泉以“城下有泉”，“其水若酒”而得名。此时，汉朝设立酒泉郡，就是以泉名为郡名的。打字不易，采纳哦！

酒泉所处的地区因位于黄河西面而被称为河西走廊.

酒泉是因为霍去病将军而得名的，与黄河无关吧

霍祛病西征匈奴是在此地的泉水中倒入美酒与三军将士同饮，故名酒泉

在酒泉城东一公里处，是一座清宣统辛亥3月立的大碑，碑面刻有“西汉酒泉胜迹”6个刚劲的大字。石碑后有一清泉，名曰酒泉”，距今已有二千年的历史。据传，汉将霍去病在江江河西击败了匈奴，捷报传到长安，汉武帝赏赐御酒一坛。霍去病为让将士们共尝美酒，下令将御酒倒入金泉之中，让3军畅饮。从此，金泉泉水便带有浓重的酒香，故名酒泉”。还有学者认为,酒泉郡名，系以泉命名，具体说是因武帝初东方朔所著《神异经》记载西北荒中有一其味如酒的酒泉而得名。

原来，酒泉曾经叫做肃州，张掖市曾经叫做甘州。甘肃名字从两个城市中各取一字，所以就叫做甘肃了。是先有肃州这个名的，酒泉是后来改的

因为酒泉是古代相当于现在的省，北到内蒙，青海，南到西安，古代的一个州管辖范围比现在的省管辖范围还要大，酒泉属于甘肃管辖范围，甘肃也是从古代肃州名而来。

关于酒泉之名，自古以来有多种说法。其中最为出名的有三种： 第一，肃州民间传说汉武帝派骠骑将军霍去病讨伐匈奴开辟河西，打了胜仗，汉武帝遣臣从长安送御酒一坛，前来犒赏有功将士。霍去病认为功在全军将士，而酒少人多，不足分配，于是倾酒于金泉之内，众将士共饮之，由此遂改金泉为酒泉而驰名，并以泉为地名设立了酒泉郡。 另有一种说法源于现肃州区城东酒泉公园内的一眼古泉叫“金泉”，其水若酒，故曰酒泉”。 还有一种说法是：“此泉之水，用以酿酒。酒味甚佳，故名酒泉”。

