1，您们好我想在阿坝州开个酒厂全部都是纯青稞粮食酒但是我不知
一人我喝酒原生态酒厂再看看别人怎么说的。原味淳浆
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2，青稞酒好喝吗怎么内地没有卖的
你好，云南藏雄酒业的青稞酒了解下，专注云南
香格里拉原产青稞酒，纯粮酿造，酒后不上头，可不渴。
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3，九寨藏羌青稞酒哪有卖的
你去佳世客看看，不过估计那里没有，我知道一家酒窖，在香港中路上，就在凯迪拉克专卖店旁边。你去那问问吧，因为我只在那里买过红酒。不是很确定有没有卖青稞酒的。九寨沟沿途都有，成都 藏式小店也有
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4，青稞酒怎么样喝起来是什么味道
喝起来很顺，有一点辣的感觉。总体来说，还好。青海互助县威达青稞酒有限责任公司的西北骄青稞酒此酒厂威达青稞酒厂传承了400余年的古法酿造，融合现代先进的科学技术，采用青藏高原的青稞为主要原料，在传统的“烧、蒸、清”工艺的基础上，利用现代工艺和技术，科学配方，久储自然老熟，其产品具有口感清香醇厚,绵甜爽净，饮后不头痛，不口渴的特点。
5，阿坝的特产怎么分辨真伪
阿坝特产九寨沟的土特产有：牦牛肉，青稞酒，洋芋糍巴，酥油茶等等。 牦牛肉的肉经过盐卤，切成薄片，拌上辣椒不失为一道好的下酒菜，当然，酒要喝当地的青稞酒咯。牦牛产于松潘九寨沟一带的高原，肉香且带有一点野味，青稞酒色微黄，酸中带甜，有“藏式啤酒”之称，是藏事胞生活中不可缺少的饮料。九寨沟最有特色的食品还有洋芋糍巴和酥油茶
6，青稞酒的味道怎么样
和白酒差不多，没有白酒的酒劲大。青稞酒的四大味道第一甜味，淡香青稞酒的甜味主要来源于醇类，特别是多元醇类等。第二辣味，辣味是青稞酒的主要口味，不会饮酒的人初尝青稞酒，头一个感觉就是辣。第三酸味，酸味是青稞酒的重要口味物质。第四苦味，青稞酒的苦味主要是由过量的高级醇，琥珀酸，较多的酚类和糠醛引起的。在藏区,几乎家家户户都能制,青稞酒，酥油茶，哈达是藏族文化的典型代表。
7，青稞酒在河北地区的市场怎么样
天佑德青稞酒是青海互助酒厂的品牌，是属于清香型的一种酒。青稞酒现在市场信息上都比较有知名度，是酒业的新宠爱的产品，发展前景是有的，最重要的是你要看你市场上主要的口感是浓香型的还是清香型酒为主。另外就看你如何来经营这个市场，这些都是决前景的要点。青稞是属大麦的一种禾谷类作物，青稞主要分布在我国西藏、青海、四川的阿坝州、云南的迪庆、甘肃的甘南等地海拔4200—4500米的高寒地区。从来就没有听过河北能产青稞的,河北也能出青稞酒?真是怪事了!
