1. 刘伶是什么
竹林七贤。
三国魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸其人合称“竹林七贤”
竹林七贤是当时玄学的代表人物，玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》《庄子》《周易》称作“三玄”，是道家之学的一种新的表现方式，故又有新道家之称。
2. 刘伶是什么之一
不是的。
刘伶醉，隶属于上市企业中国巨力集团。刘伶醉。中华老字号刘伶醉是徐水酿酒，有千年的历史，刘伶醉酒的故事流传至今。刘伶，字伯伦，安徽宿县人士，晋朝的“竹林七贤”之一。由于他不满晋朝统治者的专权横暴，千里迢迢来到河北省徐水访友张华。张华以当地佳酿款待，刘伶饮后倍加赞赏。据《徐水县碑志》载，刘伶常“借杯中之醇醪，浇胸中之块垒”，并乘兴著诗。诗中道：“捧瓮承槽，衔怀漱醪”，“无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁然而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹太行之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。”刘伶死后葬于徐水，其墓至今尚存，为河北省文物重点保护单位。后人还为他建立了《酒德亭》。
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3. 刘伶是什么人物
刘伶醉是戏曲
评剧小生代表剧目，评剧小生名家刘小楼、李福安、洪影、周连生等都善演此剧，郑桂芳老师也曾反串此角色，比较流行的是洪派版本。
故事梗概
传说魏晋年间，滨州地带有一好酒的刘伶，酒仙杜康奉玉帝旨意前来度化流凌成仙，从而演绎出刘伶醉酒的故事。
4. 刘伶是什么意思
刘伶病酒渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之!”伶曰:“甚善。我不能自禁,唯当祝鬼神自誓断之耳,便可具酒肉。”妇曰:“敬闻命。”供酒肉于神前,请伶祝誓。伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛、五斗解酲。妇人之言,慎不可听。”便引酒进肉,隗然已醉矣。
《世说新语》取材虽然琐细,记载亦极零碎,但是各类人物的言行,通过作者“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”,使各类人物跃然纸上,被鲁迅称为“一部名士底教科书”。
《刘伶纵酒》见于《世说新语》卷下《任诞》门。刘伶,字伯伦,晋沛国(今安徽宿县)人,是魏晋著名的“竹林七贤”之一,著有《酒德颂》。他对“礼法”表示蔑视,好酒放诞,在“竹林七贤”中最为突出。本篇写刘伶日常纵酒的一个场面,生动形象地刻画出刘伶的性格,反映了魏晋文人“名士风流”的一个侧面。
刘伶嗜酒,与常人不同。他常乘鹿车,使人荷锸而锄之,说:“死便埋我。”其放荡不羁如此。但一般人写酒徒,往往写其纵饮、失态的具体过程,而本篇写刘伶“从妇求酒”,从家庭的纠纷冲突中写刘伶的思想性格。置人物于夫妻矛盾的氛围中,使刘伶要酒不要命的性格得到充分的体现。
刘伶因纵酒而伤了身体健康,却还向妻子要酒喝,妻子怒而将酒倒掉,将酒具毁掉,哭着劝他:“你喝酒过量,这不是养生之道,必须戒酒!”妻子的决心不可谓不大,道理不可谓不明晰,看来刘伶的酒是非戒不可的了。在妻子的苦口婆心面前,刘伶回答:“太好了!我自己不能控制自己,只有祷告鬼神立誓之后才能与酒绝缘,可准备祭神的酒肉。”言之凿凿,情之切切,不由妻子不信。但刘伶前面说的都是障眼法,他的本意是落在“可具酒肉”四字上面,这为刘伶下面的行动埋下了伏线。
