1. 夜郎西的诗句
中秋节是一个洒满月光的节日。翻开中国古诗词看看，与月亮有关的诗歌真是浩如烟海。而唐代大诗人李白，实在是一个写月光的高手。他诗歌中与月色有关的诗歌多达四百首，成为古代诗人中写月光最多的一个诗人。
生而为人，山川河月、自然地理、物态映像无疑会烙入生命，会让情感跌宕起伏，让生命姿态丰盈。当我们诵读“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”（《天净沙·秋思》）马致远）的诗句时， 一个漂泊的游子，顶着昏鸦和沙沙西风，骑马走在秋风萧瑟的茫茫古道上，他该是多么孤苦凄清，他该是多么牵挂远方的家人。
诗歌以及诗歌里的生命意象，常常让我们陷入浓得无法化开的情感漩涡。
而李白，一生注定离不开月光。他笔下的月色成为中国文学史上添上了最为华彩的一页，成为谁也绕不开的生命意象。他笔下的月光之美，有时如春风佛面，有时如菡萏初绽，有时如剑气寒光，有时如岁月沧桑，有时如少女含情。
李白的弯月、圆月、残月多姿多彩；李白的春夜之月、秋夜之月、破晓之月、元夜之月各具情态；李白的峨眉月、金陵月、长安月、洞庭湖月情满于怀。
月光，是李白和大自然割不掉情缘。
从日常烟火出发，月色不断被人们歌唱咏叹，或静美澄澈、或朦胧含蓄、或冰清玉洁，她的自然情态总是含情脉脉，让人恋恋不舍。《诗经·陈风》用“月出皎兮，佼人僚兮”歌颂女子的美貌；张九龄在《望月怀远》中慨叹“海上生明月，天涯共此时”；韦庄在《人人尽说江南好》中歌唱“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”
月亮照亮了山川河岳，也照亮了人类精神的漫漫长夜。无论是“风光霁月”的开明，还是“晓风残月”的凄清，或者是“日月丽天”的恒久，抑或是“壶天日月”的隐逸生活，谁都在追求“冰壶秋月”般的高洁。
李白辞亲远游，一山一水，一花一月在他的笔下有了独特的生命。“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。”（李白《古朗月行》） 初识新月，呼作玉盘，真疑心是瑶台明镜，在云端优雅盘旋。人生本来就是一场优雅的旅行，李白对月光的认知充满了真诚，充满了浪漫。“待月月未出，望江江自流。倏忽城西月，青天悬玉钩。”（李白《挂席西江上待月有怀》） ，长安城外，朋友摆出了美酒佳肴，送别就要离京的李白。渭水泛舟月未来，江水自顾东流去。没有月光的夜晚是死寂的，心头滑过一丝怅然。果然，小船到了长安城西面，一弯新月由云层中跳出，瞬间情意满满。
爱生活，更爱月光。李白痴望着大自然。
月光，是李白化不开的爱恨情缘。
我们描述爱情的美好用“花前月下”“花好月圆”。明月自古以来就是人间真情的最好写照。“月上柳梢头，人约黄昏后”的美好；“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的轻吟；“酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌”的清寂等等，无不是借着月色诉相思、说无奈、写孤苦。
我始终觉得李白的人生充满了人间真情，人间大爱——他恋亲思友，关注百姓。“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的诗句里，有李白对朋友的眷顾；“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的诗句里有李白对朋友的牵挂；“黄鹤西楼月，长江万里情”的诗句里，有李白对离别的慨叹；“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情”的诗句，有李白对朋友的怀念。
今天的太阳虽然晒不干昨天的衣裳，但是李白深深陷入了友情亲情之中，他难以自拔。
月光，是李白绕不开的精神皈依。
冰冷无情的现实熄灭了李白曾经火热的梦想。离开蜀中之后，他怀揣梦想，走在布满荆棘，遍地沟壑的世界里。他既有游侠豪士的高迈情怀，又有缠绵幽怨的悲悯之心。“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关……戍客望边邑，思妇多苦颜。”明月之下，幽闺之中，征夫不解思妇苦，思妇不知征夫难。“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠”，李白笔下的明月风情万种，情思悠长。
然而，美好的月色让李白是那么的孤独。“举杯邀明月，对影成三人。”“今人不见古时月，令月曾经照古人。”“青天有月来几时，我今停杯一问之。”
“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”写尽人生苦味，谁又能不仰叹李白呢。
2. 什么夜郎西
出处为唐朝大诗人李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗篇中。原诗为:
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！
