1，烹调所需的油盐酱醋酒味精等是以什么为原料制成的
油为油料作物比如花生 或是 动物脂肪 例如猪油（城市很少，乡下偶尔会有）盐大部分为海盐，从海水中经过晾晒，提纯等工序制造出来，也有井盐湖盐等，但工序都类似。酱油，大酱都为黄豆等类似作物发酵而成，醋主要为大米，小麦，高粱，玉米，麸皮，酒类等为原料发酵而成。味精是由糖质或淀粉原料生产谷氨酸，然后经等电点结晶沉淀、离子交换或锌盐法精制等方法提取谷氨酸，再经脱色、脱铁、蒸发、结晶等工序制成谷氨酸钠结晶。支持一下感觉挺不错的
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2，硼砂粽的硼砂来源
硼砂是硼砂矿经精制而成的结晶。硼砂是硼酸盐类矿物中分布最广的一种， 为盐湖的化学沉积产物， 多见于干涸的含硼盐湖中。我国有丰富的硼砂矿， 主产地在青海、西藏， 云南、新疆、四川、陕西、甘肃等地亦产。西藏有大量天然硼砂， 东北也有丰富的硼镁矿。硼砂作为食品添加剂早已被禁用，但目前仍有些单位或个人无视国家法律，在制作米面制品、腐竹、粉肠、凉棕等食品时，仍然加入硼砂。硼砂是一种有毒物质，人食用到一定量时，可引起脑、肝，肾脏及皮肤黏膜的损害，严重的可发生休克。食品中的硼砂污染检测方法如下：(1)感官检验：凡加入硼砂的食品，用手摸均有滑爽感觉，并能闻到轻微的碱性味。 (2)ph试纸法：用ph试纸贴在粉肠、凉糠等食品上，如ph试纸变蓝，则证明该食品被硼砂或其他碱性物质污染，如试纸无变化则表示正常。(3)姜黄试纸特性检验法：先将姜黄根研成粉状物，水洗几次，再用6倍的白酒浸泡，滤去不溶物即得姜黄液。再将快速滤纸截为小条状放在姜黄液中浸湿，置晴处烘干备用。检测时将姜黄试纸放在粉肠、凉棕等食品表面并润湿，再将试纸在碱水中蘸一下，若试纸呈浅蓝色，则证明粉肠、凉棕等食品被硼砂污染，如试纸颜色为褐色，则属正常
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3，肉苁蓉可以补肾么
肉苁蓉，中药材名。本品为列当科植物肉苁蓉或苁蓉、迷肉苁蓉等的肉质茎。春、秋均可采收。但以3～5月间采者为好，过时则中空。春季采者，通常半埋于沙土中晒干，商品称为甜大芸、淡大芸或淡苁蓉。秋采者，因水分多，不易晒干，须投入盐湖中1～3年后，取出晒干，称为盐大芸、咸大芸或咸苁蓉。功能主治为：补肾，益精，润燥，滑肠。治男子阳痿，女子不孕，带下，血崩，腰膝冷痛，血枯便秘。①《本经》：主五劳七伤，补中，除茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，妇人症瘕。②《别录》：除膀胱邪气，腰痛，止痢。③《药性论》：益髓，悦颜色，延年，治女人血崩，壮阳，大补益，主亦白下。④《日华子本草》：治男绝阳不兴，女绝阴不产，润五脏，长肌肉，暖腰膝，男子泄精，尿血，遗沥，带下阴痛。⑤《本草经疏》：白酒煮烂顿食，治老人便燥闭结。一般情况下，肉苁蓉是可以补肾的。肉苁蓉的营养价值高，适量食用可以补血明目，滋补肝肾肉苁蓉性平，味甘，归肝、肾、肺经，主要功效是滋补肝肾，明目，补血安神、润肺。常用于用于眩晕目暗，遗精，阴虚劳嗽，肝肾虚损、精血不足等症状，因此具有补肾的作用。不要盲目吃这些，身体状况复杂，不对症反而伤身，肉苁蓉，温补肾阳，阴虚者不宜，如早晨起床口干舌燥，易上火者不宜，否则会加重，身体越吃越差。