当妻子准备好了上供的酒肉,请刘伶立誓时,发生了出人意料的变化:刘伶的誓词竟然是:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲。”说自己以酒量闻名,一次能喝十斗,喝五斗能解除酒病。最后两句说:“妇人之言,慎不可听!”随后“引酒进肉”,一醉方休。这种戏剧性的场面,只能使这场家庭纠纷不了了之。原来是刘伶做好了圈套,来戏弄自己的妻子。这种跌宕起伏的写作手法,将刘伶不敬鬼神、但求一醉的行为,通过他诙谐、机智的誓词表现得酣畅淋漓,一个放荡不羁,恣意痛饮的酒徒形象被刻画得栩栩如生。《世说新语》在艺术上取得的最大成就,在语言方面。明代胡应麟说:“读其语言,晋人面目气韵,恍忽生动,而简约玄澹,真致不穷,古今绝唱也。”(《少室山房笔丛》)《刘伶纵酒》当不辜负如此评价。
严格说来,《刘伶纵酒》还不能算是一部完整的小说,在现代小说的意义上,它只能算小说的一个情节。但作者仅仅通过这样一个情节,显示了高超的写作技巧。它几乎通篇用对话,用对话来塑造人物性格,颇见作者叙事写人的本领。尤其是刘伶的祝词,是表现人物性格的神来之笔。作者行文简洁,于平铺直叙中蕴跌宕起伏,刘伶的誓词既出人意外又在情理之中,起到了非常强烈的艺术效果。
魏晋间讲“名士风度”,士人的一言一行,往往被传为口实。《世说新语》还记载了“刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中。人见讥之,伶曰:“我以天地为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中?”这就是所谓魏晋“名士风度”。今天我们看待刘伶的“旷达”,似乎令人难以理解,但刘伶的荒诞行为,是当时社会政治风气曲折的反映。曹魏末期,政治上突出的事件,是统治阶级内部尖锐的权力斗争演成的大屠杀。司马氏上台后,大肆屠杀政治上异己的名士,同为“竹林七贤”之一的嵇康以其政治态度惨遭杀戮。生活在这样险恶的政治环境中,知识分子或清谈玄学,或纵酒狂饮,一是为避祸,二是借此麻醉自己的神经。他们的这种放荡、颓废的生活态度,反映了当时历史条件下文人的苦闷,在某些方面也有反对正统的封建礼教的色彩,但这毕竟只是一种消极反抗的手段,含有明哲保身的意思。这种消极反抗的斗争形式本身,也具有消极的思想影响。
鲁迅在《中国小说历史的变迁》中说:“从汉末到六朝为篡夺时代,四海骚然,人多抱厌世主义;……有一派人欲永游醉乡,不问世事,所以好饮酒。……饮酒者,放浪形骸之外,醉生梦死。——这就是晋时社会底情状。”这实在是入木三分、鞭辟入里的结论。
5. 刘伶是什么电视剧
妻子的秘密刘伶没有出王英轨，《妻子的秘密》是一部由张哲书执导，董欣如、虞雯、郑旭英、饶俊担任编剧，刘恺威、赵丽颖、丁子峻、关智斌、王智、王翊菲主演的都市家庭情感电视剧，于2014年03月17日在湖南卫视首播。
该剧主要讲述了江市江、黎两大企业继承人的青梅竹马江百合和黎明朗的爱情故事。
6. 刘伶是什么朝代
放鹤亭记
作者：苏轼 朝代：宋朝
熙宁十年秋，
彭城大水。
云龙山人张君之草堂，
水及其半扉。
明年春，
水落，
迁于故居之东，
东山之麓。
升高而望，
得异境焉，
作亭于其上。
彭城之山，
冈岭四合，
隐然如大环，
独缺其西一面，
而山人之亭，
适当其缺。
春夏之交，
草木际天；
秋冬雪月，
千里一色；
风雨晦明之间，
俯仰百变。
山人有二鹤，
甚驯而善飞，
旦则望西山之缺而放焉，
纵其所如，
或立于陂田，
或翔于云表；
暮则傃东山而归。
故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，
时从宾佐僚吏往见山人，
饮酒于斯亭而乐之。
挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？