解释一下:夜郎
在汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎，在今湖南沅陵县（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
3. 什么夜郎西是什么诗
这个是李白的一首诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
随君直到夜郎西。其中这个郎和夜是连在一起的，夜郎是汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权
4. 夜郎西在哪首诗里出现过
出自歌曲:杨花落尽子规啼。出自李白的《闻王昌龄 左迁龙标遥有此记》。
歌词节选:
杨花落尽子规啼
闻道龙标过五溪
我寄愁心与明月
随风直到夜郎西
倘若相逢即别离
迢迢千里无期
此地 何时 再相遇
清风起
风将温酒拂去一腔暖意
知心人
酒过半巡称知己
诗中句
总是难叙当时语
5. 关于夜郎的诗
1、流夜郎题葵叶
唐代：李白
惭君能卫足，叹我远移根。
白日如分照，还归守故园。
译文
你能卫足让我惭愧，感叹我被移根迁往远方。
青天白日如能光顾，我定要返回我的家乡。
2、长歌行
两汉：佚名
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
译文
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
3、十五从军征
两汉：佚名
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
译文
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
4、积雨辋川庄作
唐代：王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
译文
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？
5、酬刘柴桑
魏晋：陶渊明
新葵郁北牖，嘉穟养南畴。
今我不为乐，知有来岁不？
命室携童弱，良日登远游。
译文
北墙下新生的冬葵生长得郁郁葱葱，田地里将要收割的稻子也金黄饱满。
如今我要及时享受快乐，因为不知道明年此时我是否还活在世上。
吩咐妻子快带上孩子们，乘这美好的时光我们一道去登高远游。
6. 含夜郎的诗句
李白没有关于夜郎行的诗，明代诗人于慎行有诗句:故人忽作夜郎行，离心沟水长安道。
全诗为:
燕城客舍经春草，落花如雪閒不扫。故人忽作夜郎行，离心沟水长安道。与君追逐竞高踪，翩翩矫若双飞龙。春风共载承明笔，晓月同趋长乐钟。嗟君风度何磊磊，夙昔大名满东海。千言倚马疾如飞，赋成四座腾光彩。一列金闺法从班，朝朝鸣玉侍天颜。牵裾折槛偶然事，谏草琅琅动九关。
夜郎越巂天南土，万里夷荒开幕府。倚剑秋回七泽云，挂帆夜渡三湘雨。
天书远向百蛮开，辫发番君夹道来。啸咤风雷震山岳，白日罔两何有哉。
金杯红烛月鸣杵，酌酒与君对君语。区区离合安足陈，怀抱平生吾与汝。
春晴日观转愁予，十二河山锦不如。莫诧故林偏得到，吾将走马深嵓居。
7. 夜郎西的意思
夜郎是一个古地名，夜郎西指的是夜郎的西边，也就是今天的贵州锦屏县的“隆里古镇”。
夜郎西出名是因为唐朝诗人李白的一首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的一句“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，形容诗人得知好友被贬官后，寄托的同情和关切。
8. 夜郎 诗句
南流夜郎寄内
唐代：李白
夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。
北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。
译文
身在夜郎的我因离居而怨恨愁闷，明月楼中音信稀疏。
北飞的大雁就要归尽了，仍然没有收到你的书信。
注释
豫章：郡名，即洪州，天宝元年改为豫章郡，在今江西南昌。
创作背景
此诗为肃宗乾元二年(759)春，李白流放夜郎途中寄给居住在豫章的妻子宗氏所作。李白一生很少顾家顾妻子的诗，而流放夜郎途中，却写出了满怀深情的寄内诗。可见流放事件对李白内心造成的刺激之大之重之深。
赏析
李白《南流夜郎寄内》诗道：“夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。”这是李白在盼望安陆妻子许氏的来信。“离居”和盼“豫章书”，都足以说明李白已经不是在途中流走了，已经有了一个固定的地址了。这首诗的标题中的“南流夜郎”和诗句中的“夜郎天外”说明这个固定的地点，只能是夜郎。首句中的“怨”字，揭示了诗人内心的悲愤不平。次句言自己身在天外，妻子音信杳疏。最后写北飞的大雁都没有了，仍没有等到妻子的书信。
