陶渊明用什么过滤白酒最好，体现陶渊明好读书和性嗜酒的诗句各两例

我也是个八年级的……这道题刚刚才做过~！！！ 好读书：1.弱龄寄世外，委怀在琴书。2.盛世不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。性嗜酒：1.漉我新熟酒，双鸡招近局。2.清琴横床，浊酒半壶。

陶渊明在归园田居和饮酒中多次提到了“菊花”、“酒”，变现了其平淡中又富于情趣，热爱田园生活的真情和高洁人格。

酒与菊， 一则表达了作者对于自由精神， 洒脱性情的追求， 一则表达了作者对于独立人格和隐逸生活的向往， 二者其实不仅仅是一种诗歌意象， 更是陶渊明内在性情与追求的外在表达。

【自制白酒的做法 】　　制作“酒饭”。用粮食做蒸饭。由于普通电饭锅受热不均，可改用微波炉蒸饭（按1：0.5的比例加矿泉水，一般来说超过米1厘米就可以）。　　拌曲。等饭晾到30度左右时拌入酒曲，放入木盘或其它敞口式的瓦罐中，用棉布或纱布盖上（避免污染又防止积水）。酒曲主要使用主黄酒曲或本地土制的小曲，或者安琪酒曲也可以。（各自特点见小贴士）　　发酵。拌曲后一天左右（寒冷天气要2天），酒饭已进入糖化高峰，将酒饭倒入发酵罐，用的是本地土制的瓦罐，土得不能再土了，盖子用的是瓷碗包纱布，但很便宜，几块钱一个（7.5升），还有15升和25升的。　　按1斤米加2斤矿泉水（自来水或白开水也可以，只是质量差点），然后盖上“碗盖”，进入主发酵过程。放置约3周左右。可以包上棉被，呵呵。　　蒸馏。蒸馏采取液态法蒸馏，将发酵料过滤，压榨。　　放入专门的微型蒸馏器（它的学名叫微型酿酒器）中，进行蒸馏。加热设备是电磁炉，蒸馏时先用大火烧开，沸腾后改用中火，很快酒就源源不断蒸出来了。　　一次蒸馏结束后，测量酒精度和量，计算拟取酒量和酒度，进行二次蒸馏，掐头去尾，中段酒即为成品酒，等酒完全自然冷却后测量酒度，存玻璃瓶或其它容器中，标明原料、生产日期及酒度。我用的是这个（3.5升），虽然土一点，但非常符合本人的古典审美观，而且酒可以透过瓦罐的微孔与外界进行呼吸，对酒大大的好！　　【小贴士】　　1、黄酒曲发酵的酒没有特点，酒香单e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333337396234薄，适合用作酒基；本地土制酒曲发酵的酒有米香型白酒的风格，酒香比较突出，适合直接饮用。

加活性炭净化，用澡土过滤机过滤，这样酒就不会混浊，固形物也不会超标了。

你的酒水哪方面不合格？过滤只能让酒水清亮，对酒水的质量指标不起作用。

有关酒的句子是：携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.盈樽：满杯的意思翻译成白话文就是：带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色。扩展资料晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。 全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。

其实，每个季节，每个生命，每段人生都有它独特的风景与美好，在变幻无常的人生中，我们的心都要有随遇而安的姿态，少些惶惑，多些理解，顺其自然，便心安理得。

（1）归去来兮!（2）三径就荒,松菊犹存.（3）倚南窗以寄傲,审容膝之易安.（4）云无心以出岫,鸟倦飞而知还.（5）富贵非吾愿,帝乡不可期.明确：（1）归去：字面意思是返故里回家乡；从感情看又有对官场的排拒感,“世与我而相违”说的就是同世俗对立；从述志的角度认识“归去”,陶渊明是在确立自己的精神归属,同官场的格格不入终于使他彻底明白自己是属于自然的.（2）“三径就荒”,“松菊犹存”更让他激动而神往,质本洁来还洁去,菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所.（3）这两句可以看出精神的富有和物质的拮据,以及前者对后者的压倒优势.（4）出则无心归则有意,正是作者仕宦和辞官情形的写照.“无心”不是开脱而是反省和自责.“倦飞”当然不是生理而是心理,一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御官场的玷污啊,他安能不倦!（5）前一句表白动摇了陶渊明为谋生而做官的说法,后一句表明年轻时的理想在现实中遭到了重击.陶渊明深感出仕一无所获,而生命却已耗损,尽管田园生活可以给他安慰,但是面对残生,他不可能不忧伤.