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4，我不明白中兴市值为什么只有800多亿
嗯，如题，如是华为，oppo，小米的话我们会问为什么才800多亿牛股的存在与牛股的发现是两回事，发现牛股是每个投资者苦苦探求的，的确又是件十分困难的事，毕竟大牛股凤毛麟角。那么，怎么才能找到牛股呢？我们不妨从目前的牛股中寻找一些规律和特征。牛股本身素质是关键我们统计了自2004年3月至2005年3月涨幅最大的个股，在两市涨幅前20名股票挑选出以下20只股票进行分析，因为这些个股大部分不断创出新高，非常引人注目。20只股票分别是：中集集团、苏宁电器、贵州
茅台、海油工程、深赤湾、烟台万华、小商品城、盐湖钾肥、大商股份、同仁堂、中化国际、中兴通讯、云南白药、
张裕A、上海机场、东阿阿胶、西山煤电、皖通高速、振华港机、华鲁恒升。在这一年间指数是下跌的，而这些股票的涨幅在20％至98％。总结一年来涨幅最大的个股群体，我们发现板块、行业的特征并不是非常明显。各个行业都可能冒出牛股，当然，景气度较高的行业出牛股的概率更高一些，但是，并不意味其他行业就没有捕捉牛股的机会了，牛股更多地来自公司自身的原因。这些股票大部分都属于稳健上升的牛股，但从行业来看，各种行业都有，既有行业独特的资源类股，也有商业等非常普通的行业。看来行业不是能否成为一只牛股的决定因素，同样，盘子大小也不是决定因素，中集集团、中兴通讯、上海机场的市值在100亿上下，而苏宁电器、云南白药等市值在15亿左右，都可以走得很牛。垄断和龙头是共同特征那么，是什么因素促使这些股票走牛呢？这样几个字可以概括这些股票的共同特征，就是垄断和龙头，并由此带来的稳健成长性。先看垄断，所谓垄断有多种多样，一种是资源垄断，典型的如盐湖钾肥，独特的钾肥带来源源不断的利润，像煤矿也属于不可再生的资源垄断。贵州茅台、云南白药属于另一种垄断——品牌垄断，白酒并不稀奇，但茅台酒只产于那个地方，只有那里的水酿造出茅台酒，于是，形成了无法复制的独一无二的品牌。上海机场则是一种地域垄断，航空公司不管赚钱还是亏钱，飞机只要停在机场都得付费，机场旱涝保收，这属于巴菲特所说的“收费桥梁”，类似的还有高速公路、港口。垄断带来超额利润，看看这些公司的毛利率就能明白这些公司的价值。很多公司的毛利率要大大高于一般公司。再看龙头，有的公司并没有垄断资源，但依靠卓越的经营管理能力，在行业中逐渐变为龙头企业。典型的如中集集团并不是一个先天具有垄断资源的公司，但经过10年拼搏，已经成为世界最大的集装箱制造企业，自然获得较多的利润。苏宁电器和大商股份属于商业股，商业属于竞争非常激烈、毛利率很低的行业，但这两家公司抓住时机扩张，提高市场占有率，使公司业绩高速增长，逐渐成为行业的龙头，股价也就一路走牛了。烟台万华、华鲁恒升等也属于这种性质。