1. 乐的意思古文
乐，这个字，看似简单，在现代辞典中只有yuè和lè两个读音，但用法比较复杂。
“有朋自远方来,不亦乐乎”的“乐”应该读lè。意思是：有志同道合的朋友从远方来,不也很愉快吗?现在这句话经常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。
除了此句，还有两句人们熟悉的名句中的乐，常被读错。
“独乐乐不如众乐乐”这是我们常说的一句古语，对于四个“乐”的读音也习惯性地统一读成“lè”。但是，正确读法应该是：独乐（yuè）乐（lè）不如众乐（yuè）乐（lè）。
“独乐乐不如众乐乐”这句话出自《孟子·梁惠王下》，它的正确读音应该是：独乐（yuè）乐（lè）不如众乐（yuè）乐（lè）。这句话的正确读音是根据汉代赵岐和宋代朱熹对这篇文章的注释所确定的，"乐（yuè）"的意思是"欣赏音乐"或者"享受音乐"。
有人也会解释为"演奏音乐"，但这一解释不太准确，这篇古文讲的是喜好音乐的问题，在文章语境中这句话的解释为：一个人欣赏音乐快乐不如和别人一起欣赏音乐快乐。文章的具体文意和古人注释都确定了"yuè lè"这一读法”。
关于“乐”的读音产生纠结的还不止这一句古语。“乐山乐水”一词出自《论语·雍也》，原文是：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”这里的两个“乐”都应该读成“yào”，是喜爱，爱好的意思。而我们一直都把这个词读成“乐（lè）山乐（lè）水，这是错误的。
"yào"是古汉语的读音，是旧音，可表示爱好的意思。按照旧音，是应该读成乐（yào）山乐（yào）水，但是我们现在读成乐（lè）山乐（lè）水也没有错，这是语言不断更新发展的结果。”
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2. 乐的古汉语意思
《论语》“礼，乐”中的“乐”在不同的地方有不同的意思，按照现代汉语其读音也是不同的。
比如《阳货》中记载，子曰“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”这里的“乐”应当读“yue”。
而《季氏》中孔子所说的“益者三乐，损者三乐。
……”的“乐”读作“le”应当更合适。
而开篇《学而》的第一段中，“……有朋自远方来，不亦乐乎？……”的“乐”就有不同的解读了，有人认为应当读“le”，表示高兴的意思。
但也有人认为，这句话应当解释为如果有志向相同、志趣相投的人自远方而来，难道不应当以乐相待吗！这样解释，就应当读“yue”了。
3. 乐的古文意思是什么
古语？文言文吗？
现代白话文都是从文言文进化来的。古人在度上比现代人要保守的多，所以乐就是快乐的古语了吧。
志不可满,乐不可极。——《礼记·曲礼上》
过去应该没有“快”乐这个词的。
4. 乐的意思古文解释
好之者不如乐之者，这句话中的“乐”，属于文言文词类活用现象中的形容词的意动用法，以……为乐。这句话出自先秦儒家经典著作《论语 雍也》。句子中，好，动词，爱好学习；者，……的人。这句话的意思是，喜爱学习的人，又不如把学习当成乐趣的人。仑强调学习过程中学习兴趣的重要性。
5. 乐的意思古文怎么说
形容快乐的文言有哪些
有如下字可表此意。
“美”——吾妻之美我者，私我也。——《战国策·齐策》
“善”——其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》
“嗜”——余幼时即嗜学。——明·宋濂《送东阳马生序》
“好”——自幼好武术。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
“悦”——士为知己者用，女为悦己者容。——司马迁《报任少卿书》
“喜”——盖孔子晚而喜《易》。——《史记·田敬仲完世家》
“佳”——佳，善也。——《说文》
“爱”——爱其子，择师而教之。——唐·韩愈《师说》
“羡”——临河而羡鱼，不如归家织网。——《淮南子·说林训》
“乐”——君游海而乐之，奈臣有图国者何？——《韩非子·十过》
“欢”——欢，喜乐也。——《说文》
“兴”——xìng，你瞧他兴的这样儿！——《红楼梦》
“愉”——心愉于内。——《史记·司马相如传》
“慕”——巨室之所慕。——《孟子·万章》
“赞”——将闾曰：“阙廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也。”——《史记·秦始皇本纪》
6. 乐的文言意思
