灵宝市传承酒业，三门峡哪里有做酒厂

灵宝城东产业集聚区，国人酒业

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“道家三清”是指： 太清太上老君、玉清元始天尊、上清灵宝道君。

一般道观大殿里都是供三清，三清也必须供在大殿里。偏殿里供的就多了，根据道观偏重的类型都不拘一的，很难尽述。道法传承性的道德观里会供本派历代祖师，也会供与本派关系特密切神只；纪念性的道观里供奉纪念的先贤；还有一些因旅游开发建造的道观主要供奉当地传说中的神只。

玉清天元始天尊，上清天灵宝道君，太清天道德天尊

他是主角，不是他得，谁得。

主角杀死的.秦羽去迷神殿了，得到了整个迷神殿，得到了迷神殿前主人的仆人.得到了里面的一些法宝，炼器方法 主角学会炼器.迷神殿原主人车侯 被称为 匠神，秦羽深得传承，成为了新一代匠神，运用自己的鸿蒙之气炼得了不少鸿蒙灵宝（天尊灵宝下最好的）.迷神殿 的原主人后来因为炼出了 天尊灵宝 被列为天尊.这就是迷神殿与主角的因果了说出来的不如lz亲自看来的好，说的可能不太形象。不太全面 但 全手打.

庆阳岐黄液酒业有限责任公司位于环县环江工业园,企业占地面积25000平方米,建筑面积6000多平方米,拥有固定资产2815万元,现已形成年产5000吨苦荞白酒和苦荞营养酒的生产规模，原酒贮存能力达1000千升，其中地下酒窖贮藏能力为500千升。拥有自动化灌装生产线两条，功能齐全的检验机构两处，箱式送酒专用车辆22台，现有员工185人，其中高层管理人员12名，中层管理人员20名，主要业务技术骨干23名（企业外聘高级技术顾问、中国酒类专家1名，高级酿造师1名，珐工粹继诔荒达维惮哩高级品评师2名，大学文化程度“双自培”高级技术人员4名），岗位员工130名。“岐黄液”牌苦荞酒现有古荞坊、岐黄液、岐黄宴、苦荞营养酒四大系列，30多个品种，2007年度分别荣获庆阳市委、市政府，环县委、县政府颁发的“工业新技术、新产品开发”奖，2008年被命名为“庆阳市优秀新产品”，2009年被评为“甘肃省名牌产品”，被第六届中国.庆阳香包民俗文化节组委会指定为节会接待专用酒，企业荣获甘肃省委颁发的“抗震救灾捐助先进单位”奖，荣获环县委颁发的“2008年度全县光彩事业工作先进集体”奖等荣誉。 五千年人类文明，酒药同源，传承了岐黄文化之精髓，延续了岐黄液酒之生脉，《黄帝内经》载曰：“酒者，水谷之精，荞谷之液…”这是对酒的最早释义，也是岐黄液酒得名之根源。岐黄液酒源岐祖之古坊，取苦荞之精华，绿色经典，健康养生，其原料选用当地优质精选的苦荞麦、甜荞麦，采用固态泥窖发酵、高温量水、低温入窖、滴窖降酸、回酒发酵、分层蒸馏、量质摘酒、自然陈贮和科学勾调等传统工艺，其酒质色泽清亮，窖香浓郁，醇厚绵柔，回味悠长。岐黄液酒之原料苦荞，生长于地处黄土高原的环县，无化肥，无农药，无污染，无公害。特殊的自然环境造就了苦荞为绿色农产品的珍贵品质。其富含人体必须的氨基酸、维生素、芦丁、硒、锌等多种营养成份，具有清热降火、生津止渴、益气宽肠、减肥降压之功效。 岐黄液酒厂及酿酒窖池位于环县七里沟、马壕沟和庙儿沟交汇的环江左岸，其窖底下探两米可见清澈如莹的三泉圣水，三泉汇聚处，窖浮于其上，下汲圣水之灵气，上采窖泥之浓香，中摘苦荞之精华，原酒生产经过两次加沙，双轮发酵，九次蒸馏，经地下酒窖窖藏一年后，再入“麻坛”贮存一年以上，方可评尝勾调。通过现代高科技检测仪器全面检验，实现理化和感观指标双达标，保证了成品酒的纯粮品质和独特风格。 新世纪的岐黄液人，将传承先祖圣训，以养生文化为根，以农耕文化为源，坚持以科学发展观为指导，与时俱进，争创一流，奋力打造中国荞酒第一品牌。 西安办事处；西大街129号电话‘029-82191015联系人；赵先生

