白酒在广州怎么保存，给我爸买了十瓶毛铺苦荞酒应该怎么保存啊

购买的酒为了长期保存，建议用生胶带帮瓶口给缠死，酒最好是高度（50度以上为好），酒宜放在阴凉处，避免日晒高温就可以了。

毛铺苦荞酒在广州还是劲酒的经销商做的，你可以找下他，一三二，四六八四，一五二一

严格来说,眉山没海,但同样美丽啊

有海~ 在黑龙潭~

没有海 我给你制造一个小小的 海洋 ~~~~~~~ 在你 心里

没有海,有湖.叫黑龙滩,上面有许多小岛,还不错!

有海 你问这个问题 那么你就想的出来有海了 还有在几十E年前 就是海

有海，那是人海

知道有这个地方是因为某报的一篇相关报导，提到了这个其实对广州人来说很有意义的建筑物，于是根据报上所写的地址找到了它。位于广州的西关老城区内的冼基东街中，居然还能保留了一座如此罕见的更楼，从外表上看已经经过多次翻修，但仍保留着此更楼原来的建筑特色，用的是青砖材料，还有西关常见的仿满洲窗并且还是木质的。看资料说更楼的产生是因为街巷联防人员夜里打更，需要有个遮风挡雨的地方而建成的。这座更楼的存在说明当时住在这一带的人家属于比较富裕的。这座更楼在建筑上属于“骑着街巷口之间搭建”的形式，供更夜值班的人歇息。居安更楼之所以能如此完好地保存下来，主要是因为一直有人居住。如图，成为我们现在看到的这个样子。

牛杂发源于老西关地区的一道传统美食具有数百年的历史，具有“食在广州，味在西关”之称。萝卜牛杂由于其蛋白质较高，营养丰富。且很容易被胃肠吸收，是有益于健康的绝佳食品，后被人们称之为“老西关牛杂”。【原料】牛杂（牛肺、牛肚、牛肠、牛粉肠、牛脾几种）1500克，浅色酱油15克，深色酱油15克，精盐15克，红糖25克，老姜35克，面鼓酱（或柱侯酱）30克，葱白10克，蒜茸10克，白酒10克，八角10克，陈皮5克，桂皮10克，甘草10克，草果10克，丁香2克，植物油30克。【制作】1.将牛杂洗净，放入锅内，加入清水，以中火煮沸，去除血秽，取出，再用清水洗净。2.将八角、陈皮、桂皮、甘草、草果、丁香用一块白布包好扎紧。3.旺火烧热炒锅，下油，放面鼓酱、蒜茸、老姜（捶碎）、葱白爆香，烹白酒，放清水2000克，随即将牛杂和佐料包放入，先以旺火煮沸后改用中火熬煮至烂，制成后的牛杂约750克。4.用剪刀将牛杂剪成块，加入卤汁上碗即成。食时要足热，否则失去特色。可以辣椒酱作佐料。【特点】香滑绵软，味浓汁厚

