1. 帝宴群公,酒酣翻译
jiāng hǎi xiāng féng kè hèn duō ， qiū fēng yè xià dòng tíng bō 。江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。
jiǔ hān yè bié huái yīn shì ， yuè zhào gāo lóu yī qǔ gē 。酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。
翻译：
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
赏析：
诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。诗的前半融情入景，后半借酒消愁，最后在高楼对明月，他和少年知音放歌一曲，以壮志共勉，表达了一种豪放不羁的情怀。
2. 侍宴诗译文
咏马 （唐)杨师道 玉鞍金络过丹墀，骨相峥嵘毛亦奇。 世上殊多千里马，老肥御苑未曾驰。 羸疲岂任盐车重，伯乐见之不胜嗟。 此马若遂千里志，追风犹可到天涯。 翻译：马儿披着玉做的马鞍和金丝的辔头经过宫殿前红色的台阶，它的骨骼清奇毛色美丽。世上有很多的千里马，在皇帝的后苑里变老变肥都不曾纵情驰骋过。这匹马羸弱疲惫，不堪运盐车的重量，伯乐看到了都要嗟叹惋惜。这匹马如果能够达成自由驰骋的心愿，那么它一定能像一阵风似的奔驰到天涯。 杨师道：字景猷，华阴人，隋宗室也,清警有才思。入唐，尚桂阳公主，封安德郡公。贞观中，拜侍中，参豫朝政，迁中书令，罢为吏部尚书。师道善草隶，工诗，每与有名士燕集，歌咏自适。帝每见其诗，必吟讽嗟赏。后赐宴，帝曰：“闻公每酣赏，捉笔赋诗，如宿构者，试为朕为之。”师道再拜，少选辄成，无所窜定，一座嗟伏。卒谥曰懿。其诗题材丰富，咏物应诏诗相对较多；风格如溪流清音，澄澈明丽。代表作有《陇头水》、《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首》、《初宵看婚》、《春朝闲步》、《还山宅》等。其中《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首》（二）借用俞伯牙钟子期高山流水的故事，指出“罕有知音者，空劳流水声”，写得很是令人感伤。另外诗《春朝闲步》中的“雾中分晓日，花里弄春禽。野径香恒满，山阶笋屡侵”，《还山宅》里的“芳草无行径，空山正落花”等都是难得的佳句。集十卷，今编诗一卷（全唐诗上卷第三十四）。
3. 景公饮酒全文翻译
景公喝酒，陈桓子（在一旁）陪侍，（陈桓子）看见晏子后对景公禀告说
4. 明帝会诸公饮酒翻译
原文
杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作“活”字，便去。杨见，即令坏之。既竟，曰：“门中‘活’，‘阔’字。王正嫌门大也。”
人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众。众莫能解。次至杨脩，脩便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑?”
魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙虀臼”八字。魏武谓脩曰：“解不?”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令脩别记所知。脩曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。虀臼，受辛也，于字为辞。所谓‘绝妙好辞’也。”魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”
魏武征袁本初，治装，余有数十斛竹片，咸长数寸，众云并不堪用，正令烧除。太祖思所以用之，谓可为竹椑楯，而未显其言。驰使问主簿杨德祖。应声答之，与帝心同。众伏其辩悟。
王敦引军垂至大桁，明帝自出中堂。温峤为丹阳尹，帝令断大桁，故未断，帝大怒，瞋目，左右莫不悚惧。召诸公来。峤至不谢，但求酒炙。王导须臾至，徒跣下地，谢曰：“天威在颜，遂使温峤不容得谢。”峤于是下谢，帝乃释然。诸公共叹王机悟名言。
郗司空在北府，桓宣武恶其居兵权。郗于事机素暗，遣笺诣桓：“方欲共奖王室，脩复园陵。”世子嘉宾出行，于道上闻信至，急取笺，视竟，寸寸毁裂，便回。还更作笺，自陈老病，不堪人闲，欲乞闲地自养。宣武得笺大喜，即诏转公督五郡，会稽太守。
王东亭作宣武主簿，尝春月与石头兄弟乘马出郊。时彦同游者，连镳俱进。唯东亭一人常在前，觉数十步，诸人莫之解。石头等既疲倦，俄而乘舆回，诸人皆似从官，唯东亭弈弈在前。其悟捷如此。
翻译
杨德祖任魏武帝曹操的主簿，当时正建相国府的大门，刚架椽子，曹操亲自出来看，并且叫人在门上写个“活”字，就走了。杨德祖看见了，立刻叫人把门拆了。拆完后，他说：“门里加个‘活’字，是‘阔’字。魏王正是嫌门大了。”
有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在盖头上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。轮到杨脩去看，他便吃了一口，说：“曹公教每人吃一口呀，还犹豫什么!”