可知宗氏在白上流途后仍然留在江西，宗璟又何能不陪姊而随李白?“南流”，更可知其不是溯江西去而是向南。时正是在乾元二年春天，按《大唐诏令集》卷八四《以春令减降囚徒制》：“其天下见禁囚徒死罪从流，流罪以下全免”之下有注曰“乾元二年二月”可知，李白正是依此诏免流，时正在洞庭舟中，还没有得闻诏令。
9. 带有夜郎西的诗句
《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦,风烟望五津. 与君离别意,同是宦游人. 海内存知己,天涯若比邻. 无为在歧路,儿女共沾巾. 【注释】: 杜少府:王勃的友人,生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦:今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍,塞,瞿三国,称三秦.五津:岷江的五大渡口,分别是白华津,万里津,江首津,涉头津,江南津.比邻:近邻.曹植《赠白马王彪》:"丈夫四海志,万里犹比邻."这里化用其意. 【简析】:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 【作者小传】:王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人.与杨炯,卢照邻,骆宾王齐名,号称"初唐四杰".他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》. 《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 【注释】:诗题一作《渭城曲》. 渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城. 朝雨:早晨的雨. 浥:润湿. 阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道. 【简析】:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传. 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶. 【注释】:芙蓉楼:据《一统志》载:"芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建,故址在今江苏省镇江市.清代,在王昌龄谪居地龙标(今湖南省黔阳县)也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳,清如玉壶冰"句意. 【简析】:这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶",表白了自己永远纯洁无瑕的心. 【作者小传】: 王昌龄(698-756)字少伯,京兆长安人.诗擅长七绝,被称"七绝圣手".能以精炼的语言表现丰富的情致,意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》. 《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州.[2] 孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流.[4] 【注释】:之:去,往. 广陵:扬州. 意思是:在黄鹤楼送孟浩然到广陵去. [1]故人:老朋友,这里指孟浩然. 西辞:辞,辞别.西辞,由西向东行. 意思:作者在黄鹤楼和老朋友辞别了. [2]烟花:指艳丽的春景. 下:顺流直下. 意思是:在春光烂漫的三月,老朋友坐船顺流 直下到扬州去. [3]孤帆:单独的一条船.碧空:晴朗的天空. 尽:没有了,消失了. 意思是:那只船越走越远,远远望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯:只. 天际:天边. 意思:只看见浩荡的长江水,滚滚向天边流去. 【简析】:这首送别诗,大约写于开元二十年(732)前后.诗人的摹景写情,出语不凡,使人赞叹!第三四句既是写景,更是写情,孤帆的影子都消失了,只有思念像长江水永远流在心中. 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开.[1] 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著. 瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去,去时雪满天山路. 山回路转不见君,雪上空留马行处. 【注释】: [1]本句是比喻,梨花喻白雪. 