浑浊的处理 酒是醇、酸、酯、醛等有机物质和水的混合体。各种香型白酒的主体香味物质与其他微量香味成分间的平衡、匹配构成了诸味协调的酒体。如前所述，沉淀物质实际上是白酒中的某些香味成分或其前体物质。除浊和保持香味风格是低度白酒生产所面对的一对矛盾。因此应在尽可能保持酒体的香味风格前提下，除去低度白酒中的沉淀物质，或除去低度白酒中潜在的会引起沉淀的物质，以免出现沉淀现象。 如何在不影响产品原风格，又能使白酒清亮透明，且符合国家卫生标准，有效地进行处理过滤，处理的方法各厂不尽相同，但不外乎两种方法：一是冷冻处理法；二是吸附法（淀粉吸附、活性炭吸附、离子交换分子筛法等）[3]。 2.1 冷冻过滤法 根据3种脂肪酸酯的溶解度随着温度的降低而减少，将加水浑浊后的白酒冷冻到-12~-15℃，并保持数小时，使高级脂肪酸乙酯絮凝、析出，颗粒增大，并在低温度条件下过滤除去上清液的混合物，便可获得澄清透明的低度白酒。由于沉淀物是油性物质，过滤时困难，可加石棉、纤维粉作助滤剂。 这种方法虽然有效果，但需要一套高制冷量的冷冻设备和一个低温过滤房间，酒温必须冷至-12℃以下，否则低度白酒以后遇冷又会出现浑浊，因而设备投资大、生产费用高。 在北方可利用冬季室外气温低的条件，将酒基降度以后放在室外进行自然冷冻，也有一定效果。但由于室外温度变化大，冷冻效果差，需要的冷冻时间较长，过滤速度也较慢。 2.2 吸附法 利用吸附剂表面许多微孔形成的巨大表面张力对低度白酒中的沉淀性物质进行吸附。吸附剂的使用原则是：既能除去酒中沉淀性物质，又不使酒中的香味物质产生较大吸附损失，更不能影响酒体的风味和风格。 2.2.1 淀粉吸附法 取样品若干个，分别按不同比例加入淀粉摇匀后静止24小时。过滤后比较可知，淀粉对呈香物质吸附较小，易保持原酒风格，但用量不易过大，否则会给酒带来不良气味。 2.2.2 活性炭吸附法 采用果壳粉状活性炭，按不同的比例加入样品中，隔4小时搅拌一次，24小时后过滤比较，入口糙，后味稍淡，需在调味上下工夫，方能保证质量。

不明白啊 = =！

舂秫作美酒，酒熟吾自斟。 漉我新熟酒，只鸡招近局。 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。 欢然酌春酒，摘我圆中蔬。微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复如何？ 还有一首诗 饮酒 东晋 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 便要(通“邀”，邀请）还家，设酒杀鸡作食。明月几时有把酒问青天

1.《饮酒 十一》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　颜生称为仁，荣公言有道。　　屡空不获年，长饥至于老，　　虽留身後名，一生亦枯槁，　　死去何所知，称心固为好，　　客养千金躯，临化消其宝，　　裸葬何必恶，人当解意表。　　2.《饮酒 十二》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　长公曾一仕，壮节忽失时;　　杜门不复出，终身与世辞。　　仲理归大泽，高风始在兹。　　一往便当已，何为复狐疑!　　去去当奚道，世俗久相欺。　　摆落悠悠谈，请从余所之。　　3.《饮酒 十三》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　有客常同止，取舍邈异境。　　一士常独醉，一夫终年醒，　　醒醉还相笑，发言各不领。　　规规一何愚，兀傲差若颖。　　寄言酣中客，日没烛当秉。　　4.《饮酒 十四》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　故人赏我趣，挈壶相与至。　　班荆坐松下，数斟已复醉，　　父老杂乱言，觞酌失行次，　　不觉知有我，安知物为贵，　　悠悠迷所留，酒中有深味。　　5.《饮酒 十五》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　贫居乏人工，灌木荒余宅。　　班班有翔鸟，寂寂无行迹。　　宇宙一何悠，人生少至百。　　岁月相催逼，鬓边早已白。　　若不委穷达，素抱深可惜。　　6.《饮酒 十六》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　少年罕人事，游好在六经。　　行行向不惑，淹留遂无成。　　竟抱固穷节，饥寒饱所更。　　敝庐交悲风，荒草没前庭。　　披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。　　孟公不在兹，终以翳吾情。　　7.《饮酒 十七》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　幽兰生前庭，含薰待清风。　　清风脱然至，见别萧艾中。　　行行失故路，任道或能通。　　觉悟当念迁，鸟尽废良弓。　　8.《饮酒 十八》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　子云性嗜酒，家贫无由得，　　时赖好事人，载醪祛所惑。　　觞来为之尽，是谘无不塞。　　有时不肯言，岂不在伐国。　　仁者用其心，何尝失显默。　　9.《饮酒 十九》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　畴昔苦长饥，投耒去学仕。　　将养不得节，冻馁固缠己。　　是时向立年，志意多所耻。　　遂尽介然分，拂衣归田里，　　冉冉星气流，亭亭复一纪。　　世路廓悠悠，杨朱所以止。　　虽无挥金事，浊酒聊可恃。　　10.《饮酒 二十》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　羲农去我久，举世少复真。　　汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。　　凤鸟虽不至，礼乐暂得新，　　洙泗辍微响，漂流逮狂秦。　　诗书复何罪?一朝成灰尘。　　区区诸老翁，为事诚殷勤。　　如何绝世下，六籍无一亲。　　终日驰车走，不见所问津。　　若复不快饮，空负头上巾。　　但恨多谬误，君当恕醉人。

