1. 醉落魄人日南山
夜读《李广传》，不能寐。因念晁楚老、杨民瞻约同居山间，戏用李广事，赋以寄之。
故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。射虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田间。
谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山？看风流慷慨，谈笑过残年。汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲。纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。
这是辛弃疾写的一首词八声甘州故将军饮罢夜归来。
然后我找到一篇文章题目叫做 将军吟，是描写辛弃疾的文章。
将军吟 作者 言赋
那一弯吴钩带雪，染却你一头白发。黄沙漫天，宝剑寂寞的匣封在鞘里，你用困倦的眼神遥望着北方，苍茫的云海间，唯有风声缓缓吹过你的脸颊，徒留那一地的嗟叹与惆怅。
“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”你穷尽一生，不过是想醉卧沙场，让美酒随着殷红的血情洒疆场。到头来，却是，寂寞沙如雪。你只能在梦里，遥远的梦里去追寻那些被埋葬的遗憾，马革裹尸，也不能尽述平生之志。
辛弃疾，遥想当年明月，多少豪气，交结五都雄。毛发耸，笑谈中，死生同，一诺千金重。
你纵马扬鞭，以弱冠之龄投身军旅，宝剑在鞘中轻吟，残阳如血，映着秋水似的波光，你看清了剑身上那张若隐若现的脸。庄毅而不失儒雅，英姿勃发，一双虎目炯炯有神，那是国破山河后收拾旧河山的豪情。你遥望着那片曾属于你的故土，轻执马辔 ，举起了被露水打湿的长剑，雪白的鬃毛飘落，吴雁南飞。这一走，便是许多年。
月如水，秋霜满地，更飘落几处闲愁。风沙被岁月侵蚀后剥落的只剩下苦涩的记忆。多少年过去了，有时候一场离别，便是漫长的一生。当年身披衣甲的翩翩少年郎变成了中年的文士。再没有风，再没有雨，却总是做梦。梦里隐隐有金戈之声，一夜鱼龙舞。一觉醒来，桌案前洒落的却只有区区笔墨。一身英雄气，满腹韬略，却只能，对纸抒怀。
江南是一个好地方，江南的雨总是透着一股朦胧美，凄迷的烟雨里隐藏着多少故事，放眼望去，总是被如画的锦绣江山所吸引，忘了呼吸，忘了当年那些斑驳的血迹。可有些事，却总也忘不了。江山，是支离破碎的，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花，掩藏在歌舞升平背后的是纸醉金迷的昏聩。南宋，这个偏安一隅的江南小朝廷终其一生，也无法生出收拾旧河山的激情。
“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生，白发生！”你在醉梦里挑灯看剑，午夜梦回中，吹起了号角，扎起了营寨。却只是梦，你已经两鬓斑白。
你执起羊毫笔，一纸墨色流淌，你将所有的岁月化作那笔下的诗词。你将羊毫笔变作手中的长剑，仿佛又回到当年，那个月下厮杀的夜。一句词，就是当年染红的血，以气血为颜料，风云之间，你写下刹那的芳华。
你曾是沙场上披坚持锐的将军，即便郁郁不得志，你也可以以笔为剑，在数寸宣纸间纵横捭阖，这是属于你的疆场。