由此可见，在所处行业具有一定垄断优势的行业龙头企业，在股市上最容易受到青睐，最有可能出牛股，那么，如果投资者能够发掘一些目前垄断价值尚未得到充分体现的垄断性龙头公司，成为股市赢家的概率会高很多炒股需要经常总结，实践，长时间积累的过程。是一个漫长的心理斗争和实践的过程。为了提升自身炒股经验，新手前期可以私募风云网那个直播平台去学习一下股票知识、操作技巧，对在今后股市中的赢利有一定的帮助。希望可以帮助到你，祝投资愉快！我感觉中兴是被手机业务拖了后腿，当年中华酷联，现在只剩下华，而中已经沦落到三线了。您好，中兴属于上市公司，可以市场定价，但是国内的资本市场投机盛行，公司估值普遍偏高。而华为并未上市，相关数据并不需要公告，因此无法给与准确估值，但是一定比中兴市值大很多。
5，孔子香火神对怎么写
火神节是鄂温克族的节日在鲁、豫、皖、苏四省交界的地区（如孔子诞生地曲阜）至今流传着正月初七祭火神的汉族民俗，火神，汉族民间称之为“火德真君”，或直称“火神”。它是人们信奉的诸神中资格最老的神祇之一。相传远古时期燧人氏教人钻木取火，使人类以熟食为生，为了纪念他，人们尊称他为“火神”，把农历正月初七定为他的生日，这便是正月初七祭火神的由来。蒙古族传说农历腊月二十三，传说是火神密仁扎木勒哈降生的日子，崇拜火的蒙古民族最隆重的“祭火”仪式就在这一天举行，届时家家户户都在家里祭祀火神。旧时，普通牧民的“祭火”一般都在农历腊月二十三，皇亲贵族则在腊月二十四。满族神话传说满族神话传说，少年英雄托阿从天火库盗来一葫芦火种，他把石块凿出洞，然后把火种一一装入石块，带回人间，并告诉人们用碰磕石块的办法从中取火。就这样，人间有了火种。从此，人们祀托阿为火神，除春秋致祭外，每年除夕还要举行隆重的迎接火神的仪式(同上)。鄂伦春族传说一位先生早晨起烤火，因捣动火，触犯了火神。无论她家搬到哪儿，怎么也升不起火。后来她向火神婆婆请罪，得到了宽恕，回家再点火时，火就着起来了。据乌丙安先生介绍，在这个传说中所体现的火神神圣不可侵犯的原则，不仅贯穿于北方一些民族的狩猎、放牧的生产习俗中，也落实到日常生活的各个方面，如通常情况下绝对禁止用脚踩火、骑火、跨火，不允许说火的坏话或直接辱骂火。在尊重火给人间带来的恩惠的同时，人们又把森林草场的火灾以及病人发烧、小儿梦魇等疾病视为火神发怒的结果，愈是对它崇敬，也就愈发畏惧它对人的惩罚报复。因而火神远比其他自然神更经常受到崇敬和供牲索伦牧民传说从前，索伦牧民家里，不管是穷是富，每到十二月二十三，家家户户都祭火神。不知什么年月，山里有个穷猎手。一天，他在林子里打猎，跑了一整天也没有打着一只野兽。他一连爬了几架山，又困又乏，真想在天黑前打只黄羊，留在晚上吃。可是，他的这点愿望也未能实现。猎人没法，只得继续爬山，寻找猎物。在太阳快下山的时候，他忽然看见山石底下钻出了一条花皮草蛇，随后嗤溜一下又钻进一个大石洞里去了。猎人这时突然间闻到一种香味，仔细嗅了嗅，原来香味是从蛇爬过的青石上传来的，他用舌头舔了舔，发现又有一种从来也没有尝过的甜味。于是，猎手就走进了大洞，只见洞里重重叠叠地盘踞着许许多多的蛇。猎手进洞后，就一直在洞里呆了很久很久。过了几天，也许过了几年，猎手才从石洞里出来。到洞口一看，自己搁在洞口的枪，枪把子已经烂掉了，枪筒上长满了黄锈。他看了看四周，四周连个人影也没有。