虽南面之君，
未可与易也。
《易》曰：‘鸣鹤在阴，
其子和之。
’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，
声闻于天。
’盖其为物，
清远闲放，
超然于尘埃之外，
故《易》《诗》人以比贤人君子。
隐德之士，
狎而玩之，
宜若有益而无损者；
然卫懿公好鹤则亡其国。
周公作《酒诰》，
卫武公作《抑戒》，
以为荒惑败乱，
无若酒者；
而刘伶、阮籍之徒，
以此全其真而名后世。
嗟夫！
南面之君，
虽清远闲放如鹤者，
犹不得好，
好之则亡其国；
而山林遁世之士，
虽荒惑败乱如酒者，
犹不能为害，
而况于鹤乎？
由此观之，
其为乐未可以同日而语也。
”山人忻然而笑曰：“有是哉！
”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，
高翔而下览兮择所适。
翻然敛翼，
宛将集兮，
忽何所见，
矫然而复击。
独终日于涧谷之间兮，
啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，
东山之阴。
其下有人兮，
黄冠草屦，
葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，
其馀以汝饱。
归来归来兮，
西山不可以久留。
7. 刘伶是干什么的
魏晋时期，曹丕篡汉，司马炎篡魏，许多残酷不人道的事情不断的发生，也因此有许多魏晋的名士像孔融、祢衡、杨修、何晏都是被害死的。这种极其险恶的政治环境，许多士人都认为无法匡时济世，对时事往往是讳莫如深，唯恐避之而下及，只有诈聋扮哑、寄情酒色、相聚谈玄还可以避灾祸。于是，一般借助于清谈形式以回避政治的退隐之风盛行开来。阮籍、嵇康等人，基于对世事的共同感受和对自身生命的优虑，共结为“竹林之游”。
“竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。
1、阮籍
阮籍邻家少妇有些美色，他便经常与王戎前去买酒痛饮，酒醉后便睡在卖酒的美妇身边。
还有一次，听说有一颇具才色之女，未嫁而死，阮籍虽不认识这个女子的父亲或者兄弟，不顾世人议论，跑到灵前大哭一场，尽哀而还。
他的母亲去世之后，稽康的哥哥稽喜来致哀，但因为稽喜是在司马氏朝中为官的礼法之士，他不管守丧期间应有的礼节，给了稽喜一个大白眼；后来稽康带著酒、夹著琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。
2、嵇康
嵇康娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，曾任中散大夫，对于司马氏政权采取不合作态度，因此颇招忌恨。后山涛（山巨源）从司马朝中任职，遂做《与山巨源绝交书》。后遭陷害，临刑嵇康神色自若，奏《广陵散》一曲，从容赴死。嵇康临刑前，对儿女最放心的安排是，叫他们投靠山涛。而在嵇康死后，山涛一直悉心照料并抚养着他的儿女，演绎出一段“君子和而不同”的佳话。
3、山涛
山涛虽然年轻时崇尚老庄思想加入了竹林七贤之列，可是本质上他却不是一个浪漫的文学家或忘情的政治家，而是一个拘守世俗礼法的彬彬君子。山涛的性格基本上不是一个真能忘情逍遥世外的人，还是身在红尘之中有野心想立身扬名於世，只不过因他政治上的远识，使他在政争最厉害的时候避世远遁，一旦机会来了他还是会出仕。后来任官于司马师、司马昭、司马炎的三代政权，成为司马氏政权的得力助手，他与阮籍嵇康不同，他的一生鲜少有反司马氏思想，反而紧密的围绕在司马氏政权左右，并成为司马氏晋王朝的开国功臣。
4、刘伶醉酒
刘伶在屋子里面光着身子纵情饮酒，人进屋找他，见来人讥讽他此种窘态，他就傲然地说道：天地是我的房屋，屋子是我的衣裤，你们为什么要钻进我的裤裆里来？