盗用可以吗？很多哦　　江西潭林粮油食品发展有限公司生产并销售霉变劣质大米案　　2004年1月12日，省质量技术监督稽查总队接群众举报，对江西潭林粮油食品发展有限公司进行执法检查，现场发现该公司涉嫌生产并销售霉变劣质大米，经抽样检验为陈化粮，执法人员依法对该批产品进行了封存。经调查，该厂共生产7．75万公斤，货值金额16．74万元。　　婺源县林某掺入陈化粮生产加工米粉案　　2004年3月15日，婺源县质监局执法人员依法对林某湿米粉厂进行执法检查，现场发现该厂仓库内存放大量无标识发黄大米120袋，并对该产品进行了抽样检验，经检验为陈化粮，执法人员对该批大米进行了封存。经调查，该厂共购进陈化粮5．9吨，货值1．3万元，以1∶5比例掺入陈化粮生产加工米粉。　　余干千亩禾苗受损案　　春耕备耕时期，余干县鹭鸶港、梅港、黄埠等乡镇数十个自然村、几百户农家禾苗受损，受损禾苗达千余亩，直接经济损失在10万元以上。对此，余干县质监局执法人员协同省农科院高级农艺师到现场查看，发现禾苗泛黄枯萎，明显比其他禾苗矮小，确认农民施用山东临沂生产的复合肥系劣质复合肥，作为第三方仲裁，断然采取了追补措施，责成双方签定了以一赔三的赔偿协议，附带赔偿喷洒促长的药物。　　道达尔石化有限公司气站违法充装超期液化气钢瓶案　　2004年3月20日凌晨，九江市质监局稽查支队对九江市招商局道达尔石化有限公司气站进行了突击检查，该站为逃避充装超期液化气钢瓶违法行为，竟然在现场排放已充装完毕的超期钢瓶中的液化气，执法人员发现后立即制止，责令其停业整改，并在媒体曝光，向其主管上级部门和市有关部门专门通报。　　王文红生产冒用他人厂名、厂址的墨盒案　　2004年7月22日，省稽查总队接群众举报，对位于丰城市袁渡乡的王文红的生产窝点进行执法检查。经调查核实，王文红生产冒用他人厂名、厂址的墨盒4164个，货值金额共计110722元。省稽查总队依法没收了冒用他人厂名、厂址的墨盒，并对行政相对人进行了处罚。　　金达房地产公司销售使用假冒“海螺”型材案　　2004年8月初，九江市质监局稽查支队接海螺集团举报，对建筑工地销售使用假冒“海螺”型材开展突击检查行动。在短短的一个月时间，查获了金达房地产公司、武宁广园和昌宁小区开发商等单位销售使用假冒“海螺”型材的违法行为，查获假冒型材3000平方米。该支队对开发商进行了严厉处罚，对假冒型材分别采取拆除、停止使用和没收等处理措施，在各建筑工地引起震动。　　赣州雅士发百货批发部经销假冒宝洁公司系列产品案　　2004年8月26日，上海汤普逊市场调研有限公司陈东升举报称，赣州雅士发百货批发部经销假冒宝洁公司的产品。接举报后，赣州市质监局稽查支队执法人员迅速出动，对该批发部仓库进行现场检查，发现舒肤佳系列香皂106件（每件72块）；飘柔精华护理系列二合一洗发露4件（每件24瓶，每瓶200毫升）；飘柔滋润去屑洗发露6件（每件12瓶，每瓶400毫升）；海飞丝怡神舒爽型洗发露11件（每件480包，每包5毫升）；潘婷丝质润滑洗发露27件（每件24瓶，每瓶200毫升）；佳洁士草本水晶牙膏1件（每件50支）等产品标注为宝洁公司。执法人员当场对以上产品予以登记保存和抽样。经宝洁（中国）有限公司鉴定均为假冒产品。经立案调查，批发部供认该批产品是从广州市兴发市场一位姓钟的老板处进的货，承认了经销假冒产品的违法行为。　　万义文生产冒用他人厂名、厂址的白酒案　　2004年9月22日，省质监局稽查总队接举报，对制假者万义文的生产窝点进行执法检查。经调查核实，万义文生产冒用他人厂名、厂址的白酒1500瓶，销售了882瓶，货值金额共计78606元。省稽查总队依法没收了上述冒用他人厂名、厂址的白酒，并对行政相对人进行了处罚。　　三溢乳业（南昌）有限公司生产不合格奶粉案　　2004年10月8日，南昌市质量技术监督稽查支队根据举报，对三溢乳业（南昌）有限公司进行执法检查，对该公司生产的“三溢”牌中老年高钙奶粉进行了抽样，经检测为不合格。经调查，该公司共生产不合格奶粉378箱，已销售298箱，货值6．3万元。南昌市稽查支队依法没收了上述不合格奶粉，并对行政相对人进行了处罚。　　江西大白鲨油脂实业有限公司利用食品标签弄虚作假案　　2004年12月13日，南昌市质量技术监督稽查支队对江西大白鲨油脂实业有限公司进行执法检查，发现该公司在灌装的食用调和油中添加花生油香精，无花生油成分却标注为花生调和油，利用食品标签弄虚作假。经调查，该公司已灌装1000件花生调和油，货值10万元。市稽查支队已责令该公司改正，并给予了相应处罚。　　切实保护消费者利益 一批销售不合格蜂蜜商场曝光　　大江网讯〔江西日报〕 记者胡萍报道：3月13日，省质监部门向媒体公布：在沃尔玛深国投百货有限公司、南昌洪城大厦股份有限公司、江西新客隆工贸发展总公司均查出了不合格蜂蜜产品。