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道士有派别的，有些是可以结婚的。道门各派传承不同，所以各派对于门人的婚姻问题都有不同的要求。正一：元代以天师道统掌各符箓派法坛，上清、灵宝、天师等派合在正一名下，号称“三山符箓”，自此，上至上清灵宝等名门大教乃至走草根路线的闾山派、六壬门等法教，统归天师府掌管。这些道派门下又分火居出家两种道士，出家道士居住宫观之中，不婚娶，奉斋戒；火居道士可以娶亲蓄子，但是也要持戒奉斋，其中，天师道就不禁止门人婚娶，自张道陵天师以来，历代天师都以嫡亲身份继承法统。全真：全真派以及与之接近的隐仙派等，由于修炼孤身修行的清净丹法，所以禁止门人婚娶，并将断淫作为修道的重要标准。所以，全真派门下道士不得婚娶，而正一派则存在着相当一部分火居道士。

现在不需要我国结婚登记的程序（1）登记的机关 ：1994年发布实施的《婚姻登记条例》具体规定了办理婚姻登记的办法。《条例》第5条规定“婚姻登记管理机关，在城市是街道办事处或者市辖区 、不设区的市人民政府的民政部门；在农村是乡、民族乡、镇的人民政府。”婚姻登记的管辖范围，原则上与户籍管理范围相适应。（2）登记的程序结婚登记大致可分为申请、审查和登记三个环节。（一）申请1、中国公民在中国境内申请结婚。必须双方亲自到一方户口所在地的婚姻登记机关申请结婚登记，申请时，应当持下列证件和证明：（1）户口证明；（2）居民身份证；离过婚的，还应当持离婚证。离婚的当事人恢复夫妻关系的，必须双方亲自到一方户口所在地的婚姻登记机关申请复婚登记。2、中国公民同外国人（包括常驻我国和临时来华的外国人、外籍华人、定居我国的外国侨民）在中国境内申请结婚。男女双方当事人必须共同到中国公民一方户口所在地的省、自治区、直辖市人民政府指定的婚姻登记机关申请登记。申请登记的中国公民和外国人须分别持有下列证件：1）、中国公民须持有：1)本人户籍证明；2)本人户口所在地的县级人民政府或工作所在单位的县级以上机关、学校、事业、企业单位出具的本人姓名、性别、出生年月、民族、婚姻状况（未婚、离婚、丧偶）、职业、工作性质、申请与何人结婚的证明。2）、外国人须持有：1)本人护照或其他身份、国籍证件；2)公安机关签发的《外国人居留证》，或外事部门颁发的身份证件，或临时来华的入境、居留证件；3)经本国外交部（或外交部授权机关）和我国驻该国使、领馆认证的由本国公证机关出具的婚姻状况证明，或该国驻华使、领馆出具的婚姻状况的证明。3）、外国侨民须持有：1)本人护照或代替护照的身份、国籍证件（无国籍者免交）；2)公安机关签发的《外国人居留证》；3)本人户口所在地的县级人民政府或工作所在单位的县级以上机关、学校、事业、企业单位出具的本人姓名、性别、出生年月、民族、婚姻状况（未婚、离婚、丧偶）、职业、工作性质、申请与何人结婚的证明。3、凡证件齐全、符合法律规定的中国公民和外国人，可持证件和男女双方照片，到婚姻登记机关提出申请。4、申请婚姻登记的当事人，应当如实向婚姻登记机关提供规定的有关证件和证明，不得隐瞒真实情况。（二）审查婚姻登记管理机关对当事人的申请应当进行审查，查明结婚申请是否符合结婚条件，不明之处，应当向当事人询问，必要时，可要求当事人提供有关证明材料。（三）登记1、予以登记。婚姻登记机关对符合结婚条件的，应当即时予以登记，发给结婚证；对离过婚的，应注销其离婚证。但对中国公民和外国人的登记申请，应在收到申请后一个月内办理登记手续，发给结婚证。涉外婚姻的结婚证须贴有男女双方当事人照片，并加盖办理涉外婚姻登记的县级以上人民政府婚姻登记专用章。申请结婚登记的当事人受单位或者他人干涉，不能获得所需证明时，婚姻登记管理机关查明确实符合结婚条件的，应当予以登记。2、不予登记。申请人有下列情形之一的，婚姻登记机关不予登记：1）、未到法定结婚年龄的；2）、非自愿的；3）、已有配偶的；4）、属于直系血亲或者三代以内旁系血亲的；5）、患有医学上认为不应当结婚的疾病的。婚姻登记机关对当事人的婚姻登记申请不予登记的，应当以书面的形式说明理由。当事人认为符合婚姻登记条件而婚姻登记机关不予登记的，可以依照行政复议法的规定申请复议，对复议不服的，可以按照行政诉讼法的规定提起行政诉讼。

