突围的白酒是什么酒，东北白酒业如何突围

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这个问题也一直困扰着我，一直很喜欢喝东北的白酒，可为什么就是在大城市里面很难买到呢？ 只能到东北的菜馆里面才能喝到

“东方紫”是酒品中的极品，立足紫酒行业，以个性化、稀缺性、高品质、价值感的文化建设来把脉市场消费者，注重消费者对精神层次的满足感，从而开创了紫酒“高端、尊贵”的品牌建设，实现“以新品类产品开创新市场，以细分市场实现销量，以文化建设突围市场”，进而获得事业的成就和市场的肯定。

怎么这么说啊，东方紫酒很不错的，我一直喝这个酒。这个酒养生又保健。

作为宜宾人，作为五粮液人，首先你说的买小酒问题，在五粮液东大门有个五粮液专卖店，里面有很多五粮液产品作为对外展示销售，其次，你说的很对，五粮液的工业旅游发展的还不是很成熟，就同行业而言还算走前面（本人以前在泸州老窖、郎酒、茅台都待过），但就全球来看，特别是跟法国波尔多酒区相比还差的比较远，这也是后期需要提升改进的地方，第三，宜宾白酒要如何突围？个人认为首先政府带头支持地方企业（实际就是地方保护），看看泸州、茅台哪个不是当地政府全力支持全力保护？？看看宜宾市场，本地酒企市场份额占了多少？外地企业占了多少？地方政府不应该只考虑短期GDP，更应该着眼未来，从自身做起！！！

说起宜宾的白酒。我先来说说五粮液。前几天一位外地的朋友到宜宾来，慕名去五粮液的园区转了一圈。他说，五粮液工厂的环境的确可以，不愧是花园式工厂。但遗憾的是，想买一些小瓶装的酒带回去，却没有。他说，每年有这么多人来五粮液旅游，应该开发白酒的旅游产品，价格不是很贵的小瓶装酒一定很有市场。 我告诉他，五粮液现在好像新开发了一种7两5的瓶装酒，不再是单一的1斤的瓶装了。他说，7两5一瓶的也显得大，旅游产品需要袖珍型的，2两5一瓶的比较合适。 后来，朋友去李庄，看见满街都在卖小瓶装的酒，有2两5一瓶的，也有半斤一瓶的。20多元就可以买一瓶，几乎都是纯粮 食酒。他毫不犹豫就买下几瓶。看见小酒瓶上有“中国李庄”的字样，他说，酒喝完了，这些小酒瓶还很有纪念意义，可以收藏。如果是五粮液生产的就更有纪念意义了。 我就在想，这位游客的感受是否反映了一种大众的需求呢？五粮液虽然财大气粗，但要转型突围，不妨听听这些民间百姓的消费倾向和需求。

1在各个赛区预选赛时结束的音乐是《七剑》中的七剑战歌 2在突围赛中结束的是中国红歌会主题曲 唱歌要唱最红的歌 http://mp3.baidu.com/m?f=ms&rn=&tn=baidump3&ct=134217728&word=%B3%AA%B8%E8%D2%AA%B3%AA%D7%EE%BA%EC%B5%C4%B8%E8&lm=-1 啦啦啦啦啦………… 啦啦啦…… 啦啦啦啦啦………… 啦啦啦…… 爬坡要爬最高的坡 过河要过最大的河 喝酒要喝高碗的酒 唱歌要唱最红的歌 爬山要爬山外的山 渡河要渡界外的河 劈浪要劈浪里的浪 唱歌要唱最红的歌 唱红了哥哥唱红了哥哥的红腰带 唱红了妹妹唱红了妹妹的红酒窝 唱红了火火的红日子 唱红了亮亮，唱红了亮亮的红中国 爬坡要爬最高的坡 过河要过最大的河 喝酒要喝高碗的酒 唱歌要唱最红的歌 爬山要爬山外的山 渡河要渡界外的河 劈浪要劈浪里的浪 唱歌要唱最红的歌 唱红了妹妹唱红了妹妹的红盖头！ 唱红了哥哥唱红了哥哥的红被窝！ 唱红了火火的红日子 唱红了亮亮，唱红了亮亮的红中国 爬坡要爬最高的坡 过河要过最大的河 喝酒要喝高碗的酒 唱歌要唱最红的歌 爬山要爬山外的山 渡河要渡界外的河 劈浪要劈浪里的浪 唱歌要唱最红的歌 啦啦啦啦啦………… 啦啦啦…… 啦啦啦啦啦………… 啦啦啦…… 爬坡要爬最高的坡 过河要过最大的河 喝酒要喝高碗的酒 唱歌要唱最红的歌 爬山要爬山外的山 渡河要渡界外的河 劈浪要劈浪里的浪 唱歌要唱最红的歌 爬坡要爬最高的坡 过河要过最大的河 喝酒要喝高碗的酒 唱歌要唱最红的歌 爬山要爬山外的山 渡河要渡界外的河 劈浪要劈浪里的浪 唱歌要唱最红的歌 啦拉…（最高滴山） 啦拉…（最大滴河） 啦拉…（高碗滴酒啊） 啦拉…（高红的歌） 爬山要爬山外的山 渡河要渡界外的河 劈浪要劈浪里的浪 唱歌要唱最红的歌