【简析】:这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别,大雪纷飞,这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻,丰富的想象和对实景多层次的描绘,使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影,而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中. 【作者小传】:岑参(715-770),南阳(今属河南)人.天宝进士,曾随高仙芝到安西,威武,后又往来于北庭,轮台间.官至嘉州刺史,卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象;气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如.有《岑嘉州诗集》. 经典赏析 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人. 唐代文化人送别往往赋诗相赠。赠诗以贴近其人其事其情为佳。套用西方理论所讲的"这一个"来说，送别也必须写出"这一回"。元二其人，史籍难考，大抵只是王维的一般朋友，不见得很"哥们"，不见得属"死党"。使安西其事，固然要吃苦，但也荣耀。王维送元二其情，由前面两点推导，应以表达拳拳的祝愿与略略的遗憾为宜。我们且照着诗句看王维怎么处理： 下笔从朝雨写起，其实是写了出使日的好天气：那雨轻轻湿润了大地，让阳关路上那些讨厌的尘土不致漫天飞扬。这对于没有红旗轿车可坐的元二来说，可算是天公的特别照顾了。有天公照顾，以后在马车上的行程想必安全、舒适、快捷些吧--王维没说"一路平安"和"旅途愉快"，但这些意思却都包含在诗句里了。 第二句写元二将要离开的客舍，虽然柳枝是等待人们折来送别的，见到柳毕竟会产生一点离情别绪。但王维显然要淡化那离情别绪，所以强调柳色是一片青青，在细雨清洗下更焕发着新的神采。作者用这句创设的氛围是开朗而非沉重的。读诗至此，应该把握住作者的主导情绪：他没有理由在后面两句表现悲戚，否则前后就太不协调了，作为一首七绝就失败了。 这样读下去，后面两句一"转"一"合"其实都没太大的激动，不过是表示毕竟有点遗憾，今朝还能一起喝酒，"你"出了阳关，再聚一回已不知要等多久了。 世人总把"西出阳关无故人"作脱离全诗且脱离盛唐背景的解悟。盛唐以后，许多小文人陷在个人的感情圈子里出不来，见花流泪，对月伤心，把离愁别恨铭刻在小肚鸡肠内，完全不知道世间还有"壮别天涯未许愁"的场合。西出阳关虽无故人，但西出阳关还有功业嘛！怎能在临歧饯别之际作儿女子态呢！用小文人的胸襟是量度不出盛唐诗人的怀抱的。然而不幸，"研究"古典文学的偏多染着小文人习气。有人竟说，读到"西出阳关"便心中流血。本人在此谨衷心祝愿他以后不会读到"执手相看泪眼，竟无语凝咽"或"路断车轮生四角，此地行人销骨"，以免心脏爆炸。 我们有些很不经大脑的偏见，以为在诗里传出的一定要是深情，却不知道，人际之情，深浅是因关系而定的。该深的固然要深，关系不深却写得深，便显得矫情而且有阿谀谄媚之嫌，作者人格会因此而掉价。王维他们是视人格为命根的，他怎肯对一位普通朋友送上一份超越普通之情呢？ 一般朋友的送别实在只应以表达拳拳的祝愿和略略的遗憾为度。此诗一出，许多别宴便以唱"阳关"代替各自赋诗。这现象正好说明王维所写内容情调具有普泛性，最适合一般朋友表达感情的度。试想想，假如只是泛泛之交，离别时，某甲对某乙竟流泪而执手；或者某丙要去做大生意，某丁却说希望路断车轮生四角，这不都成大笑话么！至于后来，听唱阳关三叠会有断肠之感，那是因为音乐起了诗歌原所没有的作用造成的. 王维送元二，大抵只是应酬。人在官场，少不免有应酬。但应酬要写诗时，却又要显出独特修养来才好。《送元二使安西》，技巧一流。这类应酬诗，王维其实不少. 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 送友人 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 宣州谢脁楼饯别校书叔云 弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 仍连故乡水，万里送行舟。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 《行路难（其一）》 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
10. 夜郎东 诗词
夜郎诗句，例如:“夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。”
原文如下:
南流夜郎寄内
李白 〔唐代〕
夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。
译文:身在夜郎的我因离居而怨恨愁闷，明月楼中音信稀疏。北飞的大雁就要归尽了，仍然没有收到你的书信。