5、阮咸
阮籍就是他的叔父，两人合称为“大小阮”。虽然叔侄间有辈分差距，但却不拘形迹，经常像朋友一样共同游戏，那种放浪不羁的生活作风，也的确各有千秋。阮咸和阮籍一样，生平也很鄙视礼法。一方面固然是由于他们崇尚老庄之说，鄙视种种所谓的繁文缛节；而另一方面，这也是对当代权贵们的一种实际抗议。而阮咸也在母丧期间，穿著孝服，骑驴去追自己私恋的一个鲜卑婢。
6、向秀
向秀虽为竹林七贤之一，却没有阮籍、嵇康、刘伶等耽溺饮酒和放任的行为，他与其他六贤在气质上有着相当的不同。与嵇康、吕安较为亲近。当嵇康隐居以锻铁自给时，与他一起工作的就是向秀。向秀曾与吕安同在山阳（嵇康住宅所在之地）地方灌园以自给。种田、栽培蔬菜并不是他们的嗜好所在，以田园工作换取生活所需，一旦有了空闲，就相携出游于大自然间，逃脱政治的黑暗樊笼，得到精神上的自由。
7、神童王戎
王戎七岁，曾经同一群小朋友出去玩耍，看到路边有结满了李子的果树，很多小朋友争着摘取，只有王戎不动。别人问他为什么不去摘，他说：果树长在路边而李子甚多，一定是苦涩的果子。
8. 刘伶是什么仙
楼门前悬挂或张贴的对联也称“酒对子”、“酒楹联”等。它是一种雅致的陈设，也是诗化的广告，同时更是一种文学、一种艺术，能给人以美的享受和启迪。在我国浩如烟海的对联中，雅俗共赏的酒对子独呈异彩，其中堪称佳联者，不胜枚举。现就其内容分类并撷取几联以飨读者。1.赞酒香浓，招徕顾客。如对联“酒气冲天，飞鸟闻香化凤；糟粕落地，游鱼得味成龙”以飞鸟化风、游鱼成龙作烘托，极力夸张酒味香醇。2.表达热情，诚恳待客。如“人走茶不冷，客来酒尤香”、“佳肴美酒君莫醉。真情实意客常来”等联语让人如归故里，身心愉悦。3.劝客饮酒，逗人酒兴。酒联之妙，乃在逗人酒兴。如：刘伶借问谁家好？李白还言此处香。这是清代钱泳在《履园丛话》中提到的一副对联。联语借用古代两位以饮酒著称的名士（刘伶嗜酒，著有《酒德颂》；李白纵情诗酒，“自称臣是酒中仙”）一问一答，于诙谐中为酒店鼓吹，虽有“王婆卖瓜，自卖自夸”之嫌，却也能起到逗人酒兴的作用。4.描绘风景，怡人身心。如：筵前青幛迎人，当画里寻诗，添我得闲小坐处；槛外杨柳如许，恐客中买醉，惹他兴起故乡情。青幛飘飘，杨柳依依，如诗如画，闲来无事，情愿醉在其中；而主人却担心酒香醉客会徒惹乡愁。联语情趣盎然，工整细致，颇具匠心。又如：枫色极天人共醉，林深香径月来寻。此联题于美国旧金山枫林小酒馆。枫色连天，幽林僻径，酒香弥漫，招来云外客，引出月中仙，天人共醉，乐在其中，美哉，妙哉！5.借酒寓世，意味深长。如广州“陶陶”酒楼有副对联，联曰：陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度；陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无疑。此联既用陶侃、陶潜两名士之姓为号“陶陶”，又颇具匠心地综合陶潜、易牙和陶侃、夏禹的德行来奉劝世人：要饮食有度，珍惜光阴。又如南宋临安（今杭州）太白酒楼的对联曰：交不可滥，须知良莠难辨；酒莫过量，谨防乐极生悲。此联劝人交友慎择、饮酒适可，亲切中肯，耐人回味。 6.化用典故，凝练传神。如： 画栋前临杨柳岸，青帘高挂杏花村。 “杨柳岸”是宋代柳永词《雨霖铃》中的名句，“杏花村”出自唐代诗人杜牧诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。联语因典故的点缀而富有诗意和情趣。 翁所乐者山林也；客亦知夫水月乎。 上联化用欧阳修《醉翁亭记》中的名句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”下联出自苏东坡《前赤壁赋》：“苏子曰：”客亦知夫水与月乎？