炼血期共分九层，通过功法将其中血脉的灵力尽数激发，并不断吸收天地间的灵气不断壮大。待到其中血脉被壮大到了修士所能承受的极致，便是达到了炼血九层的巅峰，开始尝试进入溶血期。 而在这其中炼丹七层便可拥有双目夜视的能力。溶血期共分为三期九层：溶血前期：溶血一层，确立根基血脉，凝结溶血珠。溶血二、三层，溶合排除两种血脉，凝结第二、三颗溶血珠。溶血中期：溶血四层需在三层时，补足第一种外来同属血脉，凝结第四颗溶血珠。溶血五、六层，再次融合排除两种血脉，凝结第五、六颗溶血珠。溶血后期：溶血七层需在六层时，不足第二种外来同属血脉。凝结第七颗溶血珠。溶血八、九层，融合排除最后两种血脉，凝结第八、九颗溶血珠。溶血九层时，补足最后一种同属血脉，九颗溶血珠相互融合，结成金丹。锻丹期三期九品，还有一个巅峰：所谓锻丹期，就是将心核空间中金丹与由神识而蜕变成的神念相融合，融合的过程分为九个阶段，每经过一个阶段，金丹与神念的联系便强上一分，金丹自身也得到锻造，因此称为锻丹期，直到九个阶段之后，金丹与神识完全相合。金丹与神念相融合的过程，本身也是金丹自身得到淬炼，不断纯化的过程，要想将这个过程做到极致，就需要天地灵物对金丹的净化，加强金丹潜力，使得金丹得到神念的淬炼、锻造，达到更高层次。当达到锻丹九层巅峰之时，熔炼天地灵物使金丹成就品级，达到锻丹巅峰。成就六品金丹只有一丝进法相期修士的希望，并且就算进了也是无法更进一步，而七品金丹则是可以稳稳踏进法相期甚至更进一步，九品金丹更是不用说了，潜力巨大。法相期共分为初、中、后、巅峰四期：其中法相后期修士被人成为大修士，法相巅峰修士被称为纯阳老祖。　　所谓法相期，就是自身所修血脉所对应的法相破开金丹，便可成就法相，到后面渡劫吸收纯阳之力，使法相灵性不断增加，不断与修士契合，等待成就真灵的那一天。法相期修士特殊在于三方面：一方面就是法相修士对于空间神通的掌握，空间神通的掌握对于法相修士无论是斗法、逃遁、隐匿都是一种质的提升。　　第二方面便在于金丹化作法相，法相本身作为成就真灵的胚胎，本就是一名修士全身精华的集结，自然有着绝大的威力。　　第三方面便是在于本命神通的凝练，这个才是法相修士徒手斗法的根基所在，是一名法相修士真正区别于锻丹修士的根本。凝练本命神通与炼制本命法宝不同，本命神通的凝练需要用神念在法相当中凝练成一枚枚神通种子，而每一枚神通种子的凝练则必须要一种大神通级别的法术。本命法宝虽然对于修士来说是发挥其本身实力的最有力武器，但是本命法宝对于修士真正的意义其实是在于修士进阶法相期之后，本命神通过本命法宝的施展，e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333361303030只有这样才能够发挥出本命神通的最大威能。　　而每一种大神通级别法术的好坏高低则直接影响着这枚神通种子品质的好坏，因此，这种大神通级别的法术将来能够提升的程度越高，那么他所凝练的神通种子品质便越高，将来成就法相之后威力便越大。成就真灵（也被称为至强尊者）法相与修士合为一体，不分彼此。领悟并使用本源之力。　　成就真灵不过是一个新开始的第一个阶段，远在真灵之上还有一个神灵的存在，修士若得长生便只有向着更高的神灵进发，只有成就神灵才能够真正的不朽。