8，劲酒青稞酒真的好喝吗
好喝的，在口感上如啤酒般清透纯净，如白酒般清香醉人。青稞酒至今已有一千三百多年的历史了，并且最初青稞酒的名字其实是叫“威远烧酒”的，是因为产地原因，最开始的威远烧酒产自于土族自治县威远镇，当地人用甘甜的泉水来酿制以大麦为原料的大麦酒用来宴请宾客，但后来研制发现作为原料青稞比大麦更好，自那以后，就叫开了青稞酒了。劲牌有限公司创建于1953年，历经近六十年的稳步发展，现已成为一家化的健康食品企业。产品从单一的白酒发展成为以露酒为主，健康白酒、生物医药为辅的健康产业结构。现拥有面积400亩的露酒工业园和830亩的
原酒生态园，年生产露酒的综合能力达到8万吨。2010年，劲牌实现销售额36亿余元，上交税金7亿余元。
9，冬虫夏草酒46度内蒙古产地多少钱一瓶
冬虫夏草酒价格取决于冬虫夏草的价格。冬虫夏草的价格取决于冬虫夏草的品质，冬虫夏草因为阴阳双补，性平温和所以适合各种各样的人群食用。而在市面上的冬虫夏草价格不一，其价格主要是由其品质与大小来决定，品质好个头大的自然就要贵一些。这时候有些朋友就要奇怪了，虽然说冬虫夏草的大小是不一样的，但是同一批次的冬虫夏草为什么品质也不一样呢，其实冬虫夏草的品质也受到了一些外界因素的影响。因此品质不同的冬虫夏草价格有一定的差异。正宗的冬虫夏草主要生长在3000米以上的高原草甸或阴山峡谷中。中国出产冬虫夏草的地区主要有西藏星都西部和那曲东部，青海玉树、果洛，四川甘孜藏族自治州和阿坝藏族自治州。医学上面承认的具有真正药用价值的虫草来自国内的两个顶级产地：西藏那曲以及青海玉树。国内口碑最好的两大虫草品牌都是来自以上产地。此外，西藏地区还有拉萨产区的日喀则地区、山南地区、林芝地区和八一地区等地。一般来说，海拔越高，冬虫夏草的品质越好。所以，冬虫夏草以西藏昌都西部和那曲东部出产的品质最佳，但是价格也更贵。..[配方] 冬虫夏草11克，白酒或高梁酒400毫升。[制法]1、将酒坛用清水冲洗干净，控尽水分，待用。2、把冬虫夏草洗净，并切成碎末，待用。3、将冬虫夏草放入酒坛内，加入白酒或高梁酒内，密封浸泡10--15天，过滤后即可饮用。[功用] 补气血、助生发、乌须发。再看看别人怎么说的。
10，青稞酒到底怎么样
很不错，纯粮酿造。海拔2300米以上，有高度的青稞酒。我喝过青海互助县威达青稞酒有限责任公司的西北骄青稞酒。威达青稞酒厂传承了400余年的古法酿造，融合现代先进的科学技术，采用青藏高原的青稞为主要原料，在传统的“烧、蒸、清”工艺的基础上，利用现代工艺和技术，科学配方，久储自然老熟，其产品具有口感清香醇厚,绵甜爽净，饮后不头痛，不口渴的特点。企业酿造的青稞酒在“芳圆香”主品牌下共有九大系列90余款产品。其产品在辽宁、甘肃、河北、河南、安徽、上海、江浙、北京、广州、西安等40个省、市和地区有稳定的市场，经过多年的不懈努力，鼎元屹立于同行列之林。西北骄青稞酒的特点：不上头、不口干、醒酒快、男女皆宜。西北骄青稞酒独特之处：（和一般白酒不同地方）。1．酿酒主料不同：以青稞为主。2．酿酒环境不同：高原气候（气温、氧气含量）。3．酿酒用水不同：雪山圣水，天然矿泉水。4．酒文化不同：青稞酒、酥油茶、哈达是藏族文化的典型代表。
11，10月去哪里旅游好
我是学森林培育的，我觉得，10月份开车去家附近的自然保护区看一看特别美。九寨沟不错！首先推荐哦！
九寨沟自助游之完全省钱手册
1、地理位置：四川省阿坝州
2、黄金季节：十月中下旬（农历9月霜降后）
3、气温：9月份平均18度；10月份平均13度；昼夜温差大，午后日照强烈。 4、起程：成都新南门汽车站。每天早晨8：00统一出发（班次不定，少则1班，多则3班以上）；票价94元（可提前2天购票）。沿途风景美，选择靠右窗座位。电话：（028）85433609、85442046