西部名城酒泉，历史悠久，文化积淀丰厚，为古代丝绸之路入关后第一重镇，酒泉又拥有世界先进水平的卫星发射中心，是全国为数不多的历史、人文资源与高科技资源都极为罕见的旅游文化之都。然而，关于酒泉地名的来历，一直众说纷纭。 流传甚广的一则民间故事说：汉武帝元狩二年（前121年）骠骑将军霍去病 击败匈奴，武帝赠御酒一坛，犒赏有功将士，酒少人多，霍去病倾酒于泉中，与众共饮，故称此泉为酒泉。这个故事美则美矣，却有违史实。《汉书·卫青霍去病传》载，霍去病“少有侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃梁肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠也。事多此类。”霍去病因李夫人之故，很早在宫中为官，受武帝喜爱，根本不知道稼穑之艰，也不知道将士之苦，在反击匈奴的战争中，他宁可将武帝赐的吃不完的美肉好粮抛弃，都不愿意拿出来给饥肠辘辘的士卒，怎么可能将武帝赐的御酒倒到泉里让全军共饮呢 查历代文献，较早者都以久佚之应劭《汉官仪》中的一句话来解释酒泉之名。如《汉书·地理志》“酒泉郡”条，唐颜师古注云：“应劭曰：‘其水若酒，故曰酒泉也。’”应劭是东汉灵帝、献帝间人，死于建安九年（204年）前。他的说法距酒泉于公元前121年建郡已约300年，实在难以视为原典。 后来的学者，有说是前凉名臣谢艾筑城时，“下有金泉，味如酒。有人饮此泉水，见有金色从山中照水，往取得金，故名。”（《十三州志》）也有说：“泉何以酒名也？汉时开凿河西水，道引通泉脉，里人相传此泉如醴，故曰酒泉。”（清徐浩《重修酒泉碑记》）前者将城之得名推迟至400多年以后，不可为据。后者将名称来历推至汉武帝占有河西开屯田以后,然而，酒泉设郡于前，移民屯田引水在后，怎么可以先有郡名，后有命名原因呢？ 那么，酒泉一名最早源于何处呢 据笔者查考，是西汉东方朔的《神异经》。该书《西荒经》有条言： 西北荒中有玉馈之酒，酒泉注焉，广一丈，长深三丈，酒美如肉，澄清如镜。上有玉樽、玉笾，取一樽，一樽复生焉，与天同休无干时。石边有脯焉，味如獐鹿脯。饮此酒，人不生死，一名遗酒。其脯名曰追复，食一片复一片。 前人多将《神异经》列为伪书。清姚际恒《古今伪书考》云：“《神异经》、《十洲记》：以上二书，称东方朔撰。陈直斋曰：‘二书诡诞不经，皆假托也。《汉书》本传叙朔之辞，未言：刘向所录朔书具是矣，世所传他事皆非也。赞又言：朔之诙谐，逢占射覆，其事肤浅。童儿牧竖，莫不炫耀。而后世好事者，因取奇言怪语附着之朔，故详录焉。史家欲祛妄惑，可谓明矣。” 《汉书·东方朔传》赞中“童儿牧竖，莫不炫耀”泄露了天机，说明东方朔的诸多作品 包括《神异经》 在西汉早已脍炙人口，只是因为在正统学者看来，其思想“言不纯师，行不纯德”，其内容“诡诞不经”，刘向、班固才将它们摒于《书录》和《汉书·艺文志》之外。历史证明，儒家的好恶并不能一手遮天。《神异经》一书由于它在历史和人文地理方面的巨大价值而终于流传下来，历见记载。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《四库全书》等都有著录。从内容和形式看，《神异经》与《山海经》一脉相承，都是先人地理见识长期流传、口耳相传以至有些夸大失实的产物。《山海经》的著作年代虽有争论，但学者无不定其为先秦作品，则《神异经》产生时代当距《山海经》不远。 从史书记载看，东方朔确实知识渊博。《史记·滑稽列传》云：东方朔“以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。”《汉书·东方朔传》云：“东方朔，字曼倩，平原厌次（今山东惠民县东）人。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。四方士多上书言得失，自炫鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰：‘臣朔少失父母，长养兄嫂，年十三学，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。’”齐人古来就有漫游各地，甚至下海远游（如秦徐福入海求仙人）的传统，齐学素称博大（如战国邹衍之大九洲说），长期生活于这种环境里，自己又如此好学，经书、传书、兵书及文史诸子书无所不读，东方朔的广见博识、知识丰硕也就在情理之中。至于书中所载北极所有或酒泉情景，并不一定为其所亲见。因为以东方朔的生平排对，他年轻时专心读书习武，武帝初以上书自荐被任命为待诏公车，以后一直在皇帝身边任职，虽曾出使各地，但不可能到北极或尚为匈奴疆土的河西漫游。他的知识有的是亲见，有的凭读书，有的得之听闻。不管在家乡还是在朝廷，他都可以接触到无数人士，加上他本人好奇心甚盛，搜集并著录这些闻见，是不困难的。 汉武帝征召方正贤良文学材力之士在建元元年（前140年）和元光元年（前134年），第一次为丞相卫绾所阻，第二次才招来董仲舒、公孙弘等人。东方朔之被召，似亦在第二次。《神异经》的著成应在此前后。后来，霍去病通河西，汉武帝要在河西建郡，很可能征求博学之士如东方朔等人的意见。东方朔已知西北荒中有一神奇的酒泉，遂建议武帝以其为郡名，应该是顺理成章之事。否则，为什么武帝在平河西后“乃复赐东方生钱财甚多”（《史记·滑稽列传》）？ 由此,笔者认为,酒泉郡名，系以泉命名，具体说是因武帝初东方朔所著《神异经》记载西北荒中有一其味如酒的酒泉而得名。