可奇怪的是，却听到了好多人正在唠嗑儿，你一言我一语，有说有笑；再仔细一听，这些人说的话不是人间话语，是仙语。那是仙人，他们打了好多好多的野兽，正在喝庆功酒呢。猎手想回忆自己是什么时候上的山，什么时候进的洞，在洞里做了些什么，可是想来想去，什么都记不起来，他好生奇怪，刚刚发生的事，怎么一下子像隔着几千几百年似的？猎人离开洞口，不顾东西南北，信马由缰地一个人往前走。他看看身旁，树长得又高又密，看看山道，山道很宽阔，望望天空，飞鸟成群结队。他觉得，凡是眼睛能看到的，都变了样。走啊走，猎人走到了一道青青的山冈上，山冈上有两座毡房，一座毡房门前摆着几辆勒勒车，看样子，像个富裕人家；一座毡房门前放着一个破破烂烂的马鞍，看样子，像个穷苦人家。猎人看了看自己的穿着打扮，觉得挺寒酸的，就迈步向穷人家的毡房走去。一进门，猎人就问毡房的主人：“你是索伦人吗？”毡房主人是个穷牧民，回答了一声“是的”，就取出奶茶招待猎人。猎人刚想喝茶，就听到毡房顶上好像有人在和主人说话：穷兄弟，你家不是连背鞍子的马都没有吗，我看那倒是幸福。你看，那家的羊群挤满了木头栅栏，可是一只都不归他所有。”猎人心里很奇怪，望望毡房，毡房上没有人，他又喝了喝茶。这时，毡房顶上又传来了说话声：“我们几世几代都忍受过来了，可是，如今再也不能像待宰的呆羊那样闷声不响，非连夜把那贪得无厌的主人牲口弄死不可。”终于。猎人听出了那说话的声音是从火神口里发出的，他问牧民听到什么没有？牧民摇摇头，什么也没有听见。猎手就把所听到的话跟他说了，牧民仍半信半疑。第二天，奇怪的事果真出现了。草原上刮起了暴风，把那富人家的毡房和门前的大车和羊群，刮到了半天云里，有的刮进了盐湖，有的刮进了沼泽，有的刮进了河里。穷牧民终于相信了猎手的话。后来，草原上长出了丰盛肥美的水草，穷牧民们不仅有了羊群，而且毡房门口还拴着背鞍的马匹。这一切，都是火神带来的。从此，索伦人开始了祭敬火神，并定下每年的十二月二十三日为“火神节”。这一天，大家都要杀一头肥羊，把羊胸口最好的一块羊肉和羊头放在火上烤，敬献给日日护祜牧民的火神。汉族传说火神 是汉族神话中和民间俗神信仰中的神祇之一，同问。。。
6，现在盐怎么了啊
盐是人们日常生活中不可缺少的食品之一，每人每天需要6～10克盐才能保持人体心脏的正常活动、维持正常的渗透压及体内酸碱的平衡，同时盐是咸味的载体，是调味品中用得最多的，号称“百味之祖(王)”。放盐不仅增加菜肴的滋味，还能促进胃消化液的分泌，增进食欲。
我国盐的资源很丰富，产盐区遍及全国，产量也很大，不仅能充分满足国内人民生活的需要，而且还可以组织出口。我国所产的食盐主要有海盐、井盐、池盐、矿盐等。
食盐按加工程度的不同，又可分为原盐(粗盐)、洗涤盐、再制盐(精盐)。原盐是从海水、盐井水直接制得的食盐晶体，除氯化钠外，还含有氯化钾、氯化镁、硫酸钙、硫酸钠等杂质和一定量的水分，所以有苦味；洗涤盐是以原盐(主要是海盐)用饱和盐水洗涤的产品；把原盐溶解，制成饱和溶液，经除杂处理后，再蒸发，这样制得的食盐即为再制盐，再制盐的杂质少，质量较高，晶粒呈粉状，色泽洁白，多作为饮食业烹调之用；另外，还有人工加碘的再制盐，为一些缺碘的地方作饮食之用。
古代典籍中盐的历史：炎黄二帝为食盐而战
