1. 桐城人怎么样
罗振宇罗胖是安徽芜湖人。
罗振宇是得到App创始人，《罗辑思维》主讲人。《时间的朋友》跨年演讲主讲人、节目《知识就是力量》主讲人。
2012年底，罗振宇打造个人知识脱口秀节目《罗辑思维》。
2015年底，罗振宇举办第一届《时间的朋友》跨年演讲，开创了“知识跨年”的新范式。每年的12月31日晚，罗振宇都会在长达4个小时的跨年演讲中，为观众分享过去一年的趋势观察和学习收获。
2016年5月，罗振宇作为创始人推出知识服务App得到。
2020年9月23日，确定2021年跨年演讲的主题为“长大以后”。
2. 桐城这个地方怎么样
桐城文庙是国家级3A景点，六尺巷，文和园，披雪瀑等名胜景点，拥有桐城春秋旅行社等企业 桐城八景——桐梓晴岚、练潭秋月、投子晓钟、孔城暮雪、浮山夕照、枞川夜雨、竹湖落雁、荻埠归帆 桐城小花——为历史名茶，属绿茶类。创制于明代，产于桐城市，主产区位于龙眠山。 六尺巷——“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 桐城文庙——桐城文化的象征 桐城市主要旅游景点 市 区 桐城文庙(桐城派陈列馆、桐城博物馆、严凤英陈列馆)、六尺巷、宰相府、懿德流芳牌坊、东大街古建筑群、南大街古建筑群、告春及轩、凤仪里、潇洒园、讲学园、桐中校园、惜抱轩、半山阁、渡江战役指挥所、左公祠、姚莹故居、吴越故居、紫来桥、净土莲社、古灵泉、仙姑井、芹菜田、等。 城 郊 披雪瀑、西山公园、望湖亭、祈雨亭、一笠庵、石门冲、投子山、投子寺、投子晓钟、赵州桥、卓锡泉、盛仪墓表石刻等。 龙 眠 龙眠山风景区、龙门、颂嘉湖（境主庙水库）、碾玉峡、绕云梯冲、璎珞崖、媚笔泉、观音崖、双溪草堂、别峰庵、椒子崖、玉龙峡、赐金园、文和园、相国桥、龙眠山庄、大龙井瀑布、黄草寨、姚莹墓等。 白 马 白马寺等 孔 城 孔城老街、桐乡书院、藻青山、箱石山、沙子岗、桐梓晴岚、孔城暮雪、荻埠归帆、十里柳堤、白兔湖、戴名世墓、戴钧衡墓等。 高 桥 南山桥、白兔湖等 兴 店 金牛湖(东风水库)、马尾松人工林等 大 关 古洞岩、硖石关等。 卅 铺 龙头山、双忠墓等 吕 亭 鲁王墩、鲁王河、鲁肃读书亭、半天山居、望曹尖、试剑岭、洞宾泉、谷林寺、双龙水库等。 中 义 老关岭、杨头茶园等 黄 铺 城西湖（牯牛背水库）、程芳朝墓、檀香崖等 唐 湾 百丈崖、二姑洞、三芝庵、椒岩古民居等 大 塘 桐舒古隘口、民主县政府旧址等 陶 冲 王屋寺塔墓群、三道岩等。 青 草 大沙河、青草老街、钓鱼寺（潜山）、太平庵、梅城寺等。 挂车河 挂车山、桃花洞、挂车河、水库大坝等 老 梅 老梅树街、银杏林等 范 岗 山考山老尖、朱邑墓等 金 神 金神墩、施从云墓、六儿城遗址等 嬉子湖 松山、落凤窝、嬉子墩、嬉子湖、余珊墓等 香 铺 马家宕、赵汝墩圩等 新 渡 人形河、挂车河、柏年河等 双 港 大横山、练潭老街、练潭秋月、妲妃台、吴鳌墓等。 罗 岭 小龙山风景区、严凤英故居、菜子湖、岱赛湖、梅溪寺、海潮寺、海潮 庵、大王庙、罗岭老街、龙氏祠堂、金家祠堂、铁砚山房（怀宁）等。 鲟 鱼 枞川夜雨、长江、沿江滩涂等
3. 桐城人性格
严凤英(1930-1968)，著名黄梅戏表演艺术家。原名严鸿六，出生于桐城县罗家岭一个贫苦家庭。12岁时，严凤英拜桐城人严云高学唱黄梅戏，不久便在业余班社里登台唱戏。
