1. 埃利亚学派
老子的“道生一、一生二、二生三、三生万物”，道为“宇宙弦”、一为“矢量场”、二为“基本粒子”与“和谐律动”、三为“动物、植物、矿物”的不同频率的粒子结构。核心思想就是：宇宙是个有机体，非线性动力系统就是复杂的自组织形态，这种思想相似于斯多亚学派的“普纽玛”。
另外，米利都的泰勒斯（约前624—约前547）、阿那克西曼德（约前610—约前546）、阿那克西米尼（约前588—约前525）、爱菲斯的赫拉克利特（约前540—约前475）、恩培多克勒（约前495—约前435）、阿那克萨哥拉（约前500—约前428）、埃利亚的巴门尼德（约前515—约前445）、中国的老子（约前570—约前470）、尼泊尔的释迦摩尼（约前565—约前486），素未谋面的不同角落的人却都能对于世界的认知在同一时间段给予相似的解读，当然，如果无法理解这种非线性的动力系统，怪力乱神的“附魅”就会产生。
2. 埃利亚学派和斯多葛学派
芝诺埃利亚学派。古希腊数学、哲学家，代表作《芝诺悖论》，哲学家巴门尼德的学生。
芝诺（埃利亚） （Zeno of Elea）约公元前490年生于意大利半岛南部的埃利亚；约公元前425年卒。古希腊数学、哲学家。另以芝诺悖论著称，即提出的一系列关于运动的不可分性的哲学悖论。由于量子的发现，这些悖论已经得到完善的解决。
芝诺生活在古代希腊的埃利亚城邦。他是埃利亚学派的著名哲学家巴门尼德(Parmenides)的学生和朋友．关于他的生平，缺少可靠的文字记载。
3. 埃利亚学派的中心思想是
要想知道与孔子同时期的思想家都有谁，首先得给同时期定义个范围，因为一个时期包括很长一段时间。
一、了解孔子与其时期。
1、孔子（孔夫子，公元前551年-公元前479年，生活于春秋后期），字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜），是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。
2、春秋战国分为春秋时期和战国时期，其分水岭是在公元前453年，韩、赵、魏三家灭掉智氏，瓜分晋国为标志。春秋时期（简称春秋）指公元前770年-公元前476年，是属于东周的一个时期。战国时期（简称战国）指公元前475年~公元前221年，是中国历史上东周后期至秦统一中原前，各国混战不休，故被后世称之为“战国”。
二、与也子同时期的思想家分为中国和外国两类。
1、中国同期的思想家主要是诸子百家。
诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派，而至战国中期，许多学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。代表人物主要有：管子、老子、孔子、晏子、孙子、范蠡、扁鹊、尹文、列子、庄子、田骈、黄老、杨子、邓析、公孙龙子、惠子、鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑、庞涓、孟子、墨子、告子、商鞅、申不害、慎子、许行、邹衍、荀子、韩非子、吕不韦等。
2、世界同时期的思想家主要是古希腊哲学家
先看一下古希腊。古希腊是西方历史的开源，持续了约650年（公元前800年 - 公元前146年）。位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。
因此古希腊与春秋战国基本同一时期。那么
古希腊时期的思想家、科学家、哲学家主要有：
泰勒斯：古希腊时期的思想家、科学家、哲学家，希腊最早的哲学学派——米利都学派（也称爱奥尼亚学派）的创始人。希腊七贤之一，西方思想史上第一个有记载有名字留下来的思想家。“科学和哲学之祖”，泰勒斯是古希腊及西方第一个自然科学家和哲学家。泰勒斯的学生有阿那克西曼德、阿那克西米尼等。
苏格拉底：英译：Socrates；公元前469—公元前399，著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以引进新的神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。