中国古代称自然盐为“卤”，把经人力加工过的盐，才称之为“盐”。中国古代最早发现和利用自然盐，是在洪荒时代，与动物对岩盐、盐水的舐饮一样，是出自生理本能。中国古代流传下的“白鹿饮泉”、“牛舐地出盐”、“群猴舔地”、“羝羊舐土”的记载，以及北美的弗吉尼亚有康纳瓦舐盐地，都说明了这一点。 炎黄二帝为盐而战
中国最早发现并利用的自然盐有池盐。其产地在晋、陕、甘等广大西北地区，最著名的是山西运城的盐池（即解池、河东盐池）历史悠久，在《史记》中有记载，黄帝曾战炎帝于阪泉，败蚩尢于涿鹿，后又“邑于涿鹿之阿”。据专家考证：“阪泉在山西解县盐池上源，相近有蚩尤城、蚩尤村及浊泽，一名涿鹿”。而“炎黄血战，实为食盐而起”。
另一种自然盐是岩盐，因产于“盐山”故称岩盐。产地在今天甘肃环县南曲子附近和甘肃泉市。所谓“盐山”实际是指大粒矿盐，除了主要化学成份NaCIQH，因各地质、地层的不同所含的微量元素也各异，从而出现赤、紫、青、黑、白等不同的颜色。盐的主要用途，在古代主要是食用，《周官·盐人》，“形盐”用以供宾客。又说：“王之膳羞，供饴盐，后及世子亦如之”。这里所说的“形盐”是指白色岩盐，因形体大可以“镂之写物”。“饴盐”是岩盐中最好的一种，其味咸美“如水精”、“似虎珀”，又称“君王盐”。
在南方少数民族地区，保存有关盐神的传说，四川盐源县的纳西族，供奉“盐神”是一位少女形象，相传是她在牧羊时发现了盐水，后来在此开凿了盐井。古巴蛮有酋长廪君与盐神斗智、最后在“鱼盐之地”定居的神话故事。这说明少数民族特别重视对自然盐的占有。 古代盐的食用
盐在中国远古时代就被当作调味品。《尚书?说命》就有：“苦作和羹，尔惟盐梅”的记载，说明在商代人们就已经知道用盐做调味品，用来配制美味的羹汤。再联系到《尚书?禹贡》有青州“厥贡盐希”的记载，即商代以前的夏代就有“贡”给奴隶主国家的盐。这种盐是做调味品用的，并且极为珍贵，当作贡物上交。因而中国关于食用盐的最早记载时间，可以溯推至夏代。及至周代，人们已经把咸味作为“五味”（酸、苦、辛、咸、甘）之一，并用于医治疾病。《周礼?天官宰》中就有“以咸养脉”记载，这是周代人对盐的的医疗功用的新认识。战国末秦相品不韦集合门客编写的《吕氏春秋》有“调合之事，必以甘酸苦辛咸，先后多少，其齐甚微，皆有自起”、“咸而不减”的论述，这就更具体地谈到了咸味的调理方法。其后，盐的调味作用愈来愈受到人们的重视，汉代王莽称盐为“食肴之将”，可加突出了盐在饮食烹饪中的地位。
人类最早何时开始食用盐，迄今尚未无史籍记载或考古资料可以确切说明。但是，可以想见，如同火的使用一样，盐的发现和食用，同样经历了极其漫长的岁月。当古代先民处于“食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛”的蒙味时代，尚不知何为咸味，亦不知盐为何物。后世人们在祭祀用的肉汤中不加盐，即所谓“大羹不致”以表示对古礼的遵循。司马迁在《史记?乐书》中对这种古礼也作了记载：“大食之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗者矣。”典籍的这些记载，都可视为古代先民原本不知盐、不识盐的佐证。因而可以推论，古代先民确实曾经历过一个不知食用盐的漫长历史时期。