几回花下坐吹箫， 银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜， 为谁风露立中宵。 缠绵思尽抽残茧， 宛转心伤剥后蕉。 三五年时三五月， 可怜杯酒不曾消。诗出自黄景仁《绮怀》。诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自己的衣裳，打湿了自己的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无，表达了诗人思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态。　“绮”本意为“有 花纹的丝织品”，后来引申为“美丽”，“绮怀”自是一种美丽的情怀，对清代人黄景仁来说，这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望，因而更加凄婉动人。　黄景仁年轻时曾同 自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此，在《绮怀》之中，笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤，被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着，使得诗人一步步地陷入绝望中。　首联“几回花下坐 吹箫，银汉红墙入望遥”。明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。　第二联“似此星辰 非昨夜，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。　在黄景仁的诗中， 所有虚幻的安慰全消失了，只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势，思念的姿势。试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳，打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态，正是最为绝望的一种心态。　第三联“缠绵思尽 抽残茧，宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝，将自已重重包裹，正如诗人自己，用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧，是死，红烛流泪的尽头是灰，是死。而死，自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象，李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”句。　尾联“三五年时三 五月，可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为，诗人无法不想念，也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说：“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《绮怀十六首之十五》，也正是因为这种绝望而更有了魅力。

是:"为谁风露立中宵"清朝的黄仲则 黄仲则原韵《绮怀》十六首之十五 黄仲则 原诗： 几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。 三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

几回花下坐吹箫， 银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜， 为谁风露立中宵。 缠绵思尽抽残茧， 宛转心伤剥后蕉。 三五年时三五月， 可怜杯酒不曾消。 诗出自黄景仁《绮怀》。诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自己的衣裳，打湿了自己的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无，表达了诗人思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态。

清朝的黄仲则黄仲则原韵《绮怀》十六首之十五黄仲则 原诗：几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

此诗是黄景仁的《寄怀十六首之一》 全诗如下： 几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥後蕉。 三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

几回花下坐吹箫， 银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜， 为谁风露立中宵。 缠绵思尽抽残茧， 宛转心伤剥后蕉。 三五年时三五月， 可怜杯酒不曾消。诗出自黄景仁《绮怀》，黄景仁年轻时曾同自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此，在《绮怀》之中，也笼罩着陆游《钗头凤》“山盟虽在，锦书难托”的感伤。 “几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥”，明月相伴，花下吹箫，这种充满了一种司马相如琴挑卓文君的浪漫情调，但是这毕竟只是一个开始，在诗人的眼中，那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及，这种距离，泰戈尔笔下“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是明明心中相爱，却不能在一起”的绝望。 “似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”，这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自己这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。诗中，所有的虚幻的安慰全消失了，只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势即思念的姿势。试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自己的衣裳，打湿了自己的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态。 王国维说：“欲达解脱之域者，固不可不尝人世之忧患，然所贵乎忧患者，以其为解脱之手段，故非重忧患自身之价值也。今使人日日居忧患言忧患，而无希求解脱之勇气，则天国与地狱彼两失之，其所领之境界，除阴云蔽天沮洳弥望外，固无所获焉。”王国维所说的正是这种“一步一步，走进没有光的所在”的绝望心态。 “缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉”。正能和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”相媲美，也和他的另一首诗《秋夕》中“心如莲子常含苦，愁似春蚕未断丝。判逐幽兰芳颓化，此生无分了相思”有异曲同工之处。春蚕吐丝，将自己重重包裹，正如诗人自己，用重重思念将自己重重包围，这也正是“无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处”。春蚕吐丝尽头是茧，是死；红烛流泪的尽头是灰，是死，而死，自然是人世间最为绝望的结局了。而黄景仁诗中的“芭蕉”也正有“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”之意。 “三五年时三五月，可怜杯酒不曾消”，这句诗同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩自斟自饮了，而这种苦涩是永远也无法消除的。因为，诗人无法不想念，也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。“可怜杯酒不曾消”，表面说的是消不尽的酒意，其实说的是一种无法摆脱的伤感，这种无法消解酒意的“醉”是“醉”并非在往昔的回忆中而醉，而是一种“醉”在孤独的现实中的一种苦痛。