5、起程路线：九环路西线（经都江堰），距离438公里，是目前去九寨黄龙的最佳线路。行车时间约10-12小时。
6、回程：九寨客运中心购票上车，票价92元。每天早晨6：30、7：00及8：00发车，以上3班车均直达成都新南门汽车站。电话：（0837）7739900
7、沟外住宿点到沟口（即九寨沟景区入口处），可步行或打的。出租车起价4元，1公里后开始加价，每公里加价1元。
8、银行及atm取款机：沟口游客服务中心旁有农行；沟外银鑫宾馆旁有建行。
9、门票：145元；保险费：3元；观光车票：90元（可不买此票）。
10、逃票技巧：如果不买观光车票，进沟后必须走上5公里，步行时间约1小时左右，到达荷叶寨即可免费乘车。
11、推荐沟外住宿：
凌云楼宾馆，50元/床/双人标间（有电视和淋浴间）。位于漳扎镇彭丰村金寿宾馆旁。距离沟口500余米，步行约5分钟，打的仅需4元钱。电话：（0837）7734661 该宾馆背靠白龙江，可选择临江房间，夜听涛声枕江而眠，实在是非常惬意的事。 老板王富忠（13909044865），有一私家奥拓车，包他的车前往黄龙或神仙池等景区比市场价便宜。 包车货比三家：容杰扎西（13882485475），桑塔纳轿车。联系时间：下午18：00-19：30。
九通宾馆，50元/床/双人普间（有电视和淋浴间）。位于九寨客运中心内，距离沟口400余米。电话：（0837）7734087
福鑫饭店，50元/床/双人间。电话：（0837）7739977
12、推荐沟内住宿：
荷叶寨46落房（曾素英家），25元/床/双人间。早餐5元/客，晚餐20元/客。这家的饭菜很不错，份量十足，不够管添。
则查洼寨宝镜楼（德尕家），25元/床/双人间。德尕为人很好，是观光车调度员。 电话：（0837）7738029
树正寨口卖羊肉串家
以上3个寨子均有其他藏民家可住宿。九寨沟实行“沟内游，沟外住”的公开政策，在沟内藏民家住宿属于半地下状态。
13、推荐风味食品：洋芋糌粑、素炒蕨菜、酸菜面、柿饼、手扒牛排、烤全羊及青稞酒等。
14、推荐土特产：川贝母、川虫草、花椒、木耳、蕨菜及茂汶苹果等。
15、推荐购物：羌族刺绣；藏刀；藏饰品等。尽量选择在彭丰村购物，货色丰富、价钱公道。
16、旅行日程安排：
d1：早晨8：00从成都新南门汽车站出发，大约晚上18：00-19：00到达九寨沟。夜宿彭丰村凌云楼宾馆，晚餐后就在这条街上开始购物。
d2：早晨6：30购票进沟。逃票者必须步行到荷叶寨，在曾素英家放下行李；然后乘车到原始森林，徒步返回镜海，最后乘车回荷叶寨。夜宿曾素英家。
d3：乘车到长海，徒步返回五彩池；再乘车到诺日朗瀑布，徒步返回荷叶寨。从荷叶寨曾素英家取回全部行李，乘车到扎如寺，最后出沟。 出沟后立即前往九寨客运中心（内设九通宾馆）购买次日返回成都的车票。夜宿九通宾馆或凌云楼宾馆。
d4：早晨在九寨客运中心乘车返回成都。
17、沟内午餐：景区午餐点设在诺日朗和树正，诺日朗餐厅25元/客（自助餐）；在景区内几乎找不到开水，自带干粮者在景区行动时最好不准备方便面。
18、绝对徒步线路： ①日则沟（箭竹海―镜海，其间五花海乃九寨沟精华） ②树正沟（老虎海－卧龙海）
19、观光车运行时间：
①每日早上7：00始发
②诺日朗出沟末班车：晚上19：00
③长海返回诺日朗末班车：下午16：30
④原始森林返回诺日朗末班车：下午18：00
⑤景区内每个景点均设观光车上下车站点，旺季时每天共有200多辆车在沟内运行。
20、摄影注意：
①拍摄镜海的最佳时刻：在早晨8：30以前，或者下午18：00以后。