同问。。。

目前广州地区的客家人数有户籍在册的不少于200万。一部分分布在广州周边的增城区、花都区、从化区，尤以增城、花都更为集中。增城的客家人最多，大概有40多万，花都大概有30多万。另外一部分是在广州近郊，广州近郊客家人数量最为集中的区域是白云区太和镇、天河区凤凰街以及越秀区洪桥街一带，尤其是天河区凤凰街的柯木塱村和渔沙坦村，更是广州近郊最纯正的客家村落，居民和村民98%以上是客家人。一、这些客家人主要集中居住地，现在还保存着客家围龙屋这种典型的建筑吗？1、广州近郊的白云区太和镇、天河区凤凰街以及越秀区洪桥街一带，几乎看不到什么围龙屋了。但白云区那应该还有一些，不过，都是夹杂在水泥房屋里了，也看不出什么围龙屋的味道了。而有30多万客家人居住的花都区，也没有什么纯粹的围龙屋。到现在还依然保存着客家围龙屋这种典型建筑的，增城市最为明显。比如，邓村石屋村、岗埔村、旧刘村、新围村等村里就有保存完好的客家围屋建筑群。邓村石屋村、新围村的客家围屋是四方形，又叫四角楼；岗埔村、旧刘村的是围龙屋。这里要提一提的是客家民居建筑风格和形式经历了不断的发展和进化，出现了圆寨、围龙屋，走马楼、四角楼等民居建筑，其中最具代表性的就是围龙屋。2、邓村石屋村位于增城市派潭镇，是特色鲜明的岭南客家围屋建筑古村。村里的村民多姓石，开村祖先在乾隆年间迁来这里，村子距今已有240多年的历史。村前为半月形池塘、围墙、禾坪晒场，村前空地有三排平铺麻石路，村的左右侧各有高两层的门楼，村屋正面开着三扇趟拢门。四周建有如围墙般高的砖木结构的围屋，屋上都开有枪眼。堂屋与祠堂之间有屋檐和檐廊相连，下雨时可在围屋之间行走而不被雨淋。村内还建有一座6层碉堡楼。3、增城市中新镇坳头岗埔村的客家围龙屋建于清康熙二十二年(1683)，目前已被广州市列为内控文物保护单位。据村史记载，其家族由陈如蓝率领自兴梅焦岭迁至此地，建屋而居，前后320年有余。该围龙屋平面呈半月形，围垄四周外墙有椿墙。整座围龙屋的中间部分为二进深的祠堂。祠堂外边，是20多间扇形环屋带。围龙屋外平地前面是一个与围龙屋同一大小的半月形池塘。这是一个有点袖珍的小围龙屋经典建筑。二、客家人广府人，同祖共村习俗相融 1、在增城这些围龙屋里，还有客家人在居住吗？而居住在这里的人全部是客家人吗？ 还有不少人居住在围龙屋与四角楼里，不过，不一定全部是客家人。增城的客家居住群落有很明显不一样的特点。客家人最初进入增城居住时，大致有三种情况：一是村落之残破者葺而居之；二是“杂处”在本地村；三是另辟村场，筑而居之。据增城地方志办公室1991年的调查统计，全县398个行政村当中，纯粤语村134个，纯客家村90个，粤客杂居村74个。也因此，增城形成了很独特的客家人与广府人“同祖共村共祠”的独特现象。 2、位于增城市正果镇岳村的旧刘村，是广州最大的围龙屋建筑，也是现在原住居民最多的围龙屋，据说村子里还住着有几百人，村民大多姓刘。这个村本是广府人石滩麻车刘姓于明万年历间迁来此地开居，是广州的传统居民，但在咸丰二年（1852）发了一场洪水，村场全被洪水淹毁，于是，村民特请有兄弟关系而又有财力有威望的正果客家刘姓兄弟刘瑞堂来重建村场。咸丰三年建成之后，分一半给本地人居住，并以抽签方式决定所占方向和位置。结果本地刘抽到东厢，客家刘抽到西厢，本地刘客家刘还同在一个祠堂同祭一个祖宗牌位，双方和睦，共同居住，至今，本地刘与客家刘均按兄弟相称。3、还有增城市中新镇五联行政村高车自然村本地赵与客家赵。全村600多人，客家人占三分之一。客家“炳先赵宗祠”坐东向西，另一分祠坐西向东；本地赵“登云赵宗祠”向北。