1. 天开文运出处
“天道祸淫最速”出自《文昌帝君训饬士子戒淫文》 这句话的全句是：天道祸淫。
其报甚速。人之不畏。梦梦无知。苟行检之不修。即灾殃之立至。嗟尔有众。听予训言。惟惠迪吉。自古云然。不善降殃。全句意思是：上天常降祸于好色贪淫之人，而且其报应也特别快。愚人却像做梦一样的颠倒无知，不知畏惧。世人如果放纵自己的行为不加检点，那么灾殃随时都会降临。诸位学子请听我的劝导之言：自古以来只有积德行善，才能获得吉庆；违背天理，造作罪恶，必然遭受祸殃。文昌帝君：是汉族民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名，亦称文昌星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。其成为汉族民间和道教所信奉的文昌帝君，与梓潼神张亚子有关。东晋宁康二年（374），蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。其时七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人将两祠神名合称张亚子，并称张亚子仕晋战殁。实为《晋书》所载张育之事。
2. 天开文运商标
其实不管用什么墨，关键还是要洗笔，墨汁我用的不多，大概讲一下。 自己用过的：
1、一得阁：胶重，能用，写大字还成，小楷可能费事，不过用的时候掺点水问题也不大。
2、红星墨汁：胶比一得阁要轻，不滞笔，日用也还不错，不过黑度可能不够，干了之后发灰。
3、玄宗（此玄宗为日本玄宗，因为红星抢注玄宗商标，日本玄宗现改为玄明，现在市面上出售的两者都有，要注意区分）：日本墨汁向来黑的彻底，写字用蛮好的，玄宗浓度分为三档，墨液，中浓墨液，超浓墨液。我有一瓶超浓墨液，很稠，和浆糊有的一拼，建议买中浓或者普通墨液。 朋友用过，提到的（下面均为朋友叙述，我还没试过）： 1、开明墨汁，书友墨汁：日用练习不错2、花仙墨汁，吴竹的天衣无缝：作品用，很好，贵3、台湾雄狮墨汁：物美价廉，日常练习蛮好4、问心堂墨汁：物美价廉，好用，一朋友强烈推荐5、曹素功漆烟墨汁：一般，有特殊效果，重墨太混。6、胡开文墨汁（屯溪胡开文的，文运墨汁，天运墨汁，胡开文墨汁）：日用也还不错，还可以。7、北太墨汁：便宜，不好用。 其实用什么都差不多，关键还是手艺～
3. 天工开物出自
悬弓弹棉出自明代宋应星的《天工开物》。这本书初刊于1637年，是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作。全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。
弹棉，实际上指的是弹棉胎，也有弹棉褥（垫被）。棉花去籽以后，再用弦弓来弹，絮棉被、棉衣的棉，就加工到这一步。如过去女儿嫁妆的棉絮都是新棉所弹。一般人家也有用旧棉重新弹加工的。弹棉工具有大木弓，用牛筋为弦；还有木棰、铲头，磨盘等。
弹时，用木棰频频击弦，使板上棉花渐趋疏松，以后由两人将棉絮的两面用纱纵横布成网状，以固定棉絮。纱布好后，用木制圆盘压磨，使之平贴，坚实、牢固。按民俗，所用的纱，一般都用白色。
但用作嫁妆的棉絮必须以红绿两色纱，以示吉利。如旧棉重弹，须先除掉表面的旧纱，然后卷成捆，用双手捧住在满布钉头的铲头上撕松，再用弓弹。
改革开放以来，有数以万计的现代温州人为了创业，远离故乡，外出闯荡，他们整年奔波在全国城乡，足迹遍及神州大地和世界各国，为“温州模式”的创立，立下了汗马功劳，这就是经弹棉郎为代表的温州人走四方创业精神的传承。
现今，手工弹棉逐渐为机械所代替，有所减少，但由于我国幅员广阔，手工弹棉仍在各地流行。
4. 开天运是什么
盘古三清
三清与盘古为 转生关系，非父母子女关系，三清既是盘古。
圣人无敌
“ 不能成圣终为蝼蚁”。若非圣人，即便无限接近，对圣人而言依旧翻手即灭，再多也无用。圣人与非圣之间有着 本质的差距。
无量量劫