当时，由于家庭、族人反对，严风英离家出走，参加正式戏班，并改艺名为凤英。
随后，严凤英又向老艺人丁老六请教，初演《何氏劝姑》、《打猪草》即深受观众赞赏，后演出《菜刀记》中柳凤英一角又获得成功。
1946年，严凤英来到安庆市，先在群乐剧场演出，以《小辞店》、《游春》两曲戏轰动安庆。
1948年，社会动荡不安，不满20岁的严凤英流落到上海，解放前夕又辗转到南京。为生计所迫，严凤英易名严岱峰，先在舞厅伴舞，后结识京昆世家甘贡三之子甘律之，学唱昆曲《游园惊梦》等。严凤英对京昆艺术的刻苦追求，为后来她在黄梅戏中的精湛演技奠定了良好基础。1951年，严凤英重返安庆舞台，继续在“群乐剧场”演出(后改名为“胜利剧场”)。1952年，应邀到上海演出，她在传统小戏《打猪草》、《蓝桥会》和现代戏《柳树井》中所塑造的角色，情感真挚，性格鲜明，唱腔优美动人，演出获得了极大的成功，严凤英也因此被上海观众誉为造诣很深的艺术家。1953年严凤英调入安徽省黄梅戏剧团，1954年，再度赴上海参加华东区戏曲观摩演出大会，演出了《天仙配》、《砂子岗》、《打猪草》三曲戏，并获得了一等奖。
从被调入安徽省黄梅戏剧团至1966年的13年间，严凤英演出了50多个大小剧目，如《天仙配》、《女驸马》、《红色宣传员》、《刘三姐》、《牛郎织女》、《党的女儿》以及《江姐》等。
尤其在《天仙配》、《女驸马》中塑造的七仙女、冯素贞的艺术形象，已成了她的代表作，也是黄梅戏中的珍品。
她主演的《天仙配》、《女驸马》、《夫妻观灯》、《牛郎织女》，被拍摄成了黄梅戏电影艺术片。
她主演的《天仙配》荣获文化部“金质奖章”。严凤英的唱腔亮丽沙甜，委婉动听，韵味浓郁，吸收京剧、越剧、评剧、评弹、民歌等唱腔之长，将它们融会贯通，自成一家，誉为“严派”，广为流传，并被后人作为“精品”演唱。
她是公认的黄梅戏一代宗师。严凤英是全国人民政治协商会议委员、全国妇女联合会委员、中国文艺家联合会委员、中国戏剧家协会理事。1960年加人中国共产党，曾任安徽黄梅戏剧团副团长，她还获得过全国“三八”红旗手称号。
“文革”中，严凤英被指控为“文艺黑线人物”、“宣传封(封建主义)资(资本主义)修(修正主义)的美女蛇”，并被诬蔑为国民党潜伏特务，屡遭批斗。1968年4月7日夜，严凤英自杀身亡。1978年5月23日，中共安徽省委宣布为严凤英平反昭雪，同年8月21日省文化局举行了严凤英骨灰安放仪式。严凤英之死黄梅戏表演艺术家严凤英一生共自杀过三次，吞金、上吊、服安眠药。
前两次发生在解放前，原因是不堪凌辱，但均被抢救脱险；但是在“文革”中，死成了，很惨。说来令人发指。
那是1968年4月8日，离她38岁生日还差一个月又16天。
当时她头戴13顶大帽子，不堪重负，决定服毒自尽。
服毒后曾失声痛哭，丈夫惊醒见到空药瓶，慑于禁令，不敢送医院抢救，而去报告头头。
头头闻讯大怒，当即召开批斗会，令严凤英立正挨批，直到药性发作，站立不稳方准许其夫送医院。第一家医院一口拒绝。