古文里没有“ 兮乐”的说法。 兮，古代诗辞赋中的助词，相当于“氨、“呀”，没有其它意义，更不能与形容词或动词“乐”搭配。 宋朝时期有一首古体诗，叫《乐哉侯之邦兮乐哉侯之堂兮》。如果断句的话，是“乐哉侯之邦兮，乐哉侯之堂兮”。乐的解释[lè ]欢喜，快活；快～。
～境。
～融融。
～不可支。
其～无穷。
～观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。
～天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。康熙字典《唐韵》胡鸡切《集韵》《韵会》《正韵》弦鸡切，?音奚。
《说文》语有所稽也。从丂八，象气越丂也。
《徐曰》为有稽考，未便言之。
言兮则语当驻，驻则气越丂也。
《增韵》歌辞也。又通作猗。
《书·秦誓》断断猗，大学引作兮。
《庄子·大宗师》我犹为人猗。
又与侯通。
《史记·乐书》高祖过沛，诗三侯之章。
《注》索隐曰：沛诗有三兮，故曰三侯，卽大风歌。《韵会》欧阳氏曰：俗作〈丷下丅〉。
7. 乐的意思古文翻译
乐极生悲原文:世人以心肯处为乐，欲被乐心引在苦处;达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。译文如下:
世人以能满足心中欲望为满足，却反而被寻求快乐的心引导到痛苦中;一个豁达明智的人在平时能信心百倍地忍受各种不如意，最后用劳苦换来了真正的快乐。
8. 乐的古文翻译
诚甘乐之的乐，形容词的意动用法,以……为乐。原文是：今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。意思是说，现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。
出自《苏武传》，是汉代史学家、文学家班固创作的史传文。这篇文章按苏武一生经历的主要关节，大致可以划为三个部分。第一部分为开头两段，写苏武奉命出使匈奴，以通和好。第二部分为中间十一段，写苏武在匈奴遇到意外情况而被扣留及后被放回的经过。第三部分为最后四段，写苏武返汉以后受尊宠的情形。文章语言千锤百炼，俭省精净，将史家笔法与文学语言较好地结合起来，刻画人物入骨三分。
9. 乐的古代意思
（1）礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
（2）乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等。 六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。“舞”属于乐的教育，学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈。象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈。
（3）射：射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。
（4）御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。
（5）书：书法（书写，识字，文字） 六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。（注：转注、假借是识字方法 ，而象形 、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。）
（6）数：算法（计数）数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股； 九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。
10. 有关乐的古文
古文是用繁体来书写的汉语。初三生话的乐和忧一句中能用繁体来写的字有:三、乐和忧共三字，具体书写为:三字按数字繁体壹贰叁肆伍陆柒捌玖写法写作叁。乐字的繁体写作樂，忧字是个半改字，忄旁不变写作。因此，初三生话的乐和忧字古文写作初叁生活的樂和憂字。
11. 乐在古语中的意思
古代时期的乐和现代的乐并不相同，乐本来是乐舞、乐曲、乐歌的统称，在古代，乐的概念范围远远大于今天，不仅包括音乐，更有诗歌、舞蹈，包含着当时社会的主流的思想内涵，以及由之衍生的制度礼仪。其实，也就是当时说的乐文化。
乐文化要从夏代开始说起，夏代刚脱离了原始社会，经过了远古时代漫长的发展，优美的乐舞、精美的旋律乐器和初阶的调音旋律都已经出现，可是由于夏代生产力低下，仍然保持着原始社会的巫乐，而并没有出现礼乐。