只有圣人可历无量量劫，就算洪荒世界毁灭，混元圣人也不会因此受损分毫。无量量劫，宇宙万物最终化为混沌，需重新开天辟地， 除圣人之外，无一可幸存。
圣人性别
圣人实乃混沌，无阴阳性别之分，可化雌雄表象。
成圣机缘
得圣位机缘者，不一定能证道成圣，如盘古、太一、红云。同时，一次无量量劫，仅一人可成圣。
天地主角
人族人教非永恒主角。盘古开天后，巫族、妖族为天地主角；巫妖大战后，人族为天地主角；封神之战，佛门为天地主角。大道钦定——天地无永恒主角。
立教根本
盘古幡、太极图、混沌钟三大法器为立教根本。若无此根本，便是先天根性不足，在杀劫之中，轻则上榜封神，重则身化灰灰，此乃定数。是以女娲自巫妖因果妖教覆灭、通天自封神因果截教覆灭、接引准提自道佛因果西方佛教覆灭。杀运逢起， 无量量劫，非圣人庇护，不入圣人教派，当为灰灰，多大能耐也无用处，如那镇元子殒落一般。
执念私念
圣人看破执念，放下自我以只遵天数。数个量劫之后，私念自会逐渐消除，消逝掉对一切事物包括亲人、感情、面皮、弟子、教派的任何生灵欲望。不再在乎是非、因果、生灭、善恶分别、公道、私道，如那鸿钧一般，成就大道。以至新的圣人诞生，重复，如厮循环。
宇宙万物
三界非盘古所造，乃开天辟地后自然演变而成；三界生灵，亦非盘古化万物，乃女娲所造。
三皇圣人
三皇有圣人之名，无圣人之实（有媲美圣人的名声，没有圣人的道行法力）：
（1）如有混元圣人开天，需得混元圣人赐下法宝守护。
（2）三皇须尊圣人，守节制。
（3）混元圣人不染因果，三皇却染因果，需派五龙马替过自身杀劫。
5. 天开文运辈分
进，但是辈分长幼却是永远不可乱的规矩。
侯姓家谱辈分排列表
1、湖南湘潭侯氏字辈：衡州太守裔建业盛冈林文武多俊杰历朝列晋绅忠恕泽洪广贻廉德懋光英华辉上国贤达显荣昌肇唐勋烈继绍宋典型彰培植锤名士修齐兆福祥
2、湖南岳阳侯氏字辈：士业奇仁玉文华焕楚邦家声芳大振国泽庆平章克象昭民德承荣献俊良光先启佑永万代锡蕃昌
3、山东高密侯氏字辈：明记开文运家升气进阳国恩传世远祖德延年昌
4、贵州毕节侯氏字辈：学一申国天青正世光元敦廷肇基尚先泽允安全定治昌文德明良庆毓贤官兴忠俊彦广济福长延
5、台湾嘉义侯氏字辈：昭伯久武尔君延志成信礼光振耀奕世数达万邦丕乃高第
6、吉林东辽、辽宁海城侯氏字辈：天登君世进从克永清廷振瑞维耀远富嘉庆荣常述祥忠余业武国建彦昌、
7、广西三江侯氏字辈：邦正朝安泰，家兴国盛昌，祥开明世代，瑞启照宗芳
8、河南安阳侯氏字辈：进国守三邦钦庭大永西金书新得贵玉立自中和
9、山东枣庄侯氏字辈：琴慎宜志贺钦成绍中迅（顺）昭瑞勇明清
10、山东梁山侯氏字辈：熙朝昭宪典圣代涣文章孝由蓝亭
11、重庆永川侯氏字辈：登三仕朝廷联隆增光明明良世代长文武……
12、海南文昌侯氏字辈：儒志文芳运惠元亨升秀邦之汉敷荣国有祯
13、云南会泽侯氏字辈：开堂世明金
14、四川宜宾侯氏字辈：技士思修己远宗政策长
15、江西鹰潭侯氏字辈：严锡川山斗心正元茂福
6. 天开文运的下句是什么
天心阁始建于何时，尚有争议，但明末俞仪已有《天心阎眺望》的诗，说明明末已有此阁。重修天心阁是1777年（清乾隆四十二年），距今也有200多年的历史了。“天心阁”之称，是据传说而来，当时的星象学者认为这里地势高峻，地脉隆起，为文运昌隆之祥兆，于是在城楼建“天心”与“文昌”二阁以应之。昔日有对联：“四面云山皆入眼，万家烟火总关心”，即是建阁的初衷。岁月流逝，天心、文昌两阁均毁，只有一块“天心”的匾额留下来，后在文昌阁遗址旁兴建一阁便称为天心阁。鉴于上文 “ 四面云山皆入眼，万家烟火总关心” 为原版！
7. 天开文运解释
古代考场的称谓是贡院，贡院是古代乡试的考场，即开科取士的地方。
贡院制度最早始于唐朝。现存有江南贡院、北京贡院、定州贡院、川北道贡院等遗址，其中南京江南贡院作为中国古代最大的科举考场最为出名。
贡院就是通过考试选拔人才贡献给皇帝或国家的意思。北京的贡院建立于明朝永乐十三年(1415)，大门五间，称为“龙门”，寓意鲤鱼跳龙门。中间三门上有横匾，中题“天开文运”，东题“明经取士”，西题“为国求贤”。贡院内沿中路主要有明远楼、公堂、聚奎阁和会经堂等建筑