第二家医院总算勉强收下，但是否抢救还需头头们开会研究决定。偏偏会上有两派意见，各从红宝书中找依据，久久相持不下。直至处于昏迷状态的严凤英呼吸停止，头头们才停止争论。但事情还没有完，因为活着的严凤英“罪孽深重”，遗体也不可能清白无辜，必须剥光衣服开膛破肚，查查体内是否藏着什么收发报机……其实，查收发报机是假，因为有个头头一言泄露了天机：“嘿嘿，这下，老子可把严凤英身上的什么都看见了！”三次自杀，以程度和决心来看，这第三次均不如前两次。严凤英服毒后没掩藏药瓶，并失声痛哭，似可表明她内心死意不甚坚决，或者服毒后又后悔而贪恋红尘。若想抢救，有的是时间。见死不救，这才必死无疑了。老实说，这简直是谋杀！ 韩淑英摘自《名人传记》严凤英秋浦唱黄梅□ 李明江今年4月19日，是杰出的黄梅戏表演艺术家严凤英诞辰74周年。严凤英，原名红六（亦叫鸿六），天姿聪颖，12岁学唱黄梅戏，15岁搭班参加演出，由于走红，旧社会各类恶势力向她袭击，为了摆脱恶劣环境，她只得反抗、逃跑。据有关资料记载，她于1947年底避走南京学习京昆艺术与歌舞，不知情者说她此时失踪了。其实，在她避走途中，由她的祖父护送，曾路经秋浦，在秋浦河两岸和殷汇镇上唱了三个月的黄梅戏，在严凤英短暂的黄梅戏生涯中，她的这段避走秋浦唱黄梅的故事鲜为人知。那是1947年的10月份，严凤英当年只有17岁，她那灵雀般的歌喉和轻盈舞姿吸引了秋浦两岸的百姓，深受大伯大婶们的喜爱。严凤英是随她的师父程积善（贵池晏塘人）来到秋浦的，当时搭班唱戏的还有铜陵的桂月娥、桂天赐，殷汇的宋再春、洪连梓等老艺人。先在高坦一大地主的后花园搭台唱，后在灌口祠堂里唱，据说在唱《槐荫别》时，严凤英来了例假，被广大的秋浦观众谅解后，又深为没有看到严凤英“别夫上天”的精彩表演而惋惜。最后在殷汇老街苏家当铺大屋唱，据说当时票价仅为三角一张（旧币）。严凤英在秋浦河两岸前后共唱了三个月，演出的大戏有《小辞店》、《槐荫别》、《珍珠塔》、《二龙山》、《山伯访友》等，小戏有《兰桥汲水》、《春香闹学》、《送香茶》、《西楼会》、《打猪草》、《游春》等，如阵阵山野吹来的风，带着泥土香，陶醉了秋浦两岸的观众。严凤英不仅艺高，人也好，肯结人缘，在秋浦唱戏时，每到一处，还和房东结了干妈干婶。据现在还健在的八旬老人韩发祥回忆，严凤英在殷汇唱戏时，恰逢他结婚，新婚之夜，严凤英还和当地小姐妹们一齐闹新房，大伯、大婶们亲切地喊她“小严”或“红六”，她口口声声答应得亲嫡嫡的像亲生女儿一样。据说，严凤英离开秋浦后，即到铜陵去了，然后辗转前往南京学艺，直到1951年，严凤英才结束了流浪艺人生涯，回到安庆重返黄梅戏舞台。在短暂的艺术生命中，严凤英主演的大戏有20多个，小戏近30个，此外还拍了3部电影，曾多次与王少舫一起为党和国家领导人毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等同志演出，被田汉同志誉为“黄梅戏里的梅兰芳”，被国人称为黄梅戏的“一代宗师”。
4. 桐城人的特点
桐城派的基本理论是从方苞开始建立的。他继承归有光的“唐宋派”古文传统，提出“义法”主张：“义”即‘言有物’，“法”即‘言有序’。言有物，说文章要有内容；言有序，说文章要有条理跟形式技巧。他对于文章，要求的是“雅洁”。
刘大櫆进一步探求了散文的艺术性，提出了“因声求气”说，是姚鼐的老师，在桐城派上，是承先启后者。
姚鼐是桐城派的集大成者，他的古文主张，在提倡“义理（内容合理）、考据（材料确切）、词章（文词精美），三者不可偏废。”又在学习方法上，提出古文八要：“所以为文者八，曰：神、理、气 、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然茍舍其粗，则精者亦胡以寓焉？”（《古文辞类纂序》）