‘“此联对仗工整和谐，意蕴含蓄传神，乃酒联中的上品。 7.店名人联，别出心裁。如： 翘首迎仙踪，白也仙，林也仙，苏也仙，今我买醉湖山里，非仙亦仙； 及时行乐地，春亦乐；夏亦乐，秋亦乐，冬来寻诗风雪里，不乐也乐。 此联题于杭州西湖边的“仙乐”酒家。上联句句有“仙”，下联句句切“乐”，酒家“仙乐”的字号自然巧妙地嵌入其中，浑然天成，风趣自然。此外，妙引诗人白（白居易）、林（林逋）、苏（苏东坡）入联，不仅为下联的饮酒行乐寻诗作铺垫，而且还提升了酒家的文化品位。 又如潮州“韩江酒楼‘联云： 韩愈送穷，刘伶醉酒； 江淹作赋，王粲登楼。 作者独出心裁，巧用典故，在对联首尾分别嵌入“韩江酒楼”四字，使联语绝妙而又典雅，古香古色，富有文学色彩。8.运用谐音，巧妙自然。如： 贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。 此联传说为江南才子唐伯虎与友人在会春楼饮酒时所吟。上联以晚唐著名“推敲”诗人贾岛的名字谐音“假倒”，惟妙惟肖地描写出酒后的醉态；下联也以西晋“竹林七贤”之一刘伶的名字谐音“留零”，描写酒席上“酒逢知己千杯少”，主宾开怀畅饮，酒杯点滴无余的情景。联语谐音自然，妙趣横生。 东不管，西不管，酒管；兴也罢，衰也罢，喝罢。 相传清代浙江嘉兴的“东兴酒店”生意萧条，濒临倒闭，后乾隆皇帝题赠此联才得以起死回生。“酒管”谐“酒馆”，“喝罢”谐“喝吧”，一语双关；同时，还巧妙地嵌入酒店“东兴”的名号，自然贴切。 9.措辞幽默，引人开怀。如“入座三杯醉者也，出门一拱歪之乎”、“铁汉三杯脚软，金刚一盏摇头”两联通过描绘饮者的醉态来表现酒的强大“功力”。对联属对工巧，妙趣无穷，雅俗共赏，不仅能令人捧腹大笑，而且还引人开怀畅饮。10.巧集妙缀，浑然天成。如有人集唐诗中的名句，巧缀成联：“劝君更尽一杯酒，与尔同销万古愁。”上联出自王维的《送元二使安西》，下联则出自李白的《将进酒》。11.突出特色，独具一格。如少林寺前一酒馆的对联：“四大皆空，坐片刻无分你我；两头是路，喝几杯各自东西。”一副小小的对联竟蕴含了佛家的禅机、人生的哲理，实乃难得的佳作，让人拍案叫绝。
9. 刘伶是什么时候的人
刘
关于刘姓氏的来源有三种说法:一是 出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。 二是 出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河南刘氏。 三是出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：一、汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。三、北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入迁中原的少数民族也有改作刘姓的。
刘氏迁徙分布
刘氏最早发源于河北唐县，而始姓刘氏却在今天的陕西省境内。公元前300多年前开始向河南及江苏传播。战国时晋大夫会有子留居秦国，称刘氏，其十世孙在魏国任职，魏灭后迁至大梁，生子刘清辗转到今江苏等地。后来刘氏建立东、西汉两朝，统治天下，于是其子孙分布于天水、中山、南阳、彭城、东平等十四处之多。汉末三国之际，中原的刘氏为避“董卓之乱”不断向四方迁徙，主要是向东南投奔孙吴和向西南进入四川投奔蜀汉。魏晋南北朝时期刘氏大举南迁，在江南影响很大。唐代和宋代，刘姓已遍布大江南北，盛于全中国，直至今日。
郡望堂号
【郡望】 据有关史料记载，刘姓郡望达25个，其中有名的有18个。
1、彭城郡：西汉的时候设立，当时将楚国改为彭城郡，后又改为彭城国，治所在彭城。此支刘氏 是汉高祖的后代。
