阿瓦提慕萨莱思酒厂，阿瓦提慕萨莱思葡萄酒过期一年能喝吗

应该不能吧。

应该有,这次他们会参加乌市的亚欧博览会

我也不确定，还是看看专业人士怎么说。

我就是阿瓦提县的。。。如果你需要 我可以给你寄过去 25元一公斤 淘宝也有 但是那是厂家生产的。。没有个人生产的好喝！！！

这几个英语用汉语谐音读成珀莱驻地四，骚溜布偶，爱Q诶身，麻烦你把我的答案作为优质回答吧。

mutual ; 木油 抽 cultural ; 靠扯儿 / 肉呃 prejudice 扑汝爱/助/待思

お前(まえ)さんを待(ま)つ その人(ひと)は きっとさびしい思(おも)いなぞ させはしない 少(すく)なくとも 少(すく)なくとも お前(まえ)さんの会(あ)う その人(ひと)は きっと寂(さび)しい思(おも)いなぞ させはしない 少(すく)なくとも 少(すく)なくとも 路上(ろじょう)に 捨(す)てくされ やるせなさ 途上(とじょう)に ふてくされ やる気(き)なし 愛(あい)は 出会(であ)い?別(わか)れ? 透(す)けた布(ぬの)キレ 恐山(オソレサン)ル?ヴォワール 恐山ル?ヴォワール 作詞：武井宏之 作曲．編曲：かぴたろう 唄：初音ミク 黒(くろ)い千羽鶴(せんばづる) その人(ひと)は じっとさびしい重(おも)い謎(なぞ) かかえ夜(よる) 折(お)れなくとも 折(お)れなくとも 黒(くろ)い千羽鶴(せんばづる) その人(ひと)は じっとさびしい重(おも)い謎(なぞ) かかえ昼(ひる) 折(お)れなくとも 折(お)れなくとも 気丈(きじょう)にふるまえど ほころんで 無性(むしょう)にブロマイド 欲(ほ)しくなり 愛(あい)は 出会(であ)い?別(わか)れ? 透(す)けた布(ぬの)キレ 恐山(オソレサン)ル?ヴォワール 齢(よわい)千余年(せんよねん) 小生(しょうせい)は やっとさびしい思(おも)いから はなれます はかなくとも はかなくとも 弱(よわ)いこの心(こころ) 小生(しょうせい)は やっとさびしい重(おも)い殻(から) はがれます 墓(はか)なくとも 墓(はか)なくとも 衆生(しゅじょう)に長(なが)らえど せつなくて 賀正(がしょう)に出会(であ)えたら うれしくて 愛(あい)は 出会(であ)い?別(わか)れ? 透(す)けた布(ぬの)キレ 恐山(オソレサン)ル?ヴォワール 不肖(ふしょう)の身(み)なれども この度(たび)は 至上(しじょう)の喜(よろこ)びと ちりぬるを 非情(ひじょう)に思(おも)われど 気(き)にはせぬ 微笑(びしょう)のひとつでも くりゃりゃんせ 慕情(ぼじょう)にもならぬ この詩(うた)も 以上(いじょう)もちまして 終(おわ)ります 頭上(ずじょう)に輝(かがや)くは どの国(くに)ぞ 地蔵(じぞう)さまおわす あそこかな 愛(あい)は 出会(であ)い?別(わか)れ? 透(す)けた布(ぬの)キレ 恐山(オソレサン)ル?ヴォワール 恐山(オソレサン)オー ル?ヴォワール