桐城派主张学习左传、史记，讲究义法，提倡义理，要求语言雅洁，反对俚俗。
桐城派以“道统自任”，戴均衡《方望溪先生集外文补遗序》说：“平心论之，宇宙间无今汉学家，不过名物、象数、音韵、训诂未能剖析精微，而于诚、正、修、齐、治、平之道无损也；而确守程、朱如先生者，多一人则道看一方，遂以昌明于一代。”梁启超说：“桐城派又好述欧阳修‘因文见道’之言，以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学者互相轻。”
5. 桐城人为什么这么聪明
人有各种各样，性格也就千差万别，这没有地域之分，也没有性别差异，更别说具体到桐城和安庆了。每个人的性格都不一样，基本源于小时候原生家庭的影响，家庭和谐幸福的或者经济条件相对好点的，对性格形成有着好的引导作用，反之则不然，比如说“穷山恶水出刁民”，没有谁天生坏，是坏的环境逼迫人自保。
6. 安徽桐城人特点
桐城派,又称桐城文派、桐城古文派，因其主要代表人物方苞、刘大(木魁)、姚鼐均系桐城人，故名。桐城派是清代文坛上最大的散文流派，其持续时间之长，作家人数之多，流衍区域之广，影响熏染之深，实为中国文学史上所罕见。
桐城文派源远流长，可以上溯到明末清初。桐城人方以智、钱澄之、戴名世，在古文理论和创作实践上，初步体现桐城文派的某些特征，可以认作桐城文派的前驱。
桐城派文论体系和古文运动的形成，始于方苞，经刘大（木魁）、姚鼐而发展成为一个声势显赫的文学流派。方、刘、姚被尊为“桐城派三祖”
7. 桐城人聪明吗
董公又名董公真人、董公祖、董公祖师、董公真仙。
科榜进宝殿供奉的董公真人，原名董伯华，安徽省桐城县人，生于隋朝初年的农历十一月二十七日。
他自幼心地善良，聪明过人，后得仙人传授，满腹经纶，知天文，识地理，又精 通医术。功成，他云游四方，采药炼丹，为民治 病。他在除蛇妖搏斗中偶得一支宝"拂尘"，自此，驱邪镇煞，除妖灭魔，更加闻名遐迩。生前济世安民，深受百姓爱戴尊敬。民众怀念他的恩德，纷纷画神像，塑金身，立庙宇，尊奉为董公，虔诚奉祀。
8. 桐城出名吗
桐城是桐城派的发源地，桐城派的骈文等书面语影响了桐城方言。桐城的桐城歌也是全国比较有名的地方民歌，同时桐城也是黄梅戏的故乡，尤其是双港练塘罗岭（桐城东南部）那边，深受黄梅调的影响，以至于桐城方言的发音有戏剧腔的影子。
受这三者的共同影响，桐城人说话声调调值偏高，较为尖锐。桐城人的发音声调主要有阴平、阳平、上声、去声和入声五种。，
9. 桐城人素质怎么样
因为年轻时喜欢阅读曾国藩，对曾国藩立言立德立功三不朽的传奇仰慕有加，读过他写的《曾国藩家书》《冰鉴》以及和他相关的人物传记。希望回答能让您满意。
《左传·襄公二十四年》提出做人的最高境界为，立言立德立功三不朽。在中国历史上立言着有之，立德者有之，立功者亦有之，然而真正同时做到立言立德立功三不朽的人却为数不多，曾国藩便是其中之一。他有写《曾国藩家书》教导后代，有写《冰鉴》识人用人奇书，在晚清时期维护清朝统治立下了汗马功劳。
曾国藩功与过
曾国藩创立湘军、洋务运动发起者之一，且为晚清四大名称之首。在晚清时期，中国遭受西方列强的侵略，曾国藩所代表的是，维护封建势力的同时，走强国的道路。
