1，荷花代表什么象征意义
荷花象征洁白、吉祥、富贵、友谊。荷花象征洁白、吉祥、富贵、友谊。荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之一。荷花原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载，其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。荷花是印度、越南和马拉维的国花，也是济南市、济宁市的市花。文人常以荷花自喻，来表示自己的坚贞不渝，荷花本就白净不染污泥，洁白也是对荷花最好的寓意。荷花自古便是是吉祥的象征，许多古代传说中的人物也是从荷花中出生的，更是增加了莲花吉祥的寓意。荷花也有荣华富贵的寓意，古时候开始便经常出现在家中的茶几，餐桌上作为贴花，以此来为家中祈祷富贵。荷花的特点1、外形特点荷花是一种水生的花卉。它的根系横向生长，可以扎根在河塘的底泥之中。它的茎干比较长，而且相对肥厚，能够长出水面。叶片圆形，碧绿色，直径在25-90cm之间，能够漂浮于水面上。它的花开于水面之上，直径在10-20cm之间，有粉色、白色等多种颜色，非常美丽。2、习性特点它通常在春季的时候生根、发芽，然后逐渐长大。在6-9月份的时候开始开花。它的花儿在早上的时候开始绽放，不过到了晚上的时候，会自动关闭，等到第二天，才会再次开放。它通常在8月份的时候开始结果，9-10月份时，果子会成熟。3、养殖特点养荷花的时候，需要将它放在一个相对暖热的位置，并且提供足量的阳光。因为它喜暖热，并且喜光，如果温度达不到20℃，光照时间达不到4个小时，基本无法开花。在养护时，还要往水中放入一些底泥，来供它扎根，并且提供一些养分。
2，关于莲花的诗句背景
1.求描写荷花的诗词及作者和作者简介写作背景 细麦落轻花，越王宫殿半平芜，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头。秋花冒绿水。 碧叶喜翻风；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，托根庶非失，凋此红芳年，久作长安旅，倚栏杆，不蔓不枝，香远益清，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，欲寄无因缘，藕乡水泗荡轻舟，轻露拂朱房。别来尘土污人衣，恨无知音赏，风光不与四时同，风茎乍拂钿。 ◇折荷有赠~唐·李白涉江玩秋水。◇钱氏池上芙蓉~文征明九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。 美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。 相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。◇一剪梅~北宋·李清照红藕香残玉簟秋。 金蟾啮锁烧香入，一片笙歌醉里归，亭亭出水中，玉虎牵丝汲井回。下有并根藕，西风愁起碧波间，轧轧兰桡入白苹，双影共分红。 晋陶渊明独爱菊，闻歌始觉有人来。中池所以绿，愿托华池边。 感此怀故人.辽西三千里，却上心头。◇苏幕遮~北宋·周邦彦燎沉香。 乱入池中看不见！永日水精帘下敛羞蛾，竹露滴清响；岸柳染绿清溪水。散发乘夕凉，不堪看，藕异心无异。 ◇晚出净慈寺送林子方~杨万里毕竟西湖六月中.愿君早旋返。月生林欲晓，映日荷花别样红。 攀荷弄其珠，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时？良宵恐无梦。 《夏日杂诗》清 陈文述水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。 《狂夫》唐 杜甫风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。《暮热游荷池上》宋 杨万里荷花入暮犹愁热。 异乡落泊伤穷乱。如何霜露交，出采江南莲，双纹翠簟铺寒浪。 清水出芙蓉。◇采莲曲~南朝梁·刘孝威金桨木兰船。 看尽满地疏雨打团荷，荡漾不成圆，应与飞蓬匹，待我泛红光，朝日艳且鲜。春心莫共花争发。 ◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约微风摇紫叶。画船撑入花深处。 六幅罗裙地，待得月华生。名莲自可念。 细雨梦回鸡塞远。五月渔郎相忆否。 鸟鸟雀呼睛。◇【浣溪沙】·薛昭蕴倾国倾城恨有馀，芙蓉披红鲜，阁上清声檐下铎，小楼吹彻玉笙寒。 午睡醒来慵一晌，柄曲自临盘；自李唐来，世人甚爱牡丹，天然去调饰◇爱莲说~宋·周敦颐水陆草木之花，戏采江南莲。燕子飞来窥画栋，藕花菱蔓满重湖，雨声滴碎荷声。 小楼西角断虹明。阑干倚处。 莲香隔浦渡，上有并头莲，风裙随意开，谁吟杜若洲。叶上初阳干宿雨，一寸相思一寸灰。 ◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻灼灼荷花瑞，可爱者甚蕃。佳人彩云里，芙蓉向脸两边开，香乱舞衣风。 ◇【南乡子】·李珣乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。 ◇【浣溪沙】·李璟菡萏香销翠叶残，几多红泪泣姑苏。◇采莲~南朝·梁·吴均锦带杂花钿，罗衣垂绿川。 问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。 愿君早旋返，及此荷花鲜。◇咏荷诗~江洪泽陂有微草，红光照碧水。 应为洛神波上袜。秀色粉绝世。 远忆荷花浦，中宵劳梦想。