八百多年前那个如秋水般静谧的夜晚，没有蝉鸣，没有鸟叫，纵横沙场的将军永远的离开了他渴望厮杀的疆场 。八百多年后的今天，历史给我们留下了一位伟大的词人，他的诗词即便跨越近千年的阻隔依然屹立不倒。
他不是纯粹的词人，他写出的词却像山间的清泉一样纯粹。他曾经是一名浴血沙场的将军，我把他写的诗词称之为“将军吟”。
将军吟——吟平生之志，叹悲愤之情。洒两行家国破败之清泪，荡一腔报国平天下之志。一生之爱恨尽述于此，剑指长天，英雄踌躇。
2. 我醉酒看南山
饮酒作者：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
3. 醉落魄人日南山约应提刑阅读答案
理刑千户、掌刑千户。
《金瓶梅》中的西门庆到东京为蔡京太庆寿，巴结翟管家，做了山东提刑所的理刑千户，从五品武官。他家的奴才帮着送礼，各自赏赐了七品官。
西门庆得了官，在清河县大宴宾朋，本就有钱有势，如今又成了掌管一省刑名的要员。
苗青为了脱罪，先给西门庆的姘头王六儿送礼，又给西门庆送了一千两银子，包括西门庆手下四个人也都送了钱。西门庆把一千两银子分作两份，自己一份，上司夏提刑一份，然后把提刑所中的提控、观察、缉捕各个程序的办事人员安排一番，便让苗青脱了罪。
西门庆上下运作得遂心愿，夏提刑被调走，自己官升一级成了正千户，于是专门跑到东京到各路衙门拜谢。被何太监邀请住在自己家里，西门庆的小心恭敬甚得何太监欢心，得意之中教了西门庆一些为官之道。
何太监说与西门庆同朝为官，自己为官日浅，不知官场深浅，希望西门庆能够帮扶一把。
4. 醉落魄人日南山约应提刑愁之懋之
沐英封于云南。实际上是沐氏家族使云南成为明朝的一个省，并使其成为汉族文明的一个组成部分。这个家族的声望一直很高，它的权势是没有争议的，历代黔国公是明朝唯一持续掌握实际领土权力的勋臣。--《剑桥中国明代史》
真的是这样吗？
吴叔虽然是优质旅游领域加V创作者，但由于深耕云南、特别是昆明旅游背后的人文、历史内涵，尤其是对明朝旅行家徐霞客、云南统领者沐氏家族有一定的研究，愿意就这个问题谈谈个人的看法。
回答主要从三个方面展开：一、沐氏家族世镇的是一个什么样的云南？二、明朝承宣布政使司（行省）的基本权力架构及演变；三、沐氏家族世镇云南的权力构成及跌宕起伏；最后小结：沐氏家族的“权利”，一个独特王朝的另类。
现分述如下：
沐氏家族世镇的，是一个什么样的云南？
之所以要首先提出这个问题，是因为沐氏家族的权力，与云南在明朝不同时期的地位、社会情况是密切相关的，只有理解了云南明朝时期的基本概况，才能更深刻理解沐氏家族在云南的权力情况。
我们知道，1368年正月初四日，明太祖朱元璋即皇帝位于应天府，国号大明，年号洪武。
虽然当了皇帝，但这个时期，元朝的军事实力依然是强大的，明朝政权依然是不稳定的，甚至元顺帝都还好好的活着！明朝只不过是取得中原地区的统治权而已。
元朝的实力，一个是北方，一个是西南，其中的西南，主要就是指云南。定鼎中原的明朝，其实是时刻受到元朝势力南北夹击的威胁的。
所以，朱元璋当了皇帝之后，卧榻之侧，岂容他人酣睡？首先做的就是消灭元朝势力，展开平定天下的四方征战，其中主要就是北伐北元。
北伐战争一直持续到洪武二十一年（1388年）四月，蓝玉部明军在捕鱼儿海（今中蒙边境之贝尔湖），消灭了北元主要势力，取得北元宝玺、图书、金银印章等标志性胜利。
比起北伐，明太祖的南征平定云南，就相对轻松多了。
洪武十四年（1381年）农历九月，朱元璋以傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为副将军，率军三十万征讨云南的元朝残部。