曾国藩是清朝的大臣，他的出发点，自然是为了清政府的利益，包括后期平定太平天国运动。他平定太平天国运动被很多人诟病，甚至被称为“曾剃头”“刽子手”。如果曾国藩是一位农民，那他自然会拿起锄头反抗清政府。
马克思主义哲学教导我们要以历史唯物主义和辩证唯物主义的观点看待问题。曾国藩晚清清政府走下坡路的时候曾作出过努力力图挽回败局，也做出过努力平定国内暴乱，因为权大事多，自然引来功与过的评论这是无可厚非的。
总体上来说曾国藩的功是大于过的。而且站在清政府的角度来讲，平定太平天国运动也当记曾国藩有功。
曾国藩的自我完善
曾国藩的成功除了他的历史机遇外，与他个人的某些过人之处是分不开的。曾国藩出生在普通家庭，自幼勤奋好学，道光十八年中进士。太平天国运动时期组建湘军，镇压动乱。他一生修身律己，治国持家。
1、天资并不出众，但毅力顽强，智慧过人。在湘乡流传着这样一个笑话，说是曾国藩在家读书，一篇短短的文章，朗读了多少篇还背不下来。一小偷本想等他入睡之后偷窃。可是左等右等，就是不见他睡。小偷忍无可忍，跳出来大叫：“这种笨脑袋，读什么书?！”
虽是笑话，但不是空穴来风。一代名臣还有这种笑话流传，可见其天资并不聪明。曾国藩也是几经周折在27岁时中进士。在他的传记中，记述了曾国藩年轻时有很多不好的习惯，后来他自我革新，开始抄写古文，练习书法，修正自己。
曾国藩写的《冰鉴》是识人用人的奇书，里面介绍了一个人的气质长相所反映出来的一个人品质和性格。这是一本对非常实用的书籍，曾国藩对识人用人方面颇有研究，当时名臣李鸿章就是得到曾国藩的赏识并得到提拔。
2、爱护身体，勤俭持家，修身养性。身体是革命的本钱。曾国藩创办湘军，镇压叛匪等无不对身体和精力提出了较高的要求。曾国藩平时注重爱护身体，保养真气，静坐养气。在《曾国藩家书》里面可以看到曾国藩对家庭长辈的关切，对晚辈的谆谆教导爱护有加。
凭曾国藩的天资成为一代历史人物绝非偶然。徐中约曾这样评价：“曾国藩的政治家风度、品格及个人修养很少有人能予匹敌。他或许是十九世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员。”曾国藩对自己的要求和提升适合每一个人学习，他在家书中记述了很多实践的方法对后人无疑是一种宝贵的财富。
曾国藩对后代人的影响
曾国藩留下来的精神财富有他的书籍、他的事迹等等。《曾国藩家书》既是写给亲人，又是写给自己。在书中我们可以发现曾国藩对亲人深深的关切，对自己严格的要求。这本家书足以可以用来教导后人，尊老爱幼，励精图治。曾国藩的《冰鉴》是识人用人的书籍，对现在的管理人员具有重要的参考价值。清代李鸿章就是得到曾国藩的赏识一步步提拔起来的。
综述
纵观曾国藩一生，其有功也有过，功还是大于过的，而且他的智慧还对现代人的生活和工作有着重要的意义。他的过人之处——毅力顽强、智慧过人、勤俭持家、修身养性等成就了他的丰功伟绩。
以上是我对这个问题的回答，还请大家多多留言交流。
10. 安徽桐城人怎么样
安徽桐城很出名。桐城是文坛“桐城派”的故乡，黄梅剧之乡，被誉为“文都”，有名的观光景点有六尺巷、三道岩、桐城文庙、孔城老街等。有句话叫“枞阳出人，桐城出名”，历史上的桐城与枞阳属于同一个县，当年很多记载中出身桐城的名人里，有相当一大部分都属于如今的枞阳地界。但是桐城六尺巷张家父子宰相，“让他三尺又何妨”的故事，却是名扬天下。