真灵修炼本源直到有一天在真灵修士打破混沌而出，化为真正的神灵，才能够站立在整个星空的顶端，化身为不朽的存在傲视存于星空之中的诸方世界。真灵境界之后的修炼过程虽然要经历九变，但这其中却只有三个门槛，前面修炼集齐七种本源是一个阶段，同样也是在向不朽神灵攀升过程当中相对容易的阶段，成就雷之本源是第二个阶段，而化身混沌则是第三个阶段。真灵第一境、真灵第二境、真灵第三境、真灵第四境、真灵第五境、真灵第六境、真灵第七境、真灵第八境（雷之本源）、真灵第九境（混沌）。成就神灵 修炼的目的，在绝大多数的修士看来，自然是延长寿命，甚至是达到那虚无缥缈的长生境界。但是，拥有久远寿命并不代表修士就可以安稳的活到寿终正寝，要保卫修士在追求长生的路途中不出意外，各种法术便应运而生。经过修士前仆后继，长时间的实践，发展，这些保卫长生之术被分为了四个境界：法、术、势、意。初学者一切按照教授者的要求来学习各种法术，照猫画虎，知其然不知其所以然，谓之“法”境。之后，勤习法术，熟能生巧，抹去窠臼，斧凿之气渐去，招式章法开阖之间适合己身，谓之“术”境。到得第三层，修士求得法术运用之理，法术与自身所修功法相结合，互为表里，施法间，修士可将自身所修功法的威力通过法术发挥到最大，甚至超过法术本身所能达到的威力。到了这一层的修士，言出法随，仿佛大势所趋，而不可与之争锋，故谓之“势”境。而第四层，则是需要达到练剑成繁，剑光通灵，练剑合一三个境界，这三个境界统称意境。在这四境之上，便是非常玄奥的神通，只因神通是一个修士依靠自身的修为、法术、智慧、境界、领悟等一切综合因素而创造出的一种威力强绝，奥妙无穷的法术。神通分为小神通，大神通，无上神通。修炼界原也没有“小神通”这个称谓，在先辈修士看来，神通这种法术一切起源于修士自身，而不是假借外力。当修士发觉，在利用天地奇物也可以修炼成一些威力虽不及神通，但修炼的难度却实实在在不如神通这般难以成就时，便将这种依靠外力修炼而成的法术称之为“小神通”，而真正依靠自身成就的神通便被称作“大神通”。然而到了近百年的修炼界，小神通已经不在局限于利用外力修炼这种特殊的方式，越来越多的修士将一些与小神通威力相差仿佛的“意境”法术也统称为“小神通”，便如同剑术中的“练剑合一”，法术中的“天人合一”等等。 丹师阶、器师阶一般分为五个阶段，炼丹童子（辨识灵草，点火扇风）； 炼器童子（辨识器材，点火煽风）炼丹学徒（炼制炼丹期丹药） ； 炼器学徒（炼制炼丹期法兵）炼丹师（炼制溶血期丹药） ； 炼器师（炼制溶血期法器，具体为低阶，中阶，高阶法器）炼丹准大师（炼制介于溶血期和锻丹期之间的丹药）；炼丹大师（炼制锻丹期丹药） ； 炼器大师（炼制锻丹期法宝，具体为顶阶法器，普通法宝，通灵法宝）炼丹准宗师（炼制介于锻丹期和法相期之间的丹药）；炼丹宗师（炼制法相期丹药，真正的宗师是能自己创造一种法相期服用的丹药）；炼器宗师（炼制法相期灵宝，当然炼制出来时是还未渡劫的，只是已经达到了对应灵宝的品质而已，需要渡劫方可成为真正的灵宝。具体为养灵法宝，一劫灵宝，二劫灵宝）。 法兵：寻常矿物百炼或者灵材废弃物炼制而成，中低阶炼血期修士所用之物，不值一提。法器：分为低、中、上、顶四阶，由不同品质的灵材炼制后，打进玄阶禁制而形成。法宝：由锻丹期真人运用自身法力在顶阶法器上面镌刻宝禁，后经锻丹法力蕴养形成。