人类饮食文化正是从品尝万物开始的，大自然赐与人类的万物中，哪些能食用，哪些不能食用，都是通过人的亲口品尝的积累，才获得食用经验的。中国古代神话就有神农尝百草的传说，想这不会是古人毫无根据的编造。正是古代先民无数次地大胆品尝，才构筑起了人类饮食文化进步的阶梯。古代先民经过无数次地大胆品尝，才构筑起了人类饮食文化进步的阶梯。古代先民经过无数次随机性地品尝海水、咸湖水、盐岩、盐土等，尝到了咸味的香美，并将自然生成的盐添加到食物中去，发现有些食物带有咸味比本味要香，经过尝试以后，就逐渐用盐作调味品了。
随着时间的推移，人们已不再满足于仅仅依靠大自然的恩赐所得到的自然生成的盐，开始摸索从海水、盐湖水、盐岩、盐土中制取。地球上盐的储量最多的是海水。中国关于食盐制作的最早的记载是关于海盐制作的记载。古籍记载，炎帝（一说即神农氏）时的诸侯宿沙氏首创用海水煮制海盐，即所谓“宿沙作煮盐”。历史上是否真有宿沙氏其人，尚不可断定。实际上，用海水煮盐，也不可能是宿沙氏一人之所为，而是生活在海边的古代先民经过长期摸索和实践创造了海盐制作工艺。在当前尚无更新的考古发现和典籍可资证明的情况下，“宿沙作煮盐”可视为中国海盐业的开端，宿沙氏是中国海盐的创始人。
中国古代劳动人民对于盐的成因也早有探索，并有先识之见，认为盐的生成与水气有很大关系：“水曰润下，润下作咸”。这是对湖盐生成长期观察得出的结论。湖盐又称“池盐”，内陆的盐湖（池），由于受干燥气候影响，能够自然生成结晶体状的盐。中国历史上有名的、最古老的河东盐池（亦称“解池”，今山西省运城县南、中条山北麓一带），就是借助风和太阳的蒸发作用，自然生成食盐，历史上称为“解盐”、“潞盐”或“河东盐”。关于“解池”的最早记载见之于《山海经?北山经》，其中有“又南三百里，曰景山，南望盐贩之泽”句。据晋人郭璞释云：盐贩之泽，“即盐池也”。现在中国青海省境内的察尔汗盐湖、茶卡盐湖即盛产这种池盐，其中察尔汗盐湖面积达1600平方公里，是中国最大的盐湖。池盐具有自然结晶的特点，晋人的《洛都赋》云：“河东盐池，玉洁冰鲜，不劳煮沃，成之自然”。就是说池盐不需煮制，自然可成。“解池”地处黄河流域，由此可以想见，生活在黄河流域的古代先民，会很早就接触到这种天然池盐。
可以肯定的一点是：煮制海盐当在天然盐被发
7，火神节是哪个民族的节日
火神节是汉族的节日。农历正月初七日为火神节。火神是汉族传说中的司火之神，名祝融、回禄，又称火德星君。鲁西、鲁南菏泽、济宁等地一带有在火神节送火神的习俗。是日，家家都绑扎柴把，柴把内夹带鞭炮，上插火神牌位。入夜，后生辈齐集村头，高举柴把排成长列，点燃后奔跑着朝西南方向把“火神”送到原野或山上。火光辉映，鞭炮声声，远远望去宛若游龙，景像颇为壮观。据说送火神可保全年不发生火灾。汉族民俗火神节这天，结婚未满三年的媳妇要回娘家“躲火”。迷信认为，新媳妇火神日留在婆家对婆婆不利。有的地方还讲究在火神节这天晚饭吃饺子，称为捏老鼠嘴。据说这天晚上老鼠娶亲，捏上老鼠嘴可防其繁衍后代。火神节是鄂温克族的节日在鲁、豫、皖、苏四省交界的地区（如孔子诞生地曲阜）至今流传着正月初七祭火神的汉族民俗，火神，汉族民间称之为“火德真君”，或直称“火神”。