2、沛郡：西汉时置郡，治所在相县。相当于今安徽、河南等地。
3、弘农郡：西汉置郡，治所在弘农。此支刘姓开基始祖为汉时刘贾。
4、河间郡：汉初置郡，治所在乐城。此支刘姓开基始祖为东汉章帝之子河间王刘开。
5、中山郡：汉时置郡，治所在卢奴。此支刘姓多出自汉景帝之子中山靖王刘胜。
6、梁郡：汉高帝时置郡，治所在咀阳。此支刘姓为汉文帝之子刘文所开基。
7、 顿丘郡：西汉、西晋两次置郡。此支刘氏多出自匈奴刘氏。
8、南阳郡：战国时置郡，治所在宛县。此支刘姓开基始祖为 西汉长沙定王刘发。
9、东平郡：汉晋置郡,治所在无盐。南朝宋改称东平郡。此支刘氏，其开山基始祖为汉宣帝第四子东平王刘宇。
10、高密国：西汉置国，治所在高密。此支刘氏为广陵王之子刘宏所开基。
11、竟陵郡：西晋置郡，治所在石城。此支刘氏为后汉刘焉所开基。
12、河南郡：汉置郡，治所在洛阳市东北。此支刘氏出自匈奴族刘氏。
13、尉氏县：春秋时郑国尉氏邑，秦时置县。此支刘姓开基始祖为东汉章帝十一世孙刘通。
14、广平郡：汉置郡，治所在广平。此支刘氏出自西汉景帝之孙刘苍之后。
15、丹阳郡：西汉置郡，治所在宛陵。此支刘氏为临怀刘氏分支，起开山始祖为东汉光武帝刘秀7世孙刘会。
16、广陵郡：西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉改为郡。此支刘姓开基始祖为汉宣帝广陵王刘胥。
17、长沙郡：战国时置郡，治所在临湘。此支刘姓开基始祖为长沙定王刘发。
18、临淮郡：汉武帝时置郡，治所在今安徽。此支刘姓，其开基始祖为东汉光武帝刘秀六世孙晋永城令刘建。
【堂号】
1、彭城堂：这是刘氏使用最普遍的堂号，因为彭城刘氏其源出西汉皇族，时间较早，人口、支脉较多，影响较大，因此被刘氏看作是郡望堂号的正宗。
2、豢龙堂：夏相刘累，相传他善于养龙，被封为豢龙氏。
3、藜照堂： 汉代的刘向，元帝的时候校书天禄阁，有一天，一个老翁穿着黄衣，拿者藜杖，吹着拐杖上的火焰，拿出天文、地理的书给刘向。刘向问：“你是谁？”他回答说是太乙之精，听说他好学，特来看他。刘向一生著述很多，见了老翁后，才思更加敏捷了。
刘氏历史名人
刘邦：即汉高祖，沛县人。秦末时陈胜起义，他在沛县聚众三千人响应。后受楚怀王之命与项羽分兵入关，公元前206年攻占咸阳，被项羽封为汉王，与项羽展开五年之久的楚汉战争之后得胜，建国称帝，国号汉，定都洛阳，后迁都长安，史称西汉。
刘启 (公元前188～前141)字开，是汉文帝的长子。在位时称汉景帝，采用窦皇后的黄老治术，实行无为政治，节俭爱民。后因采用晁错的主张，削夺诸侯王封地，引起七国之乱，幸赖太尉周亚夫平定，自此中央权力巩固，诸王毫无实力。在位十六年崩。
刘彻（前156一前87），即汉武帝。西汉武帝。前156一前87年在位。景帝之子。采“罢黜百家，独尊儒术”，用法术刑名；颁行“推恩令”,削割据势力；官营盐铁贸易，平抑物价；治理黄河，兴修水利，移民屯边，行“代田法”；派张骞等出使西域，任用卫青、霍去病等大破匈奴，设郡县于云南、贵州，将汉朝推向全盛时期。能诗善赋，原有文集两卷，亡佚。
刘秀：南阳蔡阳人，东汉开国君主，史称光武帝，公元22年在春陵起兵，加入绿林军，以恢复汉时制度为号召，联合贵族势力，打败赤眉起义军。建武元年称帝，定都洛阳。后消灭了各地割据势力统一了全国。
刘备：中山人，三国时蜀汉的建立者，汉中靖王刘胜的裔孙。东汉末年曾投kao曹cao、袁绍、刘表等人。后得诸葛亮辅佐，采用联吴抗曹策略。于建安十三年大败曹cao于赤壁，节节胜利。公园21年称帝，建都成都，国号汉，与曹魏、孙吴呈鼎足之势。其父子两代称王达43年。
刘伶：沛郡人，西晋时号称“竹林七贤”之一，曾官至建威将军。
刘渊：匈奴人，十六国时汉国建立者，西晋末年起兵反晋，称大单于，后改称汉王。永嘉二年称汉帝，建都平阳.