弼亦粗知书，君何至相视如涕唾我也粗略读过一点书，你们怎么把我看做口水鼻涕一样？秦士录① （节选）宋 濂邓弼，字伯翊，秦人也。身长七尺，能以力雄人。邻牛方斗不可擘，拳其脊，折仆地。然好使酒，怒视人，人见辄避，曰：“狂生不可近，近则必得奇辱。” 一日独饮，萧、冯两书生过其下，急牵入共饮。两生素贱其人，力拒之。弼怒曰：“君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也！”两生不得已，从之。酒酣，解衣箕踞。两生雅闻其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也！弼亦粗知书，君何至相视如涕唾？今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳。四库书从君问。”两生遽摘七经数十义扣之，弼历举传疏，不遗一言。弼笑曰：“君等伏乎未也？”两生相顾惨沮，不敢再有问。弼索酒，被发跳叫曰：“吾今日压倒老生矣！古者学在养气，今人一服儒衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰。此何可哉！君等休矣。”两生素负多才艺，闻弼言，大愧，下楼，足不得成步。泰定末，德王执法西御史台，弼造书数千言，袖谒之。阍卒②不为通，连击踣数人，声闻于王。王令隶人捽入，欲鞭之。弼盛气曰：“公奈何不礼壮士？”庭中人闻之，皆缩颈吐舌。王曰：“尔自号壮士，解持矛鼓噪，前登坚城乎？”曰：“能。”“百万军中，可刺大将乎？”曰：“能。”“突围溃阵，得保首领乎？”曰：“能。”王顾左右曰：“姑试之。”问所须，曰：“铁铠良马各一，雌雄剑二。”王即命给与，阴戒善槊③者五十人，驰马出东门外，然后遣弼往。王自临观，暨弼至，众槊并进；弼虎吼而奔，人马辟易五十步，面目无色。已而烟尘涨天，但见双剑飞舞云雾中，连斫马首堕地，血涔涔滴。王抚髀欢曰：“诚壮士！诚壮士！” 王上章荐诸天子，会丞相与王有隙，格其事不下。弼环视四体，叹曰：“天生一具铜筋铁肋，不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下，命也，亦时也。尚何言！”遂入王屋山为道士，后十年终。 注释①秦：地名，今陕西一带。②阍(hūn)卒：守门的兵士。③槊(shuò)：长矛。译文邓弼，字伯翊，陕西人。身高七尺，能以力大服众。邻居的牛正在相斗，无法分开，邓弼用拳敲牛脊背，牛骨折倒地。然而（他）爱喝酒，怒目看人，人们碰到他就躲开，说：“他是狂人，别接近他，接近他一定会遭到大祸。”一天，邓独自喝酒，有萧、冯两个读书人路过楼下，（邓弼）赶忙下去拉他们一同喝酒。这两个读书人一向瞧不起邓弼，竭力推托。邓弼火了，说；“你们（如果）最终也不答应我，（我）一定杀了你们，（然后）亡命逃往山泽罢了，不能受你们的窝囊气!”萧、冯两人不得已，答应了他。酒兴浓时，解开衣衫，岔开双腿，像簸箕一样的坐着。两个书生向来听说他是个酒疯子，想起身跑掉。邓弼拦住他们说：“别跑呀!我也粗略读过一点书，你们怎么把我看做口水鼻涕一样？今天并不是要邀请你们陪饮，是想稍稍吐出胸中的不平之气。四库全书，随你们提问。”两人于是从七部经典中，摘出几十条来问，邓弼一一举出传文和疏证，不漏掉一句话。邓弼笑着问：“你们服不服？”两人彼此相看，颜色惨淡，不敢再发问了。邓弼又叫添酒，披散了头发，跳着叫道：“我今天压倒‘饱学之士’了！古人读书在养气，今人一穿学士衣，反而气息奄奄。只是想舞文弄墨，视一世豪杰为小儿，这怎么可以呢？你们算了吧!”两位书生，一向自以为多才多艺，听了邓弼的一席话，大为惭愧，下楼时，连脚都不知道怎么迈步了。泰定末年，德王任西御史台执法长官，邓弼写了几千言的书奏，袖揣着去晋见。管门的人不给传达。一连打倒几个人，声音让德王听到了。德王叫侍卫把邓弼抓进去，想鞭打他。邓弼大声说：“大人为什么不以礼节对待壮士?”堂上的人听了这番话，大家都缩起脖子，吐出舌头。德王说：“你自称壮士，懂得拿起兵刃，大呼直前攻占坚固的城堡么?”回答：“行!”德王问：“于百万军中，能够刺杀大将吗？”回答：“行!”“在兵败突围时，能够保护主帅（安然脱险）吗？”回答：“当然!”德王对左右的人说：“暂且试一试吧!”又问邓弼需要什么，邓弼说：“铁甲一副，战马一匹，雌雄宝剑两口。”德王吩咐照给。暗里派出精于用长矛的壮士五十人，飞马出东门外（埋伏）。然后叫邓弼前去。德王亲自观战，当邓弼到达东门外，埋伏在那里拿着长矛的士兵一起逼进；邓弼吼声如虎，直奔向前。所有人马，惊惧倒退五十步，大惊失色。接着烟尘蔽天，只见双剑飞舞在云雾之中，连连砍下的马头落在地上。德王拍着大腿，高兴地说：“真是英雄!真是英雄!” 德王上本向天子保荐邓弼，正赶上丞相与德王不和，这件事被搁置下来。邓弼上下打量自己的身躯，叹了口气说：“天生一副铜筋铁骨，不让我立功于万里之外，却枯死在三尺蒿草下，是命，也是运，有什么好说的!”于是到山西王屋山当了道士，十年之后，就死掉了。

额