据当地老人回忆，两祠建筑时间相同，约有300年历史。本地赵由中新荷佛岭迁来，客家赵由紫金迁来。相传本地赵十一世祖赵登云到紫金请风水先生（一说到广州考试），认识了客家堪舆师赵炳先，按族谱追溯到赵匡胤时代本是兄弟，炳先属二房，登云属三房。两人随即到高车建祠开居，本地赵客家赵数百年来也一直以兄弟相称。 三、客家人与本地广府人数百年来和睦相处，客家人的建筑有没受到广府人的影响？而客家人与广府人的风俗，也会互相渗透吗？1、客家人的建筑当然有受广府人建筑影响的。我印象最深的一点是，锅耳封火山墙作边墙是广府建筑的特色，但在客家围龙屋也能见到这样的锅耳封火山墙建筑。比如说，旧刘村的瑞堂家塾的墙就用了锅耳封火山墙。 2、至于风俗上，客家人入增城后，入乡随俗，不少习俗也跟随广府人，因此，信仰习俗方面有许多相同相融之处。如信仰何仙姑、牛仔佛（正果佛爷）、洪圣王（南海广利洪圣王）等。岁时节日也基本相同，春节期间的“灯庆”（客家称“吊灯”）、烧炮头（也说抢炮头）、烧烟花等，客家人与广府人也是大致相同的，只是时间不尽相同，规模有大有小而已。另外，客家村落还有一种打醮消灾的活动。有的是客家人单独打醮，有的是客家人与广府村人联合一起打醮，有五年一醮期或十年一醮期。不过，现在这种打醮活动已经见不到了。四、随着时代的变化，客家人还有什么传统习俗至今依然流传的？----至今依然流传的传统习俗，最典型的应该是舞春牛、唱客家山歌了。 1、舞春牛由土牛和农人表演，象征性地向人们展示春耕节令的到来，催劝农桑，是一种节令性的喜庆活动，内容包括有进出牛、鞭春牛、争春牛、买丅春牛、造春牛、送春牛、评春牛、绘春牛、贴春牛画等等，预示新的一年风调雨顺、丰衣足食、六畜兴旺等美好的意愿。宋后南迁的增城客家人，包括程乡客家语系的永和、中新、荔城、增江、正果客家人和长宁客家语系的派潭、小楼客家人，还保留了中原迎春舞春牛的习俗，演变到今天，从围绕春牛跳舞，到唱春牛调表演舞春牛。每年的舞春牛一般都在春节或开耕时节进行。2、舞春牛在广州增城客家居住地区非常流行，一般在每年的春节或开耕时节进行，人们满怀深情地赞颂辛勤劳作、默默相伴的耕牛，扮春牛和鞭春牛的人跳起了春牛舞，并借助牛、牛耕、鞭牛、吃草等道具和情景，或互相逗乐，或抒发爱情，演员和观众同声欢呼，气氛浓烈融洽，表现了对未来生活的祈求、农家的欢乐、爱情的祝福。3、据广东省民间文化遗产抢救工程系列丛书《广东民间故事全书·广州·增城卷》记载介绍：增城的舞春牛节目里，“春牛”一般由男演员扮舞，小可以如宠物般在手上舞，大可以象真牛由人穿戴躲入牛肚操舞。出场时，先说几句打诨搞笑的话，逗引发笑，调动气氛。如鞭牛对唱“手拿红鞭红彤彤，红过红包挂角中。你场春牛唱得好，不过牛背有只窿。”“春牛”答：“锣鼓一打闹镲镲，亚妹讲得也唔差。哎既牛仔纸扎介，背脊有窿正好拿。” 4、牛的动作简练，只是随着鞭牛人的唱颂或戏弄，摇头摆尾，作状接受称赞和打趣。鞭牛人的动作比较多，一边唱，一边拍春牛，每拍一回，都有唱调，一边做骑牛、赶牛、牵牛、鞭牛犁地、驶牛耕田等动作，有的手持犁耙等农具，有的徒手，但动作都要十分逼真，稍有破绽，围观的观众可唱歌发问：“牛眼人眼眼望望，犁田亚妹唔在行。丁丁圆圆团团转，样般中间唔开行？”表演者即接过话头，有问必答：“锣鼓打来闹洋洋，亚哥讲得也在行。耕田还要水来旺，留下中间做鱼塘。” 5、有意思的是，增城派潭、新塘永和圩的舞春牛，还一生一旦，表现地主女爱上了驶牛哥，情妹情哥情意长，边舞边唱，敲一阵锣鼓，对一回唱，作为一种山歌调演唱，以牛喻人，别有情调。6、唱客家山歌，在广州近郊的客家群居村落一直非常流行。