刘过：太和人，南朝著名词人、诗人。
刘禹锡：中山人，唐代著名文学家、哲学家、诗人。他在哲学上的主要成就是提出了“天人交相胜”的学说。著作有《天论》等。
刘松年：钱塘人，画家，善于作山水画，与李唐、马远、夏圭合称“南宋四家”。
刘墉：今山东诸城人，清代书法家，官至东阁大学士，与当时的王文治、梁同书、翁方纲齐名。
10. 刘伶是什么担当
刘伶，字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，“竹林七贤”之一，生卒年不详（有人认为是约221年——约300年）。刘伶为人狂放不羁，喜好老庄之学，追求逍遥自在的生活，政治上提倡无为而治。当然，他被后世人铭记，主要是因为特别喜欢喝酒，所以被称为“酒仙”、“醉侯”，到现在依然有许多酒和酒店以刘伶为名。 在“竹林七贤”中，刘伶是社会地位最低的一个。他身材矮小，容貌丑陋，但是性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。他平常轻易不和人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，对于有没有家产也不放在心上。只是和阮籍、嵇康等人很投机，遇上了便有说有笑，携手共游山水。 因为喝酒，刘伶有许多趣事。 刘伶常常坐着鹿车，漫无目的地乱走，随时带一壶酒，走到哪儿就喝到哪儿。他派人扛着铁锹跟着自己，说：“我在哪儿喝死了，你就在哪儿把我埋了。” 刘伶任建威参军期间，有一次忽然来了兴致，竟然在官邸脱光了衣服一丝不挂地饮酒。有几个客人来访，他也不赶紧穿上衣服，继续光着身子喝。客人见他如此不雅，就讥笑他说：“你也是礼教中人，似这等行径实在有失体统。”他却一本正经地反驳说：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你们进我的房子就是钻到我裤裆里来了，谁让你们钻进来的？” 刘伶曾在喝醉酒时与别人争执，那人扯住他的衣袖挥拳要打。刘伶慢慢地说：“我瘦得像鸡肋，你的拳头打了我也不舒服。”那人就笑着不打了。 刘伶常常因饮酒过度而导致身体不适。这一天，他感到异常口渴，就向妻子讨酒喝。他妻子把酒倒掉，把酒器毁坏，哭着劝他：“你喝酒过量，这不是养生的办法，必须要把酒戒掉！”刘伶说：“很好。但我不能自己戒酒，只能向鬼神祷告，自己发誓来戒掉酒瘾。你就准备祭祝用的酒肉吧。”妻子说：“我按照你交代的去办。”于是把酒肉供在神前，请刘伶去祷告发誓。刘伶跪着说：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”意思是说老天生下我刘伶，酒是我的名字。一次喝一斛，五斗才能消除酒病。女人的话，千万不能听。说完拿起酒肉就吃喝起来，一直醉到不省人事。 刘伶喝酒，从表面上看来，他就是一个酒鬼，其实，却有深层内涵。 首先，这反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视和对自然的向往。魏晋名士都崇奉道家思想，追求个性自由，喜欢用特立独行来标榜自我，刘伶纵酒，和嵇康打铁、向秀灌园都是一样的。 更重要的是，喝酒其实是刘伶对社会的一种逃避，也是一种反抗。叶梦得说：“晋人多言饮酒，至于沉醉，未必真在乎酒。盖时方艰难惟托于酒，可以疏远世故而已。传至刘伶之徒，遂欲全然用此，以为保身之计，饮者未必剧饮，醉者未必真醉耳！” 刘伶的父亲刘进是当年曹操手下的大将，而刘伶正处于魏晋易代的时期，对于掌权的新贵司马家族，他内心深处是痛恨鄙夷且绝不愿意与之合作的。但在司马氏的屠刀面前，这种态度只能借助喝酒曲折地表现出来。刘伶曾在建威将军王戎幕府下任参军，晋朝建立后参与对策，同侪都因考核优秀而升迁，惟独刘伶因无所作为而罢官。泰始二年（266年），朝廷派特使征召刘伶入朝为官。刘伶听说朝廷特使到了村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后脱光衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后，觉得这就是一个酒疯子，此事于是作罢。这和阮籍借酒推掉司马昭的提亲多么相似。 所以说，刘伶喝醉了，其实他内心很清醒。他的酒醉，是给世人看的，更是给司马皇朝看的。