魏武帝曹操曾经从曹娥碑旁路过，杨脩跟随着他，看见碑的背面写着“黄绢幼妇，外孙虀臼”八个字。曹操就问杨脩：“懂吗?”杨脩回答说：“懂。”曹操说：“你不要说出来，等我想一想。”走了三十里路，曹操才说：“我已经想出来了。”他叫杨脩把自己的理解另外写下来。杨脩写道：”黄绢，是有颜色的丝，色丝合成绝字;幼妇，是少女的意思，少女合成妙字;外孙，是女儿的儿子，女子合成好字;虀臼，是承受辛辣东西的，受辛合成辞
魏武帝曹操要讨伐袁本初，修造军事装备，剩下几十斛竹片，都是几寸长的。大家说这全部用不上，正要叫人烧掉。曹操在想怎么利用这些竹片，认为可以用来做竹盾牌，只是还没有把这话说出来。他派人速去问主簿杨德祖，杨德祖随即答复了来人，结果和曹操想的一样。大家都佩服杨德祖的聪明和悟性。
王敦率领军队东下，将要逼近朱雀桥，晋明帝亲自出到中堂。温峤当时任丹阳尹，明帝命令他毁掉朱雀桥，结果仍旧没有毁掉，明帝怒目圆睁，非常生气，随从的人都很恐惧。明帝立刻召集大臣们来，温峤到后，没有谢罪，只是求赐酒肉请死。王导接着来到，他光着脚退到地上，谢罪说：“天子的威严就在眼前，于是使温峤吓得不可能谢罪了。”温峤这才退下谢罪，明帝也就心平气和了。大臣们都很赞赏王导的机敏而有悟性的名言。
司空郗愔镇守北府的时候，桓温不喜欢他掌握兵权。郗愔对情势的了解一向胡涂，还寄信给桓温说：“正想和您一起辅佐王室，修复被敌人毁坏的先帝陵寝。”当时他的嫡长子嘉宾正到外地去，在半路听说送信的人到了，急忙拿过他父亲的信来看，看完了，把信撕得粉碎，就返回去，又代他父亲另外写了封信，诉说自己年老多病，经不住世事烦扰，想找个闲散的官位来自我调养。桓温收到信非常高兴，立刻下令把郗愔调为都督浙江东五郡军事、会稽太守。
东亭侯王珣任桓温的主簿时，曾经在春天和石头兄弟骑马到郊外游春。当时同游的名流都一起并马前进;只有王珣一个人总是走在前面，和他们距离几十步远，大家都不理解其中的缘故。石头等人已经玩得很疲倦了，不久就坐车回去。结果其他人都像侍从官一样跟在后面，只有王珣精神抖擞地走在前面。他就是这样的有悟性而且机敏。
5. 宴词原文及翻译
宴馀香殿会鸳衾，会待长风吹落尽。
宴馀香殿会鸳衾，会绩溪边去问津。
宴坐清香思自任，会稽愚妇轻买臣。
宴馀香殿会鸳衾，会待长风吹落尽。
宴罢风流人不见，会当小杀青瑶简。
宴残红烛长庚烂，会致名津搜俊彦。
宴坐黄花长满襟，会待长风吹落尽。
6. 公宴诗翻译
一、出自历史故事的典故
1、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书?张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。
2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：《后汉书?徐稚传》记载：徐稚是洪州高士，“陈蕃为(豫章)太守……唯稚来特设一榻，去则悬之。”文章借此夸赞洪州人物俊美。
3、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。《世说新语?排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先(张华)坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答口：‘日下荀鸣鹤。’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。
4、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记?贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。
5、冯唐易老，李广难封：《史记》记载，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。又载，李广是汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。文章借此表达年时易往，功业难就。
6、屈贾谊于长沙，非无圣主：《史记?贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国
家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心情。
7、窜梁鸿于海曲，岂乏明时：《后汉书?梁鸿传》记载，梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。文章借此抒发作者怀才不遇的感慨。
8、孟尝高洁，空余报国之情：《后汉书?孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。