比如，天河区凤凰街和越秀区洪桥街一带，都成立了客家山歌协会，而且每月都组织斗山歌集会：每月12日，越秀公园四方炮台便形成了热热闹闹的客家“山歌墟”；每月的28号，凤凰街斗歌场银排岭最为热闹，挤满了唱山歌的街坊。客家山歌墟是广州客家人这一文化群落在情感、趣味和生活方式上相互认同的一种独特空间。据说，也有不少不会讲客家话的广州人或外省人，因为被动听的客家山歌所感染，也加入了客家山歌协会。我想，客家人与广府人，甚至与各外地人的互相融合，这也可以作为见证广州变迁的另一张面孔吧。五、客家山歌墟 1、在二十世纪40年代，越秀山脚洪桥街一带陆续有广东兴宁的客家人到此开布厂或作坊，从事染织业的生产。私人老板雇用的工人多是来自家乡的客家人。当这些工人在此立足后，又陆续吸引了乡里乡亲前来投亲靠友，这里客家人群体不断壮大，成为这一带的主要居民。 2、广州市越秀区洪桥街文化站站长、广州市洪桥客家山歌协会会长侯焯对记者说：当时，洪桥这一代有两个很出名的染织厂，一个是三染厂，一个是八染厂。厂里的工人大部分都是客家人，工人们下班后，就经常相约到洪桥旁边越秀山四方炮台所在山丘，聊聊天，吹吹牛，唱唱山歌，既消遣，也可驱散疲劳，同时，聆听熟悉的乡音歌谣，也可一解他们的思乡之情。山丘高低不齐，后来，一些客家人还把这个山丘上的一些杂草割掉，整理出了一小块平地。于是，每晚上这块平地闲聊的人越来越多，而每晚唱山歌的歌声也越来越嘹亮。因为客家人常在越秀山四方炮台山丘上唱山歌，所以，此处便被市民称为了“客家山”。3、不过，虽然每晚上客家山唱歌的人不少，但最多人上客家山唱歌的日子却是每月的12日。侯焯说,当时洪桥街以及其他周边工厂“出粮”（发工资）的日子，大概都是每月的12号。工人们在发工资的这天，便不约而同地来到客家山上相聚，心情喜悦，山歌唱得此起彼伏。久而久之，每月12日便形成了最多客家人聚集的日子，伴随着他们的就是那历久不衰的客家山歌。于是，每月12日，越秀公园四方炮台便形成了热热闹闹的客家“山歌墟”。后来因为扩建马路、征地等各方面原因，两个染织厂都没有了，很多客家人还搬到了别的地方去居住。虽然，昔日朝见口晚见面的同乡好友因为居住分散难得一聚，但客家人的乡情却紧紧相连。每月的12日，更成为了客家人聚会的重大节日，客家工友们出了粮，就会到越秀山聚会、唱歌，交流来自家乡的信息。现在，广州市内包括番禺、增城、花都等地的客家山歌“歌友”们都会慕名前来，在四方炮台山岗对唱山歌。场面非常壮观，经常有上千人参与。六、客家山歌擂台赛 1、天河区的凤凰街是一个非常纯正的客家村落，居民和村民98%以上都是客家人。由于村民都是客家人，凤凰街的山歌也都成为了村民自发的原生态娱乐方式。2、凤凰街的客家山歌已经有近三百年的历史，凡是村民比较集中的地点往往都有专门的“歌墟”活动场所，现在形成规模的就有“渔沙坦市场”、“柯木塱公园”、“银排岭公园”等固定的歌墟点。山歌墟一般在早晨7点左右开始，持续到中午1点左右。歌墟日分别在每月的8号、18号、28号举行。8号是在银排岭举行，18号在柯木塱公园举行，28号在渔沙坦市场举行。不单如此，现在还有很多中年人，每天早上或傍晚，分别在渔沙坦文化广场以及柯木塱火炉山公园北门放声高唱客家山歌。后来，由于在歌墟上唱唱山歌已经满足不了凤凰街坊对山歌的热情了，所以，从2005年到2010年，凤凰街每年在春节前后都要举办“客家山歌擂台赛”，擂台赛吸引了来自花都、箩岗、越秀、甚至是梅县、五华等地的山歌爱好者，场面非常热闹，比赛年年都打造出了凤凰本土的“歌王” 和“歌后”。

白云区新市萧岗市场内有个百老泉散装酒专卖店里有卖，2斤瓶装的23元/瓶.