它是人们信奉的诸神中资格最老的神祇之一。相传远古时期燧人氏教人钻木取火，使人类以熟食为生，为了纪念他，人们尊称他为“火神”，把农历正月初七定为他的生日，这便是正月初七祭火神的由来。蒙古族传说农历腊月二十三，传说是火神密仁扎木勒哈降生的日子，崇拜火的蒙古民族最隆重的“祭火”仪式就在这一天举行，届时家家户户都在家里祭祀火神。旧时，普通牧民的“祭火”一般都在农历腊月二十三，皇亲贵族则在腊月二十四。满族神话传说满族神话传说，少年英雄托阿从天火库盗来一葫芦火种，他把石块凿出洞，然后把火种一一装入石块，带回人间，并告诉人们用碰磕石块的办法从中取火。就这样，人间有了火种。从此，人们祀托阿为火神，除春秋致祭外，每年除夕还要举行隆重的迎接火神的仪式(同上)。鄂伦春族传说一位先生早晨起烤火，因捣动火，触犯了火神。无论她家搬到哪儿，怎么也升不起火。后来她向火神婆婆请罪，得到了宽恕，回家再点火时，火就着起来了。据乌丙安先生介绍，在这个传说中所体现的火神神圣不可侵犯的原则，不仅贯穿于北方一些民族的狩猎、放牧的生产习俗中，也落实到日常生活的各个方面，如通常情况下绝对禁止用脚踩火、骑火、跨火，不允许说火的坏话或直接辱骂火。在尊重火给人间带来的恩惠的同时，人们又把森林草场的火灾以及病人发烧、小儿梦魇等疾病视为火神发怒的结果，愈是对它崇敬，也就愈发畏惧它对人的惩罚报复。因而火神远比其他自然神更经常受到崇敬和供牲索伦牧民传说从前，索伦牧民家里，不管是穷是富，每到十二月二十三，家家户户都祭火神。不知什么年月，山里有个穷猎手。一天，他在林子里打猎，跑了一整天也没有打着一只野兽。他一连爬了几架山，又困又乏，真想在天黑前打只黄羊，留在晚上吃。可是，他的这点愿望也未能实现。猎人没法，只得继续爬山，寻找猎物。在太阳快下山的时候，他忽然看见山石底下钻出了一条花皮草蛇，随后嗤溜一下又钻进一个大石洞里去了。猎人这时突然间闻到一种香味，仔细嗅了嗅，原来香味是从蛇爬过的青石上传来的，他用舌头舔了舔，发现又有一种从来也没有尝过的甜味。于是，猎手就走进了大洞，只见洞里重重叠叠地盘踞着许许多多的蛇。猎手进洞后，就一直在洞里呆了很久很久。过了几天，也许过了几年，猎手才从石洞里出来。到洞口一看，自己搁在洞口的枪，枪把子已经烂掉了，枪筒上长满了黄锈。他看了看四周，四周连个人影也没有。可奇怪的是，却听到了好多人正在唠嗑儿，你一言我一语，有说有笑；再仔细一听，这些人说的话不是人间话语，是仙语。那是仙人，他们打了好多好多的野兽，正在喝庆功酒呢。猎手想回忆自己是什么时候上的山，什么时候进的洞，在洞里做了些什么，可是想来想去，什么都记不起来，他好生奇怪，刚刚发生的事，怎么一下子像隔着几千几百年似的？猎人离开洞口，不顾东西南北，信马由缰地一个人往前走。他看看身旁，树长得又高又密，看看山道，山道很宽阔，望望天空，飞鸟成群结队。他觉得，凡是眼睛能看到的，都变了样。走啊走，猎人走到了一道青青的山冈上，山冈上有两座毡房，一座毡房门前摆着几辆勒勒车，看样子，像个富裕人家；一座毡房门前放着一个破破烂烂的马鞍，看样子，像个穷苦人家。猎人看了看自己的穿着打扮，觉得挺寒酸的，就迈步向穷人家的毡房走去。