《采莲曲》唐 王昌龄荷叶罗裙一色裁；牡丹，花之富贵者也。 多少泪珠无限恨。脉脉荷花，泪脸红相向。 斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。◇【生查子】·晏几道长恨涉江遥，移近溪头住。 闲荡木兰舟，误入双鸳浦。无端轻薄云，暗作廉纤雨。 翠袖不胜寒，欲向荷花语。◇【阮郎归·初夏】·苏东坡绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。 碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻，榴花开欲然。 玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。◇【永遇乐】·苏东坡明月如霜，好风如水，清景无限。 曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。 夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。 燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。 异时对，黄楼夜景，为余浩叹。◇【满庭芳】·黄庭坚修水浓清，新条淡绿，翠光交映虚亭。 锦鸳霜鹭，荷径拾幽萍。香渡栏干屈曲红妆映、薄绮疏棂。 风清夜，横塘月满，水净见移星。堪听，微雨过，姗藻荇，便移转胡床，湘簟方屏。 练霭鳞云旋满，声不断、檐响风铃。重开宴，瑶池雪满，山露佛头青。 ◇【黄莺儿】·晁补之南园佳致偏宜暑。两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。 听乱芰荷风，细洒梧桐雨。午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。 凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住？算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。观数点茗浮花，一缕香萦炷。 怪道人道：陶潜做得羲皇侣。◇【南柯子】·《唐宋诸贤绝妙词选》十里青山远，潮平路带沙。 数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯！白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得那年沽酒那人家？◇【菩萨蛮】·魏夫人红楼斜倚连溪曲，楼前溪水凝寒玉。 荡漾木兰船，船中人少年。荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦。 波上暝烟低，菱歌月下归。◇【苏幕遮】·周邦彦燎沈香，消溽暑。 鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨。 水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。 五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。◇【浣溪沙】·张元干山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。 雾柳暗时云度月，。 2.谁知道关于莲花的资料或诗词 莲花：最早出现于东汉，跟佛教文化有关。 因为莲花在佛教中是一种圣洁物。因为佛教在我国虽几起几落，却也久盛不衰，影响到社会各阶级、阶层，深入到文化意识的各个领域，因此，莲花纹在瓷器、陶器纹饰中经久不断。 东汉；用高温釉画成单个莲瓣。 酉晋后期出现莲瓣纹，一件器有几个莲瓣。 六朝时期莲瓣的特征是短、肥胖、粗大，多为刻花。 唐代的莲瓣也还比较肥胖，排列比前朝紧密些，多为刻花。 北宋的莲瓣纹，莲瓣稍瘦，排列紧密，多刻花、划花。 南宋莲瓣细长、排列紧密，形似菊花。 元代：莲瓣肥大，莲瓣与莲瓣间有空隙，瓣中绘有杂宝，"有些不可名状。瓣中绘杂宝之风格，明、清尤甚，至今不灭。 明代：早、中期的莲瓣较宽大，排列渐紧，瓣与瓣间空隙渐小，以至于无，莲瓣完全联在一起。 清代：明末至清末，陶瓷器上的莲瓣逐步变形，即所谓异化，图案化，或似象非象，已不再具有严格的宗教神圣意义了。 元、明、清的莲瓣以绘画为主，极少有划花、刻花。莲花 LOTUS 莲花在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。 佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。 莲花亦称荷花。它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。 在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花，因此常藉与“连”同音组合在传统的吉祥图案中。 莲花图片 /i?tn=baiduimage&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%C1%AB%BB%A8&z=0 莲的诗句 清平乐.村居 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。-------------------------------------------------------------------------------- 晓出净慈寺 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.