朱元璋亲自安排进军路线，沐英随傅友德等率主力先进逼曲靖。
在曲靖白石江战役中，身先士卒的沐英大败北元平章达里麻率十万军队。达里麻大败被俘，明朝军队声威大振，梁王把匝剌瓦尔密闻讯自杀。
沐英、蓝玉率兵直逼昆明，昆明不攻自破。盘踞云南的残元势力被消灭。
取得云南省会昆明，并不是征战的结束，只是一个开始，
洪武十五年（1382年）闰二月，沐英和蓝玉领兵西攻大理。攻占大理后，沐英、蓝玉或分兵其他地区，或下谕招降，云南西部大部归附明朝。
洪武十五年（1382年）农历七月，沐英率师返回滇池，和傅友德合兵，分道平定乌撒、东川、建昌、芒部诸蛮，设立乌撒、毕节二卫。
自此，云南大部分纳入明朝版图。
云南基本平定后，洪武十六年（1383年），朱元璋下诏命傅友德及蓝玉班师回朝，而留下沐英镇守云南。
这就是沐氏世镇云南的开始。
我们知道，元朝势力在云南实际统治的，也就是滇池地区。云南西部是大理段氏统治，其他地方的实际统治者，就是前面说到的“诸蛮“。
虽然明朝大军平定云南一路摧枯拉朽，高歌猛进，但大军不可能永远留在云南，王师班师之后呢？云南是不是又会一夜又回到解放前呢？这样的可能性是存在的！
就在明朝大军还在云南，洪武十五年（1382年）农历九月，当傅友德、沐英再次领兵征服一些地区时，土官杨苴散布明朝大军已经班师回朝，纠集了二十万叛军攻打昆明！注意是省会昆明！
沐英闻讯，率兵返回昆明，和冯诚合力，打败叛军，斩首六万，守住昆明，才稳定了局势。
云南这种复杂的局势和局面，正是沐氏家族权力的主要来源和存在依据。
此外，除了面对平定之后内部的各种不稳定因素之外，由于云南是徐霞客笔下的大明王朝西南“极边之地”，是边疆，还要面临着“外部”的复杂局面。
明朝初期，征战交趾（越南），沐英的二儿子沐晟因外战拓疆有功，得到了沐氏家族世袭的“黔国公”封号，这是沐氏家族荣誉性质的追封王号（沐英黔宁王、沐晟定远王）之外最大的权势标志；
到了明朝中期，有史学家认为的拖跨大明王朝、沐家在其中经历了权力兴衰变化的四次“麓川之战”，也在云南；
明亡之后，与南明小朝廷相始终的末代黔国公沐天波，除了要与各路“豪杰”周旋之外，还要忍辱负重地与外邦周旋，以至于在“咒水之难”中被缅兵挟持外出，夺刀抵抗至死。
这就是明朝时候的云南，就是沐英和沐氏家族世镇的云南。一开始就不是什么“旅游天堂“，始终是一个烫手的山芋。
有句话说，有“为”才“位”，才有“权”。
沐氏家族的权力，就是这样一个责任与权力相适的权力，而不是朱元璋分封给他的子孙藩王们“养猪”一样，鱼肉百姓、混吃等死的权力。
明朝承宣布政使司（行省）的基本权力架构及演变；
在认识了云南沐家“世镇“的云南基本情况，了解沐家在云南权力的实质之后，在具体分析云南沐家的“权力”之前，还有必要学习一下明朝的基本权力机构以及演变。
明初曾沿袭元朝的行省制，洪武九年（1376年）改行省为承宣布政使司。
承宣布政使司下设府和直隶州，府以下有县和属州，各直隶州以下有县，形成了一个省、府、州、县四级制与省州县三级制并存的大体格局。
1428年（宣德三年）以后，全国统分为两京、13承宣布政使司。两京是北直隶和南直隶；13布政使司简称13司，俗称13省。
权力方面，明朝的国家组织架构类似于一个金字塔。
皇帝本人位居金字塔的最顶端，是所有权力的汇集点。金字塔的三个面分别代表：行政、军事、监察。每个面又分为三个层级，分别是：中央、省、地方。