柏拉图：约前427年－前347年，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。另有其他概念包括：柏拉图主义、柏拉图式爱情、经济学图表等含义。
亚里士多德：前384—前322年，古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
芝诺：前490—前425年，意大利半岛南部的埃利亚（古代希腊的埃利亚城邦）人，数学、哲学。他是埃利亚学派的著名哲学家巴门尼德(Parmenides)的学生和朋友。
古希腊还有很多哲学家，如阿基米德、赫拉克利特，毕达哥拉斯等。
还有一个大家熟悉的人那就是释迦牟尼（佛陀），因为古代印度的佛陀时期也与中国的春秋战国基本重合。
到现在大家知道了吧，世界上东西方牛闪闪的人物基本上是同一时期出现的，这真是一个思想大爆炸的时期、历史上最辉煌的时期。
4. 埃利亚学派芝诺
1、亚历山大大帝：身披甲胄的青年君主。希腊马其顿王，建立了横跨欧亚非三大洲的亚历山大帝国。2、安提西尼：身着褐袍，头戴圆帽的老者。苏格拉底弟子，犬儒学派的创始人，他认为人存在的唯一目的就是追求幸福。3、色诺芬：身着水蓝色袍服者。苏格拉底弟子，擅长军事学、文学、历史学，著有《希腊史》与《斯巴达政体论》等著作。4、苏格拉底：穿绿袍与人争辩者。古希腊哲学三贤之一，西方哲学的奠基人。
5、柏拉图：挟《蒂迈欧篇》，以手指天者。古希腊哲学三贤之一，苏格拉底弟子，提出理念学说，拉斐尔以达芬奇为原型绘制此人。6、亚里士多德：一手持《尼各马可伦理学》，一手前伸者。古希腊哲学三贤之一，柏拉图弟子，百科全书式的哲学家，其思想对欧洲中世纪和伊斯兰哲学有着深远影响，有人认为作者是以米开朗基罗为原型绘制此人。
7、季蒂昂的芝诺：身着褐袍插手站立老者。此人为斯多葛学派哲学家，塞浦路斯岛人。8、琐罗亚斯德：又名查拉图斯特拉，头戴白帽的侧脸长须老者。琐罗亚斯德教（古称：祆教、拜火教）创始人，其宗教思想融一神论与二元神论为一体。
9、埃利亚的芝诺：头戴绿帽的侧脸老者。曾提出一系列运动不可分的芝诺悖论，他的思想直到微积分发明之后才得到解决。10、伊壁鸠鲁：头戴叶冠者。伊壁鸠鲁学派的创始人，主张“人的幸福是追求心灵中永远的快乐”。
11、德谟克里特：身着黄袍的躬身老者。他认为原子是构成世界的最小微粒，不可再分。12、阿维罗伊：头缠白巾伸头向前看的老者。伊斯兰哲学家，阿维罗伊对亚里士多德和柏拉图（特别是《理想国》）的思想作了注释，还撰写了大量有关宗教法、哲学、宗教学和逻辑学的书籍。13、毕达哥拉斯：前方半蹲看书的秃顶老者。古希腊数学家、哲学家，毕达哥拉斯学派创始人，亦是毕达哥拉斯定理的发明者。14、希帕提娅：白衣长发的站立女性。古罗马帝国时期的女数学家，为《圆锥曲线论》和托勒密的书籍作过评注，晚年死于基督徒的迫害。15、巴门尼德：手持书本扭头望向毕达哥拉斯者。古希腊哲学家，提出“存在”问题。16、赫拉克利特：最前方中央偏左的握笔倚桌思考者。他是流变论的代表人物，认为人不能两次走进同一条河流，也有说法认为此人形象来源才是米开朗基罗。17、第欧根尼：斜躺在阶梯上的半裸老者。古希腊犬儒学派的代表人物，号召人们恢复简朴自然的理想生活状态。
18、阿基米德：右下躬身且手执圆规的老者。古希腊数学家、物理学家、哲学家，浮力与杠杆定理的发现者。
19、布拉曼特：手持蓝色球状天文仪者。他是拉斐尔好友，文艺复兴时期的建筑师，曾承接圣彼得大教堂的修建任务。20、托勒密：手持地球仪者。罗马帝国时期的天文学家、地理学家，“地心说”的集大成者。21、拉斐尔：侧身露脸的青年人。文艺复兴美术三杰之一，《雅典学院》壁画的创作者。
5. 埃利亚学派创始人
希腊文化和它周围的地区有很密切的关系，尤其是西亚地区和古埃及。所以在希腊化时代，亚历山大里亚更是成了希腊的文化中心。
接下来我们分别从文学、哲学、史学各个角度来介绍一下希腊文化。