一进门，猎人就问毡房的主人：“你是索伦人吗？”毡房主人是个穷牧民，回答了一声“是的”，就取出奶茶招待猎人。猎人刚想喝茶，就听到毡房顶上好像有人在和主人说话：穷兄弟，你家不是连背鞍子的马都没有吗，我看那倒是幸福。你看，那家的羊群挤满了木头栅栏，可是一只都不归他所有。”猎人心里很奇怪，望望毡房，毡房上没有人，他又喝了喝茶。这时，毡房顶上又传来了说话声：“我们几世几代都忍受过来了，可是，如今再也不能像待宰的呆羊那样闷声不响，非连夜把那贪得无厌的主人牲口弄死不可。”终于。猎人听出了那说话的声音是从火神口里发出的，他问牧民听到什么没有？牧民摇摇头，什么也没有听见。猎手就把所听到的话跟他说了，牧民仍半信半疑。第二天，奇怪的事果真出现了。草原上刮起了暴风，把那富人家的毡房和门前的大车和羊群，刮到了半天云里，有的刮进了盐湖，有的刮进了沼泽，有的刮进了河里。穷牧民终于相信了猎手的话。后来，草原上长出了丰盛肥美的水草，穷牧民们不仅有了羊群，而且毡房门口还拴着背鞍的马匹。这一切，都是火神带来的。从此，索伦人开始了祭敬火神，并定下每年的十二月二十三日为“火神节”。这一天，大家都要杀一头肥羊，把羊胸口最好的一块羊肉和羊头放在火上烤，敬献给日日护祜牧民的火神。汉族传说火神 是汉族神话中和民间俗神信仰中的神祇之一，中华各民族都有火神祭祀的风俗。但是，汉族史上记载和各民族传说中的火神形象和来历行事差异甚大，相关的信仰民俗也有不少区别，甚至在火神崇拜缘何而起这一关键问题上，专家们的观点也互相有分歧，相争不下，至今没有唯一一个统一的说法。西南少数民族的火神崇拜与北方少数民族的火神形体人格化不同，他们大多把燃烧的火焰视为火神的化身(或把锅庄石、火塘灶等视为火神的象征)，并奉其为恩赐火明和财富，使家族繁衍兴旺的保护神。汉族的火神崇拜，同样有"流派"区别。以形象和来历言，一般都以祝融为火神，据说他本是颛顼氏的后代，本名重黎，也叫吴回，帝喾(即高辛氏，传说中古代部族的首领)当政时，官居火正，甚有功，能光融天下，帝喾乃命曰"祝融"，死后为火官之神。又相传，大禹的父亲鲧偷窃了天帝的息壤，天帝命祝融杀鲧于羽郊(《山海经·海内经》)；成汤伐夏桀时，天帝令祝融降火于夏城(《墨子·非攻下》)，帮助成汤灭夏。在后世的汉族民间传说中，祝融常以女子的形象出现，称"祝融夫人"。此外，汉族民间俗信亦有以炎帝或燧人氏为火神的说法，如谓远古时燧人氏钻木取火，使人类进入熟食阶段，后人尊为火神，又称火德真君，定时祭祀。也有一些地区的火神崇拜并无具体来历，或称南方火帝君，或称种火老母，等等。以火神祭祀的日期与行事言，各历史时期和各地区的风俗也不一致。如上古时的火神之祭在夏天，汉晋以降，这一传统以夏季祀灶的方式得到延续。又如，鲁南地区以正月初七为祭祀火神之日，汉族民间有组织"火神会"的风俗，除去火神庙朝拜外，全体会员还要聚餐两次；北方很多地区以夏历正月初七为祭祀火神之日，汉族民间有组织"火神会"的风俗，除去火神庙朝拜外，一般当天晚上都有烟火晚会；四川等地以夏历四月初八为火神"生日"，届时士农工商进香并祀神或演戏娱神。此外，火神形象相貌凶狠，三头六臂，并有风火轮、火葫芦、火印、火剑、火弓等火器配备，酷似神话传说中"哪吒"的变态。