这回就是大明王朝的基本情况。
具体到地方，明朝实行一省分置都、布、按三司的制度。分设都指挥使司、承宣布政使司、提刑按察使司三司，分掌各省军、政、司法权力。
这样设置的初衷，原为防止地方权力集中。
但到了后来，宣德后开始派部（六部）、院（都察院）大臣以总督和巡抚的名义督抚地方行政。景泰朝之后成为各省常制。
总督主要署理军务，分短期与长期两种。巡抚主理民政，每省皆有。后逐渐被巡抚制度代替，巡抚常常成为各省权力统一的最高长官。
当然，提到大明王朝的权利架构，我们始终绕不开的还有宦官力量，也就是后人深恶痛绝的“死太监”。
在明朝，镇守本来是武官的职衔，“总镇一方者为镇守，独镇一路者为分守”。
镇守都是总兵官担任，少数地区为副总兵，分守多系参将担任。明代各个边镇及省一级的地区都设有镇守总兵官。
明朝皇帝对这些掌握一方一省兵马大权的总兵官，自然是不能放心的，他们认为最便捷而又可靠的办法就是派其亲信的宫奴去监视，于是便有镇守太监的设置。
永乐八年， “敕内官马靖往甘肃巡视”。马靖正式的名义虽是巡视，但赋予他的职权如同镇守，这就是明代最早的镇守太监。
英宗正统时，不仅边镇和内地省一级地区派遣宦官去镇守，甚至府一级地区也派遣宦官去担任分守。
土木之变以后，景泰帝朱祁钰对镇守太监不仅不减撤，而且对宦官“各边防守之寄，益周于前”，如各方面有险要者，“俱设镇守太监、总兵官、巡抚都御史各一员”，人们称之谓“三堂”。
镇守太监的职权，原来主要是监察军事，在边镇上的作用固不用说，在内地也往往是为了镇压人民起义或平定地方藩王的反叛而采取军事行动时设置的。
但当军事行动结束后，这些镇守太监依然留任下来。到后来各个边镇及省一级的地区普遍设置了镇守太监，这时其职权就突破了军事范围而干预地方刑名政事了。
除担任镇守、守备外，宦官还被派遣充任矿监、税使，主管采办、织造等，帮助皇帝在经济领域里搜刮劳动人民。
以上这些，基本就是大明王朝的“权力”排排坐、吃果果的分配情况。
云南自从并入大明王朝版图之后，已经不是蛮夷之地、更不是独立王国，尽管还有一些地方特色，但大的方面始终是在这些格局和架构之内。
沐氏家族的所谓“权力”，无非就是这些架构中，排个什么座位，分到多少果实而已。
沐氏家族世镇云南的权力构成及演变
总算，在绕了相当大的一个“圈”之后，终于要接近“正确答案”了。
有明一朝，云南沐氏家族拥有世袭爵位（先西平侯后黔国公），代表明朝皇室坐镇云南，世代充任云南总兵官，是法定的云南最高军事长官，也就是拥有兵权。
同时，因为特殊的地位，沐氏家族在云南的行政、司法、经济等领域，也拥有相当大的职权和影响力。
明朝，拥有地方军事权力的是都指挥使司。具体负责管理所辖区内卫所，以及与军事有关的各项事务，是地方平时最高军事领导机构，分别隶属于中央的五军都督府，并听命于兵部。
沐家的袭爵之人，都是掌管都司的第一人，虽然未必一定是都指挥使的官阶，除了拥有管理地方卫所的权力之外，在云南，还有另外的职责就是管理、震慑地方土司土官。
由于沐英以及儿子的军事才能，所以沐氏家族在地方土司中享有很高的权势和未完，必经是打出来的。
《明史.卷三百十三.列传第二百一.云南土司传》这样说：
自沐英平云南，在镇十年，恩威著于蛮徼。每下片楮，诸番部具威仪出郭叩迎，盥而后启，曰：“此令旨也。”沐氏亦皆能以功名世其家。每大征伐，辄以征南将军印授之，沐氏未尝不在行间。数传而西平裔孙当袭侯守臣争之谓滇人知有黔国公不知西平侯也。孝宗以为然，许之。自是，遂以公爵佩印，为故事。诸土司之进止予夺，皆咨禀。