9、阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书?阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可
走时便痛哭而返。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。
10、无路请缨，等终军之弱冠：《汉书?终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。作者借此表达自己报国无门的感慨。
11、有怀投笔，慕宗悫之长风：《后汉书?班超传》记载的班超投笔从戎的故事。《宋书?宗悫传》记载，南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。作者借此表达自己报国无门的感慨。
12、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书?谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好?侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后半句出自《烈女传?母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位
名士。
13、杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记?司马相如传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉!’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”又云：“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。
14、钟期既遇，奏流水以何惭：《列子?汤问》记载的.高山流水的故事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。
15、兰亭已矣，梓泽丘墟：《晋书?王羲之传》记载的兰亭集会的情况。《晋书?石崇传》记载：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。”这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。
二、出自文人词句的典故
1、睢园绿竹，气凌彭泽之樽：彭泽，指陶渊明。陶渊明《归去来兮辞》有“携幼入室，有酒盈樽。”这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的独乐。《水经注》记载：“睢水又东南流，历于竹圃。水次绿竹荫渚，青青实望，世人言梁王竹园也。”
2、邺水朱华，光照临川之笔：曹植《公宴诗》有诗句：“秋兰披长坂，朱华冒绿池。”钟嵘《诗品》记载：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思(曹植)。”这里是借曹植来比拟与会的文士将对后代文坛产生影响。
3、北海虽赊，扶摇可接：《庄子?逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇
而上者九万里。”文章借此表达作者不甘沉沦的思想。
4、他日趋庭，叨陪鲤对：《论语?季氏》记载：“(孔子)尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”作者借此说明自己将往海南接受父教。
5、请洒潘江，各倾陆海云尔：钟嵘《诗品》说：“余尝言：陆才如海，潘才如江”这句是说，请各位竭尽文才，写出像潘岳、陆机那样的好作品。
7. 帝宴群臣积翠池翻译
理解：皇帝在积翠池这个地方宴请群臣，席上酒酣乐起，（众人）赋诗作文（以为乐）。
8. 景公饮酒酣翻译
鲁国国君鲁昭公访问齐国来了，齐景公设宴招待鲁昭公。
鲁国由叔孙蜡执礼仪，齐国由晏婴执礼仪，两国君臣四个人坐在堂上。 而堂下站着的，乃是齐国的三位勇士：田开疆、古冶子、公孙捷。
这三位勇士，都是齐景公延续齐庄公的“勇爵”制度选拔出来的最为杰出的人才，他们个个武艺高强，力大无穷，号称齐国“三杰”。
晏婴看到这“三杰”后，不由得心生一计。
酒至半酣，晏婴说：“园中的桃子熟了，摘几个请二位国君尝尝鲜吧！”齐景公就派人去摘，晏婴借口仙桃难得，“还是臣亲自去吧！”不一会儿，就带着人摘了六个大桃回来了。
齐景公问：“就结了这几个吗？”
晏婴回答说：“熟了的，就只有这六个，别的都没熟。”说完，毕恭毕敬地献给了鲁昭公和齐景公一人一个桃子。