文学上最著名的当属荷马史诗。除此以外还出现了抒情诗，哀歌诗。还有雅典最著名的三大悲剧作家：“悲剧之父”埃斯库罗斯（代表作《普罗米修斯》），索福克利斯（代表作《奥迪普斯王》），欧里庇得斯（代表作《美狄亚》）。
雅典的喜剧要晚于悲剧出现，与“悲剧之父”相对应的，也有一个“喜剧之父”阿里斯托芬，是雅典的大喜剧家。
哲学，无疑是希腊最引以为豪的文化。希腊的离岛，靠近小亚细亚半岛的米利都人泰利士就认为，水是万物的起源。和米利都学派同为唯物主义派别的伊壁鸠鲁学派，则是继承发展了德谟克利特的思想，提出了原子学说，并认为哲学的目的是为了带来快乐，消除苦恼。
希腊的唯心主义学派，有毕达哥拉斯学派、埃利亚派，而最著名的代表人物是苏格拉底和柏拉图。柏拉图的学生亚里士多德，本身就出生于马其顿一个宫廷医生的家里，这也是他后来能成为马其顿亚历山大老师的原因。
史学上，希腊最著名的史学三大家分别是希罗多德、修昔底德、色诺芬。
希罗多德在希腊历史上是一个类似于司马迁的人物，不过他的经历要比司马迁曲折的多。他的作品《历史》，是对当时希腊人眼中所有世界的编年体描述，主要记述了希波战争，甚至还有对印度的记录，被称为西方“历史之父”。
修昔底德和希罗多德是同一时代的人，他的历史著作主要记述了伯罗奔尼撒战争。不过他写的历史比希罗多德更加严谨，但主要是对战争的叙述，而鲜少经济、政治制度的材料。
色诺芬，因为投靠过斯巴达，所以体现在他的作品当中，就是对斯巴达的偏向，而且他相信神意和预言。
斯多葛派的创始人是芝诺，他们认为世界是由火生的。这个学派比较折中，既有唯物主义的性质，又有唯心主义的性质，既认同世界理性的逻格斯，又带有宿命论。
犬儒学派则表现为对现实世界一切秩序的否定态度，这一定程度上体现了希腊城邦没落时期人们消极的精神状态。
6. 埃利亚学派的主要思想
公元前是个纪年法，公元前年数并没有确定的数，以公元为界限，往前数几年就是公元前几年。
所谓的公元2014年就是从公元元年开始算起两千零一十四年，那公元前2017年的意思就是距公元前壹年以前两千零十七年,距离现在四千零三十六年。
需要注意的是，不存在公元前0年，也不存在公元0年，公元前1年之后的一年，就是公元壹年（即公元1年）。
虽然公元前的纪年是倒着数，后面的数目小于前面的数目，例如西汉成立的公元前202年晚于秦朝成立的公元前221年，但具体到每一年的月份，还是正着数，1月在前，12月在后，日期也如此，初一在前，十五在后。
公元纪年的通用：
西元纪年在八世纪以后才被西欧基督教国家应用。即使教皇也一直是用在位期间为纪年记录文件的。到了十一至十四世纪的时候，西元的概念才普及。而西元成为世界主流也是欧洲殖民的结果，同时也传播了格里历，成为国际通行的纪年标准。
中华人民共和国的历法、纪年采用了世界大多数国家的西元纪年，但仍然并用我国传统农历，这是1949年9月全国政协第一届全体会议协商决定的。
会上，大家一致认为，应采用现代世界大多数国家公用的纪年制度，即用西元为新中国的纪年。9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的四项决议的第二项就是：“中华人民共和国的纪年采用西元”。
公元前462年左右，意大利的埃利亚学派指出了在运动和变化中的各种矛盾，提出了飞矢不动等有关时间、空间和数的芝诺悖理(古希腊巴门尼德、芝诺等)。
公元前5世纪，研究了以直线及圆弧形所围成的平面图形的面积，指出相似弓形的面积与其弦的平方成正比(古希腊丘斯的希波克拉底)。
公元前4世纪，把比例论推广到不可通约量上，发现了“穷竭法”(古希腊欧多克斯)。
公元前4世纪，古希腊德谟克利特学派用“原子法”计算面积和体积，一个线段、一个面积或一个体积被设想为由很多不可分的“原子”所组成
7. 埃利亚学派悖论
1、亚里士多德：人的本性在于求知
2、芝诺：人的知识就好比一个圆圈，芝诺是古希腊的著名哲学家，是埃利亚派的代表人物，巴门尼德的学生和继承人。芝诺素有“悖论之父”之称，他有四个数学悖论一直传到今天。
3、赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流