除了手握兵权的威慑力之外，沐氏家族还掌管着土司的命运，就是“进止予夺”，土司的任命、认可、晋升等等权力。
控制和震慑了土司，也就是控制了云南大部分地区。而云南真正由朝廷任命的流官治理，纳入明朝权力三司权力体系的地方，还真的不多、更说不上大。
这才是沐氏家族在云南真正的权力所在！这种权力甚至对当时不属于大明版图的番薯国，比如交趾（越南）、缅甸、老挝、八百大甸同样有用！
毕竟，枪杆子里面出政权。
所以，有明一朝，沐氏家族的权力跌宕起伏始终都是围绕着卫所管辖管理权、地方土司的堪核管理权展开的。
尽管明朝早在公元1381年（明洪武十四年）在平云南战争取得初步胜利后，就设置了“三司”，但在沐英、包括长子沐春时期，由于父子两人的能力和超然地位，这个时候的沐家，其实是凌驾于三司之上的，或者说都指挥司是在其他两司之上的。
沐家权力达到了顶峰。这样的局势在沐晟获封黔国公后得到加强或者某种合法化，比如沐晟还有太傅的头衔，这个时候的“三公”可不是后来的荣誉称号能比的。
这个时候的云南大事，其他两司是需要“请示”黔国公府的。
沐家这种超然地位，肯定是出头的椽子先烂，是不可能长久。
所以到了宣德元年（1426年）进讨交趾失利之后，群臣都弹劾沐晟，明宣宗收回了他的宝印以示惩戒,。
正统四年（1439年）,，麓川思任发发动叛乱,朝廷派来的威远伯方政中了埋伏而死，明军被击败。沐晟也退军，逐渐因恐惧而发病，到了楚雄之后逝世。
皇家的态度就是晴雨表，从来没消停过的明朝庙庭之上的争权夺利，再加上沐家很长一段时间都是人丁凋零、缺少杰出人物，沐氏家族的权力也从此开始走下坡路，各方权力趁机侵蚀沐家在卫所、土司管理上的权利。
以至于，天启二年（1622年）沐家后期的强势人物黔国公沐昌祚需要在在其孙沐启元事先贿赂专擅朝政的魏忠贤后，再经过其他官员奏请，要回到的是沐府庄租的征收权！
一个有赫赫威名的家族，竟然落魄到这个地步！更不要说其他权力了。
小结：沐氏家族的“权利”，一个独特王朝的另类
所以说，尽管沐家一度在云南权力大到形同藩王，尽管沐英是太子的养子，但沐氏家族始终不是藩王。
沐氏家族对云南的“世镇”，不同于元朝的云南王和梁王，也不同于后期清朝时候的吴三桂，其职权始终是受到朝廷在云南设立的巡抚、巡按、布政使、按察使等官，甚至是镇守太监的相互制约的。
尤其是，沐氏家族世爵的传袭、职权的低昂，更多时候，却决于明朝皇室的恩威；家族成员的功赏与罪罚，完全操纵在皇室手中。
所以说，沐氏家族的权力，不是传统意义上的分封制或者地方土司制，也不是大多数大明王朝地方的郡县制，完全就是一个另类，无法对号入座。
尤其是，封建社会的本质还决定了沐氏家族的权力，沐氏家族的地位完全来自于皇权，恩宠由人，始终是无法自主，无法自专的。
沐氏家族，始终是云南历史上一个独特王朝中的“另类家族”。
主要参考文献： 李建军《明代云南沐氏家族研究》
5. 醉落魄人日南山约应提刑筹资
福在第五个字的诗句
乐只君子，福履绥之。 -- 出自先秦·诗经·樛木
乐只君子，福履将之。 -- 出自先秦·诗经·樛木
乐只君子，福履成之。 -- 出自先秦·诗经·樛木
君子万年，福禄宜之。 -- 出自先秦·诗经·鸳鸯
君子万年，福禄艾之。 -- 出自先秦·诗经·鸳鸯
君子万年，福禄绥之。 -- 出自先秦·诗经·鸳鸯
乐只君子，福禄申之。 -- 出自先秦·诗经·采菽