《回峰山中我独醉》谜语答案讨论: 天鹅飞去鸟不归，回峰山中我独醉。 良辰美景斜眼看，孤独寂寞深深埋。 日夜花草为依伴，青春虚度苦不堪。 此番招罪为哪般，有朝一日兄台来。 这个谜语的争议很大，答案也就不唯一了。为了满足大家的求知欲望，本站编者花费较多的时间在网上搜索了比较多的意见，现归纳如下。空间谁是谁非，只有网友自己去判断了。 1 天鹅飞去鸟不回 鹅去鸟 为“我”。 回峰山中我独醉 回峰山中当然是“中”。 良辰美景斜眼看 斜眼看 即“遛”同“六” 孤独寂寞深深埋 深深埋 当然为“合” 日夜花草为依伴 日夜花草真是“彩” 青春虚度苦不堪 苦不堪 不是“瞎”是什么？ 此番招醉为哪般 招醉当然是为了分手啊所以是“掰” 有朝一日兄台来 日有朝为“白”兄台来就成为“的”了 2 天鹅飞去鸟不归， 回峰山中我独醉。这是一句，一个字“峨”。 良辰美景斜眼看， 孤独寂寞深深埋。这是一句，一个字“根”。 日夜花草为依伴， 青春虚度苦不堪。这是一句，一个字“华”。 此番招罪为哪般， 有朝一日兄台来。这是一句，一个字“允”。 3 还有这样说 我一直都深爱着你 4 说法一：我仍朝思暮想着你 说法二：我一直在深爱着你 更有趣的是说法三：我峨嵋派弃暗投明 5 我(但是因该是你) 口 是 心 非 瞎 搬 豁 6 天鹅飞去鸟不归,我 回峰山中我独醉,岂 山我为岂 良辰美景斜眼看,但 良辰为旦，旦的景最美好，斜眼看为单人旁 孤独寂寞深深埋,思 把心埋在田里 日夜花草为依伴,慕 草日伴 青春虚度苦不堪,疼 苦不堪，疼啊青春的岁月（冬与四季暗合） 此番招罪为哪般,痛 如此招罪不痛吗，想不开的痛。精神上肉体上的痛。 有朝一日兄台来,哥 说来说去都是为你啊，我的哥啊，兄台来！ 答案： 我岂但思慕疼痛哥 这不但能连成一句很好的话，而且“岂但”“思慕”“疼痛”都是词组，非常符合每句诗的迷底和整首诗和每句诗的诗意。深深表达了女主人对情哥哥的思念爱慕疼痛和盼望之情，迷底和迷面如出一辙。 7 天鹅飞来鸟不归,我，不用解释，没有异议 回峰山中我独醉,口，醉了口就吐，口就少一个 良辰美景斜眼看,是，有日有斜有点象 孤独寂寞深深埋,心，埋在哪里？心里 日夜花草为依伴,非，象形的花草 青春虚度苦不堪,瞎，眼睛看不见， 苦渡青春此番招醉为哪般,搬，招的左，般的右 有朝一日兄台来,豁，来了就要请吃饭... 8 我找出来的谜底：我岂是忘情辜负者。不知道是不是这个了天鹅飞来鸟不归, 我 回峰山中我独醉，岂 良晨美景斜眼看, 是 旦代表日出应该算良辰美景啦， 下面一撇应该瞥代表斜眼看 孤独寂寞深深埋, 忘 日夜花草为依伴, 情 青春虚度苦不堪, 辜 很多事都作古应该代表青春虚度，辛应该代表辛苦 此番招罪为哪般, 负 可能从意思上解释 有朝一日兄台来. 者 包含一日 者亦有人的意思 9 天鹅飞去鸟不归(我)，回峰山中我独醉(虽)，良晨美景斜眼看(很)，孤独寂寞深深埋(穷)，日夜花草为依伴(但)，青春虚度苦不堪(有)，此番招罪为哪般(骨)，有朝一日兄台来(气)这八字的谜底应该是--我虽很穷,但有骨气.

日夜花草为依伴，青春虚度苦不

我虽很穷但很有骨气

我虽很穷但有骨气

天鹅飞去鸟不归，回峰山中我独醉。良辰(晨)美景斜眼看，孤独寂寞深深埋。日夜花草为依伴，青春虚度苦不堪。此番招罪为哪般，有朝一日兄台来。（现无法确定是那一条，答案都是一样的烂。说法一：我仍朝思暮想着你 说法二：我一直在深爱着你 更有趣的是说法三：我峨嵋派弃暗投明 ）

