得天下英才而教育之(得天下英才而教育之,三乐也什么意思)

1. 得天下英才而教育之

1. 得天下英才而教育之

       父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾芳。桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。不痴不聋,不作阿家阿翁;得亲顺亲,方可为人为子。盖父愆,名为千蛊;育义子,乃曰螟蛉。生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存勖之词。菽水承欢,贫士养亲之乐;义方是训,父亲教子之严。

       父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾芳。 桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。 不痴不聋,不作阿家阿翁;得亲顺亲,方可为人为子。 盖父愆,名为干蛊;育义子,乃曰螟蛉。生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存勖之词。 菽水承欢,贫士养亲之乐;义方是训,父亲教子之严。

2. 得天下英才而教育之,三乐也什么意思

2. 得天下英才而教育之,三乐也什么意思

孟子三乐∶一乐父母都健在,兄弟没有病患;二乐仰头对天不觉得内疚,低头对人不觉得惭愧;三乐得到天下优秀的人才并教育他们。出自战国时期著名的思想家孟子的《孟子·尽心上》。

原文

孟子曰 : " 君子有三乐,而王天下者不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。"

3. 得天下英才而教育之教育意义

孟子认为:“君子有三乐,而王天下不与存焉。

父母俱存,兄弟无故,一乐也。

仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。”

(尽心章句上)三乐中,父母兄弟,一家人和睦相处,应该说是亲情之乐;做人处事,一切都问心无愧,应该算是自身之乐。以上二乐,很多人都能做到,也是安身立命的根本,是亲情和个人之乐。

而三乐就不同了,并不是人人都能“得天下英才而教育之”的。“得天下英才而教育之”在这里的意思是:得到天下优秀的人才进行教育

4. 得天下英才而教育之三乐也翻译

原文:

孟子曰:“君子有三乐,而王天下者不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。”

译文

孟子说:“君子有三件快乐的事,(可是)以德服天下不在其中。父母都健在,兄弟没有病患、怨恨,这是第一件快乐的事情;仰头对天不觉得内疚,低头对人不觉得惭愧,这是第二件快乐的事;得到天下优秀的人才并教育他们,这是第三件快乐的事。君子有三件快乐的事,而以德服天下不在其中。”

5. 得天下英才而教育之体现了教师的什么价值

老师是付出而不求回报的一个职业。唯一希望就是他所教出去的孩子出人头地。这就是给老师最好的回报也是他们所愿意看到。

“面对家长的嘱托,既有责任,更有使命;面对学生的企盼,既有爱心,更有奉献。”在我市教育系统强化责任意识和奉献精神,深入开展“以心换心”活动,坚持不懈搞好师德教育的环境下,都要不断地让自己进步。

乐教勤业

这是师德的具体表现。对学生的爱是师德内在化的表现,它外在的具体表现就是——乐教勤业。它指在教育教学的过程中,不仅仅把这一工作当成一种谋生的手段,而是能从中体会到教书育人带来的乐趣,并在这种乐趣的推动鼓舞下勤于职守,兢兢业业。

乐教勤业不是一句空话,它通过一些 细微的活动具体体现在我们日常的教学生活之中,在平凡之中显现出师德的高尚。比如,要求学生做到的自己先做到;要求学生不能做的,自己坚决不做。要求学生不迟到,预备铃一响,教师就提前到教室门口等待,要求学生不说谎,自己首先要坦诚,诸如此类,看似区区小事,实则细微之处见精神表率,对学生是一种无声的教育,它爆发的内驱力不可估量。

热爱学生与乐教勤业是相辅相成,互相作用的。只有发自内心地对学生热爱,才能真正做到乐教勤业;只有做到乐教勤业才能表达出我们对学生的爱,否则这爱只是一句空话,毫无实际价值。

尊重家长

这是师德的又一重要表现。教书育人的独特任务使教师这一平凡的职业大大区别于其他工作。社会给了我们诸多的尊重与荣耀。但身为教师的我们对此必须要有一个清醒地认识,家长中蕴藏着巨大的潜力,他们中间很多人的素质并不低于我们,甚至有许多我们不及的地方,很多方面是值得我们学习的。教师只有放下架子,经常虚心地听取家长的批评和建议,才能发现自己的不足,找准工作的重点,不断改进自己的工作。

我们在教学之外,与家长其实是处于同等地位的,我们没有任何权力指责训斥家长。学生的家庭情况各异,师德高尚的教师坚持的基本原则应该是:不媚上,不傲下,与家长平等对话,切实从孩子实际出发,一切为了孩子,为了孩子的一切。总之,正如苏联教育家苏霍姆林斯基所说:“学校与家庭是两个并肩工作的雕塑家,有着相同的理想观念,并朝着一个方向行动。在创造人的工作上,两个雕塑家没有相对对立的立场是极其重要的。”只有对家长发自内心的尊重,才能算得上师德高尚者。

当前,我们学校提出的“三好”,正是对师德修养与师德践行的高度概括。

读好书,是师德修养提高的前提。随着时代的发展,对师德的要求也在不断变化提高。只有坚持读书,才能不断更新观念,了解适应社会变化,准确把握学生心态。同时,只有坚持读书,才能不断提高师智、师能。学高为师,技高为师,要培养高水平的学生,就要求教师学识渊博、学业精深。通过读书不断提高师能、师智,才是乐教勤业应有的表现。

不断提高对教师道德的再认识,规范自己的行为,努力践行“三好”,随着时代的前进,不断地更新自我,以身作则,率先垂范,真正做到寓德于教,为人师表。努力做一名师德高尚的人民教师。

6. 得天下英才而教育之出自

父母俱在,兄弟无故;仰不愧天,俯不怍地;得育英才。

出自《孟子》的《尽心章句上》。 原文是:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”

7. 得天下英才而教育之是什么意思

英才得展鸿志得抒,意思就就是英俊潇洒的才能去,大展伸手。英才yīng cái 才华特出的人。《孟子尽心上》,孟子曰,『君子有三乐,得天下英才而教育之,三乐也。《文选.刘孝标.辩命论》虽游夏之英才,伊颜之殆庶,焉能抗之哉。

出处:

汉孔融《荐祢衡疏》,淑质贞亮,英才卓砾。

汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》,故 九江 太守 边让 ,英才俊伟,天下知名。

唐 李白《赠何判官昌浩》诗,夫子今 管乐 ,英才冠三军。

8. 得天下英才而教育之一句出自

得天下英才而教育之,三乐也的意思是:

能够得到天下优秀的人才进行教育,这是第三大快乐。

这句话出自《孟子 尽心上》

《孟子·尽心上》出自《孟子》,讲述了儒家思想,激励人奋发向上有所作为。《孟子》为记述孟子思想的著作,该书翔实地记载了孟子的思想、言论和事迹。也是儒家重要经典之一。

原文:

孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。

父母俱存,兄弟无故,一乐也。

仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。

得天下英才而教育之,三乐也。

君子有三乐,而王天下不与存焉。”

译文:

孟子说:“君子有三种快乐,但称王天下不在这当中。

父母亲都在,兄弟姐妹都平安,这是一种快乐;上不惭愧于天,下不惭愧于人,这是第二种快乐;得到天下的优秀人才并教育他们,这是第三种快乐。

君子有了这三种快乐,但称王天下不在这当中。”

9. 得天下英才而教育之,三乐也是哪三乐

“君子有三乐,而王天下者不与存焉”,语出《孟子》。译文:君子有三大快乐,称王治天下不在其中。

参见句出选段:孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。”

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