乐只君子，福禄膍之。 -- 出自先秦·诗经·采菽
君子至此，福禄如茨。 -- 出自先秦·诗经·瞻彼洛矣
君子至此，福禄既同。 -- 出自先秦·诗经·瞻彼洛矣
公尸燕饮，福禄来成。 -- 出自先秦·诗经·凫鹥
公尸燕饮，福禄来为。 -- 出自先秦·诗经·凫鹥
公尸燕饮，福禄来下。 -- 出自先秦·诗经·凫鹥
公尸燕饮，福禄来崇。 -- 出自先秦·诗经·凫鹥
岂弟君子，福禄攸降。 -- 出自先秦·诗经·旱麓
唱和作威福，孰肯辨无辜。 -- 出自唐·杜甫·草堂
隐吏逢梅福，看山忆谢公。 -- 出自唐·杜甫·送裴二虬尉永嘉
寿如山岳福如云。 -- 出自宋·辛弃疾·临江仙·住世都无菩萨行
多知非景福，少语是元亨。 -- 出自唐·白居易·江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵
德星降人福，时雨助岁功。 -- 出自唐·白居易·旅次华州，赠袁右丞
失马真成福，移山未必愚。 -- 出自宋·陆游·遣兴
犹轻天上福，那习世间书。 -- 出自宋·陆游·幽居
善人锡之福，奸伪亦击汝。 -- 出自宋·陆游·过张王行庙
处常而受福，每恐不得当。 -- 出自宋·陆游·贫歌
始终膺备福，稚老遇升平。 -- 出自宋·陆游·汪给事太夫人程氏挽辞太恭人谕氏挽辞
神明司祸福，于职岂亦旷。 -- 出自宋·陆游·登山西望有怀季长
失志难作福，得势易造罪。 -- 出自宋·王安石·拟寒山拾得二十首
意行天下福，事忤由然去。 -- 出自宋·王安石·臧仓
持挝画祸福，虎校靡不遵。 -- 出自宋·范仲淹·送河东提刑张太博
侥幸非汝福，天衢汝休窥。 -- 出自唐·韩愈·病鸱
争进非身福，临民只母慈。 -- 出自宋·杨万里·送次公子之官安仁监税
未论千古福邦人，先卜明年满冈麦。 -- 出自宋·范成大·知郡安抚，以立春日揭所书新安郡，榜南楼之
岂因徼后福，其肯蹈危机。 -- 出自宋·文天祥·张元帅谓予国已亡矣杀身以忠谁复书之予谓商
如何世上福，冉冉归娉婷。 -- 出自宋·文天祥·名姝吟
天上人间福田施，心无高下依佛慧。 -- 出自宋·黄庭坚·南山罗汉赞十六首
铜章去作福昌县，山中读书民有秋。 -- 出自宋·黄庭坚·送郑彦能宣德知福昌县
共传生子福，仍指读书功。 -- 出自宋·苏辙·安厚卿枢密母夫人挽词二首
企张非求福，祸败当惩王。 -- 出自宋·苏辙·同孔常父作张夫人诗
能转祸为福，毋令圣作狂。 -- 出自宋·戴复古·读三学士人论事三书
卷收天下福，偏厚右扶风。 -- 出自宋·贺铸·送王西枢出镇郑圃八首之一
人间有五福，视履岂非全。 -- 出自宋·司马光·北京留守王太师挽歌词二首
满山红白福桑花，蒲涧深中尽可家。 -- 出自宋·白玉蟾·次韵东坡蒲涧寺二首
朝来花万福，莺奏起居声。 -- 出自宋·白玉蟾·春晴
豫游多景福，梵宇日生光。 -- 出自唐·宋之问·奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁
勋业词章福寿，直上等三人。 -- 出自宋·无名氏·水调歌头·今日小春月
寿从今，去福寿无边。 -- 出自宋·无名氏·满庭芳·寿竹长青
遍历名山福地，不耻问、参访高人。 -- 出自宋·无名氏·满庭芳·辰出街头
论箕畴五福，总全天锡。 -- 出自宋·无名氏·满江红·阳律方回
衮绣堂前，福星开度，寿星入垣。 -- 出自宋·无名氏·沁园春·衮绣堂前
称觞祈五福，膺聘陈双璧。 -- 出自宋·无名氏·千秋岁·律调无射