我一直都深爱着你～

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，中国古代谈及葡萄酒的诗，最著名的莫过于唐朝王翰这首《凉州词》了，盛在夜光杯里的葡萄美酒，更衬出“醉卧沙场”、征人不归的悲壮。那么，诗里所说的“葡萄美酒”究竟是种什么样的酒，跟现代的葡萄酒是否一样呢？　　一般诗词选本注释这首诗，只笼统说"葡萄美酒"产自西域。由《凉州词》这个题目，以及“琵琶马上催”、“沙场”、“征战”等语，可知这种美酒确实应该与西域有关。而一般工具书解释古代的“葡萄酒”时，也比较笼统，比如《辞源》说是“用葡萄酿制的酒”，“汉时来自西域，唐时已能自酿”，《汉语大词典》解说稍详，云“用新鲜葡萄或葡萄干经过发酵而制成的酒”，并引《史记·大宛列传》、晋张华《博物志》等为例。殊不知，古代的葡萄酒并非只有一种，而来自西域的葡萄酒制法与中原地区旧有的葡萄酒制法尤其不一样。　　明代李时珍著《本草纲目》卷二十五明确记载“葡萄酒有两样”，一种是简单地酿制而成的，“取汁同曲如常酿糯米法，无汗用干葡萄末亦可”，这也就是中原地区旧有的方法，据传汉代或三国时期就已开始制造，“魏文帝所谓葡萄酿酒，甘于曲蘖，善醉而易醒者也”。宋人朱翼中所著《北山酒经》也记载了酿制葡萄酒之法，比《本草纲目》所说要详细，说明了原料的份量、比例及具体制作工艺等，但可以肯定的是，用这样的方法酿成的“葡萄酒”并非现代意义的葡萄酒。　　另一种葡萄酒的制法则类似烧酒，“取葡萄数十斤同大曲酿酢，取入甑蒸之，以器承其滴露，红色可爱”，据李时珍说，这种制法“古者西域造之，唐时破高昌始得其法”。《太平御览》卷九七二引《唐书》：“葡萄酒，西域有之，前世或有贡献，人皆不识。及破髙昌，收马乳葡萄实于苑中种之，并得其酒法。太宗损益造酒。酒成，凡有八色，芳辛酷烈，味兼醍醐。既颁赐群臣，京中始识其味。”《唐会要》、《册府元龟》等也引述了这段记载，文字略异。既然三国时已有葡萄酒，而来自西域的这种酒居然“人皆不识”，直到唐太宗试制成功，“京中始识其味”，这就是说，从高昌学来的酒法，与先前所知晓的酿制方法是迥然不同的。《吐鲁番出土文书》记载了古代高昌所谓“踏浆”之法，也就是破碎葡萄果粒的方法，与今日欧洲一些小型酒厂沿用的方法非常相似。现代葡萄酒酿造技术告诉我们：葡萄只有被破碎，使果汁与果皮上的酵母接触后，才能发酵，除了自然酵母，还可以在葡萄浆汁里加入酒母。《本草纲目》所称的“大曲”，应该就是酵母或酒母。王翰诗中产于西域的这种美酒，其制法与现代葡萄酒酿造技术颇为相似，据周桓刚《白酒工艺学》、李约瑟《中国古代金丹术的医药化学特征及其方术的西传》等著述说，它就像是古代的白兰地或葡萄烧。也有专家认为，《唐会要》等书中描绘的那种西域葡萄酒，更像是现代葡萄酒中的桃红葡萄酒，其颜色介于红、白葡萄酒之间。　　来自西域的这种新型葡萄酒，其技术居于同时代之前列。不过这方法在中国似乎并未得到广泛流传，据美国学者劳费尔《中国伊朗编》载，直到晚唐宣宗大中五年（公元851年），阿拉伯商人仍认为“中国人喝的酒是米制的，他们不用葡萄制酒，也没有从外国输入葡萄酒”（这记载是针对华南地区的）。金朝文豪元好问写了一篇《蒲桃酒赋》，序言中说，当时虽然多种葡萄，但“人不知有酿酒法”，“世无此酒久矣”，他的朋友刘光甫等人试着酿制了一些，自认为得到了“不传之秘”，但他们也承认，他们造的这种酒已没有古人所谓甘而不饴、冷而不寒等特点，看来顶多达到《北山酒经》、《本草纲目》等所载的酿制葡萄酒水准。　　回到王翰所在的唐代，可以想象，这种来自西域的葡萄美酒，除了京中少数权贵，普通人是无法享受的，从这一点来说，《凉州词》中那些可以痛饮西域葡萄美酒的将士们还是有口福的。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

古法的葡萄酒，文中提到的葡萄酒即为阿瓦提县产的慕萨莱思酒 ，2000多年的历史。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫，古来征战几人回？秦中花鸟已应阑

对的，一定是葡萄酒，但和现在可能不一样。

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”此名句出自于唐朝王翰的《凉州词》，诗文的原句是：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”大意是说，新酿成的葡萄美酒盛满夜光杯；正想开怀畅饮马上琵琶声频催。即使醉倒沙场请诸君不要见笑；自古男儿出征有几人活着归还？这首诗是咏边关情景之名诗。全诗描写了偏僻荒凉的边塞的一次盛宴 ，出征的将士们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用 “欲饮”两字进一层写出热烈场面酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句则描写了将士们互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。边地荒寒艰苦的环境，紧张动荡的征戍生活，使得边塞将士很难得到一次欢聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂兴奋的情绪，那开怀痛饮、一醉方休的场面，是不难想象的。如此美酒，如此盛宴，将士们莫不兴致高扬，准备痛饮一番。正在大家“欲饮”未得之际，马上琵琶奏乐，催人出征。此时此地，琵琶作声，不为助兴，而为催行，谁能不感心头沉重? 这酒还喝不喝呢? 这时，座中有人高喊，男儿从军，以身许国，生死早已置之度外。有酒且当开怀痛饮！醉就醉吧，就是醉卧沙场也没有什么丢脸的，自古以来有几人能从浴血奋战的疆场上生还呢！于是，出征的将士们豪兴逸发，举杯痛饮。明知前途险厄，却仍然淡定自若，临危不惧，其豁达、豪放的性格跃然纸上。