宝禁：珍惜的禁法，只有锻丹真人以上才能够掌握和运用，只有其中的杰出之士才能够创造出一条宝禁，是对天地灵物灵性的一种诠释和体现。拥有一条至三条宝禁的法宝为普通法宝，拥有四条至六条宝禁的法宝为通灵法宝，拥有七条至九条宝禁的法宝为养灵法宝。灵宝：当法宝拥有了九条宝禁，达到养灵法宝巅峰时，便会开始渡劫，通过渡劫吸收纯阳之气将灵性化为器灵，并提升品质。这个时候的法宝便叫做灵宝，度过一劫的灵宝叫一劫灵宝，同理可得二劫灵宝，以致后面的纯阳灵宝。而在其中以跟持有者一起渡劫的灵宝威力最强，就如所谓的开天神器。先天灵宝：其实当灵宝度过了三次劫难后还只是属于后天灵宝的范围，唯有拥有先天本源之气的灵宝才能是更强的先天灵宝，拥有了先天本源之气，其能力的强大非后天灵宝所能想象。为真灵境强者使用。符宝：由锻丹期真人所制作的一次性法宝，此类法宝只能施展三次威能后便会消失，是为了给锻丹期以下的修士保命或是绝招使用。因为每个锻丹期真人的修为不同，制作的符宝威能也不同。锻丹初期制作的符宝威能就比不上锻丹中期制作的符宝。一般来说，符宝都需要靠持有者本人催动，一般来说，锻丹期以下的修士只能催动一次，像主角这么浑厚的内力才有可能施展两至三次。而也有较为特殊的符宝，它们内部有制作者本身留下的法力，可以催动此符宝一次，这样持有者就算是不会修行的凡人都能催动保命。符器：由法相期修士制作的特殊法宝，此类法宝克服了符宝这类一次性使用的限制，只要承载符器的物品不损毁就可以吸收灵气无限使用，而且符器的威力远远大于符宝威力。是为了给法相期以下修士使用。 地域划分 北海：主角所在的修炼地域，在东海北方。相对比较贫瘠，其实是远未开发的宝地。东海：中土以东的广大海域，海外修炼界最繁荣的地域，代表了海外修炼界的最高水平。地方广大，资源丰富。有一个巨型门派水晶宫，五个大型门派，还有三个顶阶妖族部落，数个上阶妖族部落。南海：在东海以南，有几家大型门派，妖族以玄龟部落占统领地位。中土：修炼界最繁华的地方，有五家巨型门派，十余家大型门派，是修炼界最繁荣的地方，修炼资源种类多、数量大、质量好，是令海外人向往的地方。西荒原：中土以西地域，妖族势力占优，人族有大型门派西荒殿，但也逐渐衰落。北冰原：中土北部的广大地域，气候寒冷，自从盈天派灭亡之后就没有什么大型的人族势力了，妖族有顶阶妖族灵明巨猿部落 门派 一家mén派的创立或者势力的创建，首先要取得独立的地位，而要想获得这种地位，得到修炼界的承认，那么这家mén派或者势力便要有一位法相老祖坐镇而在独立mén派之上便是中型mén派，这样的mén派就需要至少一位法相中期的老祖和两位法相初期的老祖才会被修炼界承认但是从中型mén派上升为大型mén派，这便是一个巨大的天堑，不但需要两位法相后期的大修士，还要整个mén派的法相老祖达到十人以上，拥有同时覆盖七大血脉与七种属性和十四部以上的完整传承功法，就算有不适合的，也使得门下弟子至少都有一到两部完整的传承功法作为参考。而要成为巨形门派，必须拥有完整的功法传承体系，完整的功法传承必须要覆盖七大血脉，七种属性，至少有七七四十九部修炼到法相后期的完整传承功法，那么也就是门下的弟子无论何种血脉，何种属性，都能够找到与之相适合的最佳修炼功法。还得拥有真灵传承，小千世界，更要拥有纯阳战力等。

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