-------------------------------------------------------------------------------- 杂诗 龚自珍 津梁条约遍南东，谁遗藏春深坞逢。 不枉人呼莲幕客，碧纱橱护阿芙蓉。-------------------------------------------------------------------------------- 长干行 崔颢 君家何处住，妾住在横塘。 停船暂借问，或恐是同乡。家临九江水，来去九江侧。 同是长干人，自小不相识。下渚多风浪，莲舟渐觉稀。 那能不相待，独自逆潮归。三江潮水急，五湖风浪涌。 由来花性轻，莫畏莲舟重。-------------------------------------------------------------------------------- 长安秋望 赵嘏 云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。 残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。 鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。-------------------------------------------------------------------------------- 江南 汉无名氏 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。-------------------------------------------------------------------------------- 南乡子 李珣 乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯，游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折田荷遮晚照。 -------------------------------------------------------------------------------- 笥河先生偕宴太白歌醉中作歌 黄仲则 红霞一片海上来，照我楼上华筵开。倾觞绿酒忽复尽，楼中谪位安在哉？青山对面客起舞，彼此青莲一抔土。 若论七尺归蓬蒿，此楼作客山是主。若论醉月来江滨，此楼作主山是宾。 谁将诗卷掷江流，定不与江东向流。-------------------------------------------------------------------------------- 泽陂 诗经 彼泽之陂，有蒲与荷。 有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与莲。 有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁[1]。 彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。 寤寐无为，辗转伏枕。-------------------------------------------------------------------------------- 古绝句 汉无名氏 日暮秋云阴，江水清且深。 何用通音信，莲花玳瑁簪。 3.描写莲花的诗句,谁知道 【江南】 江南可采莲， 莲叶何田田。 鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 【一剪梅】北宋. 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 4.关于荷花的诗句., 宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 唐·王昌龄《采莲曲》：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 唐·王昌龄《采莲曲》：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 唐·王昌龄《采莲曲》：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 唐·王昌龄《采莲曲》：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 唐·王昌龄《采莲曲》：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 唐·王昌龄《采莲曲》：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 唐·王昌龄《采莲曲》：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。> 江南风景秀 最忆在碧莲 娥娜似仙子 清风送香远 > 友人致电来， 邀我游苑址。 斜风雨数点， 新月柳几枝。 行到近春园， 立观荷花池。 莲花迎我至， 婀娜我自痴。 > 清塘引水下藕根 春风带露沾侬身 待到花开如满月 览胜谁记种莲人 > 古柳垂堤风淡淡， 新荷漫沼叶田田。 白羽频挥闲士坐， 乌纱半坠醉翁眠。 游梦挥戈能断日， 觉来持管莫窥天。 堪笑荣华枕中客， 对莲余做世外仙。 > 燕园不可采莲 莲叶空自田田 无鱼戏在莲中 我亦难入莲间 宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 唐·王昌龄《采莲曲》：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 江南可采莲，莲叶何田田.于戏莲叶间，于戏莲叶东，于戏莲叶西，于戏莲叶南，于戏莲叶北. 有关荷花的传说 “荷花仙子”的传说 荷花亭亭玉立于随风摇曳的田田荷叶间，远远望 去秀美绝伦。 在我国，流传着许多关于荷花的动 人传说。相传元代有一书生，偶遇一素衣红颜的 少女，他把一个玉环赠给了少女。 一日，池边有 朵荷花开了，他走近观赏，却发现莲房内有一玉 环，正是他送给那女郎的，大惊之下，他折断了 那荷花，而那女郎也就从此不见了。 荷花是王母娘娘身边的一个最美貌的侍女玉姬的化身。 因为玉姬羡慕人间的双双对对，男耕女织的勤劳生活， 感到身居天宫的空虚和寂寞。她在河神女儿逢莱尼的陪 伴下，偷偷地打开了南天门，悄悄地飞来杭州西子湖畔 ，这两位天宫仙女看到这明镜的湖水倒映着天上的白云 和凡间的青山便跳入美丽的湖中恬洗。 谁知天快亮了， 逢莱尼要玉姬赶快回到天宫，玉姬哪里舍得这美好的人 间。王母娘娘知道后，恼羞成怒，顺手拾起莲花宝座把 玉姬打入湖中，还恶狠狠地骂道：“你要脱尘绝俗，我 要把你打入淤泥，永世不得再登南天”。 从此，这位洁 白无瑕的仙女化身为美丽的荷花。 5.关于莲花的诗句 小池 杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头？ 子夜吴歌 李白 镜湖三百里，菡萏发荷花。 五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，归去越王家。 晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 奉和钱七兄曹长盆池所植 韩愈 翻翻江浦荷，而今生在此。 擢擢菰叶长，芳根复谁徙。 露涵两鲜翠，风荡相磨倚。 但取主人知，谁言盆盎是。 采莲曲 李白 若耶溪傍采莲女，笑摘荷花共人语。 日照新妆水底明，风飘香袂空中举。 岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。 紫骝嘶人落花去，风此路蹰空断肠。 乌栖曲 张籍 西山作宫潮满池，宫乌晓鸣茱萸枝。 吴姬自唱采莲曲，君王昨夜舟中宿。【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 青阳渡 晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。 咏芙蓉 南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。 中池所以绿，待我泛红光。 6.关于荷花诗句的赏析 荷花的文化内涵 荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。 荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。 中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人（莲，恋，谐音，有留恋之意）的传统。 荷花的象征意义：荷花象征君子、洁净无染（高洁）；象征友谊和使者；象征吉祥如意。 荷花又称“花中仙子”、清纯高洁。中国传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。 荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。 周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。 荷花的花语：清白、坚贞、纯洁 梅：处士（孤傲坚贞） 荷：君子（洁净无染） 菊：隐士（淡泊无争） 松：斗士（坚韧不屈）中国古代的文学家认为荷花圣洁高雅，所以在古代诗词歌赋，经常会有歌颂荷花的篇章。 比如曹植在《芙蓉赋》中说“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝；周敦颐的《爱莲说》写到“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”，是对荷花最出名的赞誉。荷花的别称 出于对荷花的喜爱，文人给荷花取了很多不同的名字：莲花、芙蕖、水芝、芙蓉、水华、水芙、水旦、水芙蓉、泽芝、玉环、草芙蓉、六月春、中国莲等。 依照外形，起名荷花，取“莲茎上负荷叶，叶上负荷花”（《本草纲目》）之意；另外还有，“未发为菡萏（hàn dàn），已发为芙蓉”（《说文解字》）。依照亲水的生长习性，取名水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝等。 依照圣洁高雅的气质，取名君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。荷花的茎一般称为藕，但也有玉节、玉玲珑、玉臂龙等名称。 荷花的果实莲子又称玉蛹、湖目。关于荷花的诗词赏析青阳渡（乐府诗）青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。采莲曲 （南朝乐府诗）晚日照空矶，采莲承晚晖。 风起湖难度，莲多采未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。 荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。赏析 《采莲曲》是乐府诗旧题，内容多描写江南一带水国风光，采莲女劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。 此诗的起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思，让人沉浸的时刻。“风起”二句转入采莲的描写，从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。 “棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描：采莲的小船在荷丛中穿过，桨儿不时碰落盛开的莲花，一瓣瓣地飞落湖中，惊起了安详地栖息着的只只白鹭，打破了它们的宁静世界。末二句借物写情，别有一种趣味：采莲人欲归了，可是荷丝缠绕着她的柔腕，菱角又牵拽着她的衣裙。 拟人手法运用十分巧妙，全诗情韵顿生。江南 （汉乐府）江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 注释 田田：荷叶茂盛的样子。 可：在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。 汉乐府：原是汉初采制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。 武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。 《江南》赏析 这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。 民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么宁静而又生动的场景！ 诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和甜蜜。 这就是这首民歌不朽的魅力所在。《采莲曲》（唐 王昌龄）荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。《采莲曲》赏析 作者为唐代著名诗人王昌龄，因擅长写七言绝句，因而被称为“七绝圣手”。 这首诗与南朝乐府《采莲曲》中的少女的描写，手法不同，性格有异.手法的差别是南朝手法采用白描，王诗用映衬手法。性格差别是王诗更加精巧活泼。 这首像一幅美妙的采莲图，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。 混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。 这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将。 7.关于莲的诗词也就是荷花,芙蓉要有作者及写作背景,人物简介 爱问知 唐?卢照邻 《曲池荷》 浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。 【浅译】荷莲的花香从庭园中那曲折的荷塘边向四周飘散，圆圆 的荷叶覆盖着美丽的池塘。 我日夕担心的是秋风来的太早，几 阵北风之后，整个荷池便会以片凋零。 对此，你可知道不知道啊！ 【赏析】这首诗通过写秋风早至，会使池荷过早地凋零，反映了作 者有志难酬的忧伤激忿之情。 作者在这首诗里含蓄婉转地以荷花自 比，悲叹美好时光不可再来。最后两句则表达了渴望得到朝庭赏识 和重用的心情。 【卢照邻】（637？—689？）字升之，号幽忧子。 幽州范阳（今 河北涿县）人。 曾任邓王李元裕府典签，后调新都尉，因染风 痹症辞官。住太白山中，服丹中毒，手足残疾。 曾作《五悲文》、《释疾文》自述所苦。终于不堪疾病折磨，自投颍水而死。 为 初唐四杰之一。 唐?李 白 《碧荷》 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。 秋花冒绿水，密叶罗青烟。 秀色空绝世，馨香谁为传。 坐看飞霜满，愿托华池边。 【浅译】僻静的泉水池中生长着一片碧绿的荷莲。 每天早晨，它 们显得那样的鲜艳清新。初秋时节，荷花盛开，花瓣上宛有绿水 滴下，那密密匝匝的荷叶散发出的绿意仿佛如一阵青烟。 荷莲的 颜容实在秀美绝伦，然而，它们散发出来的香气，有谁为之喘播 呢？眼看霜露满地的深秋就要降临，红凋绿谢，已是无可避免的 了。生长得真不是地方，多么希望能把自己移栽到那华贵的池塘 边上去啊。 【赏析】这首诗表达了诗人希望为世所用，施展才能的愿望。 诗中以拟人化的手法，借生于幽泉，婀娜多姿，但无人赏识的荷 莲为喻，婉转含蓄地吐露作者希望为世所用的心声。 【李白】（701—762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘 肃秦安），隋末其先人流寓碎叶（今尔喀什湖南面的楚河流域）， 他即诞生于此。 五岁时随父迁居绵州昌隆县（今四川江彰县）。少 年时代即广泛阅览百家奇书，吟诗作赋，并好任侠。 二十五岁起离 蜀，在各地漫游，作了大量诗歌，名扬海内。天宝元年（741），经 吴筠推荐，被召入京，供奉翰林，受到唐玄宗特殊礼遇。 但由于政 治上不受重视，并遭权贵的谗毁，不到两年便被“赐金还乡”，他的 “辅弼天下”的远大抱负无法实现。 离开长安以后，又长期在南北 各地漫游。 安史乱中，怀有平乱的志愿，参加了永王李璘幕府，因 璘败牵连坐罪，流放夜郡。中途遇赦东还。 晚年飘泊困苦，卒于当？颉？ 。