鲁昭公边吃着桃，边夸奖着味道甘美，堪称天下极品。
齐景公就说：“这桃子实在难得啊，叔孙大夫天下闻名，理当吃一个。”就赏了鲁国大夫叔孙蜡一个。
叔孙蜡连忙谦让道：“我哪里比得上晏婴相国贤德呢？内修国政，外服诸侯，功劳最大，这个桃子理应归他吃。”
齐景公见他二人相互谦让，便说道：“那你们二人，就每人饮酒一杯，食桃一个吧!”于是，两位大臣谢过齐景公，就都把桃子吃了。
六个大桃，吃了四个，盘中就只剩下两枚桃子了。
这时，晏婴趁机说道：“请主公传令群臣，谁的功劳大，谁就吃桃，如何？”
齐景公同意，马上传令下去，谁的功劳大，谁就可以吃了这盘中的桃子。
话音刚落，站在堂下的勇士公孙捷马上跑了过来，说道：“有一次我跟着主公外出打猎，在山上遇到一只猛虎，是我冲过去三拳两脚将猛虎打死，救了主公。如此大功，可以吃桃吗？”
齐景公点头称是。晏婴说：“可以。冒死救主，功如山高。赐酒一杯，桃一个。”
公孙捷喝了酒，吃了桃，十分得意。
堂下的古冶子见公孙捷吃了桃子，也大声叫道：“当年，主公过黄河的时候，一只大鼋把国君的马拖下水里，是我跳到水中搏斗，杀死了大鼋，才解救国君于危难。像这样的功劳，能不能吃桃？”
齐景公点头称是。晏婴说：“可以。赐酒一杯，桃一个。”就连忙把剩下的最后一个桃子送给了古冶子。
古冶子喝了酒，吃了桃，也十分得意。
盘中的桃子已经吃完了。站在堂下的田开疆气急败坏的大声喊道：“当年，我奉命讨伐徐国，舍生入死，过关斩将，俘虏了敌兵五千多人，迫使徐国国君俯首称臣，威震四方，就连附近的郯国和莒国也望风归附。如此之功，就难道不能吃到一枚桃子吗？”
晏婴赶紧说：“开疆拓土，盖世奇功，自然远在公孙捷、古冶子二位之上，理应吃桃。只可惜，桃子已经没有了，只好等以后桃子熟了，才能再请您品尝吧。”
田开疆怒不可遏，手按着佩剑说：“我南征北战，出生入死，这样的功劳难道还比不上打虎杀鼋吗？我反而吃不到桃子，在两位国君面前受到这般侮辱，我还有什么脸面站在这里？”
说完，竟挥剑自刎而死！
最先吃桃子的公孙捷见田开疆自杀了，顿时羞愧难当，说：“我因小功而食桃，田将军有大功反而吃不到桃，我又有何面目活在世上！” 说罢，他也拔剑自杀了。
古冶子大惊，也拔出剑来，大喊道：“我们三人结为兄弟，亲如骨肉，誓同生死，如今他俩人已死，我如何苟活？”说完，也割喉自尽了。
两位鲁国来宾目睹此景，目瞪口呆，过了半天，鲁昭公才说：“我听说这三位将军都有万夫不当之勇，可惜为了一个桃子都死了。”齐景公长叹一声，默默无语。
晏婴不慌不忙地说道：“他们都是些有勇无谋的莽汉，这样的人少几个没什么了不起，各位不必介意，请继续饮酒吧!”
这就是晏子“二桃杀三士”的典故。三个莽夫不知晏子之计，死的不明不白。
那么，晏子为什么要设局除掉这三位勇士呢？
据《晏子春秋》记载：三位勇士都有打虎的本领，狂傲的不得了，“晏子进而趋，三子者不起。”看到晏子进来了跟没看见一样，坐在那不理，毫无礼节，晏子很生气，后果很严重，所以晏子对齐景公说：“此（三士）危国之器也，不若去之！”
齐景公爱惜人才，并没明确表态。于是，晏子就使出了上面的这个计谋，竟使他们在不知不觉中一气之下都自杀了。
这三位勇士都是有勇无谋之辈，头脑简单，意气用事，他们都是通过自己的勇猛而登临高位的，所以个个恃功自傲，不把任何人放在眼里。
古代臣子是不能佩剑上殿的，像专诸刺吴王僚，只能光着身子靠近；荆轲刺秦王政，旁边的臣子都没有武器。这三位勇士凭着特殊的荣誉已经做到可以佩剑上殿的级别了，头脑又简单，态度又傲慢，一旦被人利用，后果将不堪设想。
齐国后期君权已经衰落了，庄公被大臣崔杼杀死，这个景公就是崔杼所立，君弱臣强的格局就此形成。庆封又杀了崔杼，田、鲍、高、栾四家又杀了庆封，这种混战让勇士们大有用武之地。
崔、庆两家被消灭后，田无宇家族“大斗出，小斗进”，暗中收买百姓，对国君公室的潜在威胁就更加严重了。而这个田开疆就是田氏家族的强人，除掉田开疆，就有去掉田氏臂膀的功效。
因此，从深处讲，晏子杀掉这样的勇士，是为了恢复正常的国家秩序。
9. 帝宴群臣曰贞观以前翻译
李世民年号：贞观。唐太宗李世民（公元598年1月28日－公元649年7月10日），生于武功之别馆，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。公元626年7月2日（武德九年六月初四），李世民发动“玄武门之变”，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久退位，李世民即位，改元贞观。李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。公元649年7月10日（贞观二十三年五月己巳日），李世民因病驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，葬于昭陵。