舂秫作美酒，酒熟吾自斟。 漉我新熟酒，只鸡招近局。 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。 欢然酌春酒，摘我圆中蔬。微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复如何？ 还有一首诗 饮酒 东晋 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。

便要(通“邀”，邀请）还家，设酒杀鸡作食。

陶渊明《饮酒》赏析 ●原文 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 ●背景简介 陶渊明(365～427)，浔阳柴桑人。陶诗以其冲淡清远之笔，写田园生活、墟里风光，为诗歌开辟一全新境界。 《饮酒》组诗共二十二首，此为第三首。前有小序，说明全是醉后的作品，不是一时所写，并无内在联系，兴至挥毫，独立成篇。这首主要表现隐居生活的情趣，于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山，此时情味，何其深永！陶诗的一大特色就是朴厚，感觉和情理浑然一体，不可分割。他常常用“忘言”“忘怀”等词语阻断对情理规律的探索和揭示，这或者就是诗歌回归自然的一种表现。 ▲陶渊明在我们中国文学史上地位是非常突出的，他的120多首诗歌可以说每一首诗歌都是非常非常好的。我们可以这样说唐代以前很多题材的诗歌，唐代的时候才登上它的高峰。比如边塞诗、山水诗、送别诗，惟独有一个非常特殊的现象，就是田园诗是陶渊明开创的，并且由陶渊明把它推上了它的顶峰。我们说唐代有很多田园诗人，比如说王维、孟浩然，宋代有些田园诗人，像范成大、杨万里。唐宋这么多的田园诗人应该说他们所创作的田园诗都是在陶渊明田园诗的浓荫笼盖之下，可以说是没有超过陶渊明的田园诗的。所以说陶渊明的田园诗歌是我们中国文学史上一笔非常宝贵的财富。 他生在公元365年去世在427年。一生可以分为三个时期：29岁以前主要是读书的时期，从29岁到41岁他是一会儿出来做官、一会儿又要归隐，是仕隐反复的时期。他在彭泽当县令时有一次上级来检查工作，他的这些下级的书吏们就说，你赶紧把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧。他喟然长叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”于是就挂冠而去。这种不肯为五斗米折腰的精神，正是我们中国知识分子的傲骨，它影响了一代又一代的知识分子。像李白，他说“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”，这种精神是非常可贵的。那么他挂冠归隐以后就隐居到田园中去，他的晚年是在田园中度过的。他跟乡亲们的关系非常好，自己有酒的时候就让隔壁邻居的老人们一起来喝酒，他自己没酒喝的时候就去敲人家的门说你家有没有酒，所以这个是非常率真的。而且他还亲自参加体力劳动，他有首诗歌写“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣;衣沾不足惜,但使愿无违。”这个“愿”一般人理解为回归自然之愿，但是我觉得除了这个以外还可以有一种解释，那就是这个愿望就是丰收的愿望。我认为只要能够丰收，那么衣服打湿了没有什么关系，这样理解可能更接近于普通的老百姓，而且这一点也不影响陶渊明形象的伟大。陶渊明性格方面是非常率真的，他自己说“少无适俗运，性本爱丘山。”他很喜欢自然、很喜欢率真，有一个非常典型的例子。他这个人不会弹琴，可是他自己家里老是放着一把无弦琴，就是没有琴弦的那个琴，高兴起来的时候就把琴拿着拨喇拨喇，没有琴弦肯定没有声音的，没有声音不要这个声音。“但得琴中趣，何劳弦上音。”就是说只要有琴动的意趣就不需要有子弦的声音，这是非常有趣的。他的一生最喜欢的一个是美酒，一个是菊花，这两点都非常突出，这两点在《饮酒》其五中都有生动的体现。 ★这首诗是非常好的一首诗，他开头说“结庐在人境，而无车马喧”，把自己的房子建筑在人世间，可是听不到车马的喧闹，那么“在人境”一定会有“车马喧”，为什么没有“车马喧”呢？他自己自问，说“问君何能尔”，就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢？下面他答到“采菊东篱下，悠然见南山”。这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。下面他就说“山气日夕佳，飞鸟相与还”，就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归，大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。然后从这样一种非常自然的、非常率真的意境中，陶渊明感受到人生的某一种境地。但是这样一种非常微妙的境地，是难以用语言来表达的，只可意会不可言传，所以“欲辩已忘言”了。 这首诗歌是非常好的一首诗歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特别是“问君何能尔，心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁的情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。