4、马基雅弗利：政治无道德
5、爱因斯坦：没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子
8. 埃利亚学派的诡辩
前苏格拉底哲学是西方哲学中，在苏格拉底之前的哲学流派。这一学派的哲学家主要是自然论哲学家和本体论哲学家，他们研究的主题也比较宽泛。例如世界的本源，究极存在等。
代表学派有伊奥尼亚学派，毕达哥拉斯学派，埃利亚学派，和元素学派。
虽然他们的哲学思想有不清晰不完善的地方，但是没有人能否认他们对人类思想启蒙作出的贡献。
9. 埃利亚学派时间
泰勒斯（前624年－前546年）米利都学派的创始人，西方的‘哲学之父’和‘科学之祖’。第一个提出“什么是万物本原”这个哲学问题的人。泰勒斯试图对自己的提问做出回答，并借助经验观察和理性思维来解释世界。他提出了水本原说，即“万物源于水”。
阿那克西曼德（前610年－前546年）泰勒斯的学生。他不赞同其师‘水是万物本原’的观点，因为泰勒斯并没有解释为什么水会变成万物。在阿纳克西曼德看来 水和其他的物质相比并没有什么特殊的地方，因此水的存在也需要被解释。水作为存在能被还原为更简单的‘x’， ‘x’是无定形和无限的，世界从‘x’产生，又复归于‘x’。阿纳克西曼德称‘x’为‘无定’。
阿那克西美尼（前570年－前526年）米利都学派的第三代哲学家。阿那克西美尼认为，气是万物之源。气兼具水与‘无定’两者之属性，不同形式的物质是通过气体聚和散的过程产生的。至此，哲学史完成了第一次‘正、反、合’。
赫拉克利特（前540年－前480年）爱非斯派的创始人。赫拉克利特认为世界是一团永恒的活火。万物由火而产生又复归于火，火的活动遵循着“逻各斯”（规律）。智慧在于驾驭逻各斯，即认识把握事物的规律。赫拉克利特认为“万物皆流，无物常住”，其表达这一观点的名言：人不能两次踏入同一条河流。赫拉克利特的思想是后世所有辩证法思想的源泉，提出矛盾的双方相互依赖、相互斗争和相互转化的思想，即对立统一思想。
毕达哥拉斯（前580年－前500年）勾股定理的最早证明者。毕达哥拉斯认为“万物皆数”，数是万物的本原；数为宇宙提供了一个概念模型，万物遵循数的法则。毕达哥拉斯还创制了灵魂转世说（即轮回说），并认为“灵魂是一种和谐”，净化灵魂的手段是音乐
克塞诺芬尼（前570年－前470年）理神论的创立者。理神论区别于崇拜人格神的‘有神论’，认为神的思想和外形不像人一样，神是唯一的、不变的本原。神是统摄万物的原则、原因或实体——人所能认识的最高对象。
巴门尼德:与赫拉克利特同时代的巴门尼德，对可理喻的东西与可感知的东西作了区分，并肯定前者否定后者。其“存在”的观点可总结为两点：
1.存在是不生不灭、不变不动的“一”。
2.所是者不能不是，不是者必定不是。（存在者存在，非存在不存在）
芝诺（前490年－前430年）以提出了四个关于运动不可能的悖论而知名。四悖论：1.二分法悖论2.阿喀琉斯追龟悖论3.飞矢不动4.一倍的时间等于一半的时间
恩培多克勒（前490年－前430年）提出四根说，认为水、火、土、气四者同是世界本原，四者通过‘爱’和‘恨’的进行组合和分解从而形成万事万物。
阿那克萨戈拉（前488年－前428年）提出种子说，“种子”数目无限多，体积无限小，是构成世界万物的最初元素，所谓事物的产生和消灭实际上是种子的结合和分离，不同的事物由不同的“种子”构成，事物的性质是由占主导的“种子”的性质决定的。阿那克萨戈拉认为种子本身是不动的，阿那克萨戈拉以“奴斯”来表述万物的最后动因。“奴斯”（在希腊文中，“nous”本义为心灵）是推动种子的结合和分离的力量。
德谟克利特（前460年—前370年）第一个百科全书式的学者，“原子论”的创始者。认为万物的本源是原子与虚空。原子是一种最后的、不可分的物质微粒，每一种事物（甚至灵魂）都是由原子所组成的，事物的产生就是原子的结合。原子不可分割，并且原子是自动的。虚空是绝对的空无，是运动的场所。原子叫做存在，虚空叫做非存在，但非存在不等于不存在，只是相对于由充实的原子而言，虚空是没有充实性的，非存在与存在都是实在的。