②拍摄火花海的最佳时刻：看得见日出的早晨，不过这种机会不易碰到。 ③在老虎嘴可以拍到五花海全景。
④在火爆景点避开人堆，向前多走几步一样拍到完美影像。因沟内景点一般较长，人往往易见开头就激动，以至于好景位无人拍照。
21、费用预算
① 交通：成都至九寨沟双程车票约200元；
② 住宿：沟外2晚100元；沟内1晚25元；
③ 饮食及自带干粮：25元/天4天＝100元；
④ 门票：门票145元；观光车票90元。
⑤ 购物：另计
⑥ 胶卷及冲扩：另计
⑦ 其它：另计
九寨沟自助游合计：660元
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祝:开心每一天！中国死海。。在成都
不会像之前那么热,,太晒人.. 但是对于夏天余热,,水上运动又凉快■九、江南水乡周庄
周庄镇位于苏州城东南38公里，著名古画家吴冠中撰文说“黄山集中国山川之美、周庄集中国水乡之美”，海外报刊则称“周庄为中国第一水乡。周庄有着近九百年的历史，有丰富的文化蕴涵。
■十、广西红水河岸上风光
处处是高耸的峰丛,放眼望去重峦迭嶂,高低错落变化无穷，裸露着奇特的形体；遍地可见深幽的洼地，俯首远眺隐约察觉村寨、田间和水池交织其间，不禁嗟汉这小小的一隅之谷犹如世外桃源，大有恍若隔世之感。这个奇妙的境地，磊磊多石，山岩嶙刚，崎岖突兀，间或夹杂坚韧虬典的林木盘根错节的榕树，显示出一种昏螟、空灵而粗犷的气势，令人骇异。
■十一、湖南吉首凤凰
凤凰县位于湖南吉首市与怀化市之间偏西的地方，城区傍沱江而建。沱江如酒，沿江的吊角楼就如美人醉酒一样憨态可掬。城内大街小巷中辣子与熏肉的香味四季飘香，多情湘女婆娑而过。有月光的晚上，苗民男女的对歌声可惊醒每一扇临水的窗户。出了城，见一山如利剑穿空，拔地而起，为天星山。山顶有一平台豁然开朗，中有一方池为“天池”，汩汩溪流，却久旱不涸，常有麝獐临水，百鸟低回。山下有奇梁洞，洞内有云雾山、天堂、龙宫、阴阳河等景，集桂林、张家界奇景于一洞。
■十二、云南泸沽湖
被摩梭人称为“母亲湖”的泸沽湖，海拨2690米，水域面积达58平方公里，平均水深45米，最深处90余米，透明度高达11米。湖中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。
■十三、云南罗平
罗平旅游资源十分丰富，境内深沟峡谷纵横，盆岭相间有非常典型的喀斯特地貌奇观。以其气势雄伟的瀑布群落、幽深险峻的峡谷、挺拨秀丽的峰丛、独特的地貌奇观、苍莽的林海、溢彩溜金的油菜花海、蜿蜒曲折的河流、玲珑剔透的滩跌、碧绿如玉的湖泊、古朴浓郁的民族风情、丰富的文物古迹等构成了自然、人文景观荟萃的旅游胜地。世界最大的自然花园——油菜花海、世界最大的瀑布群落——九龙瀑布群，幽深险峻的鲁布革峡谷、神秘的地下电站、多彩多情的多依河和气势磅礴的十万大山等一系列精品景区、景点，构成了一条多姿多彩的旅游黄金线，吸引了众多的旅游者前往罗平观光游览。
■十四、北海涠洲岛风光
涠洲岛是我国最大的死火山岛，位于北海市东南面36海里处，与银滩隔海相望，面积26平方公里。在它的附近有一个斜阳岛，站在涠洲岛上可以观看到太阳斜照该岛的情景，这就是著名的“涠州斜阳”。
涠洲岛的最高海拔79米，岛上人口的85以上都是客家人，热情好客，勤劳淳朴。岛上海蚀、海积及溶岩景观奇特，较有名的是“龟豚拱碧”、“滴水丹屏”、“法国传教士人头像”、“火山弹荟萃”、“三婆庙”及“汤显祖观海处”等景点。另外，在沙滩上可以拾到各种各样的海螺和贝壳。
■十五、四川稻城
稻城县位于川西高原西南边缘，全县只有3万人口，面积3723平方公里，具典型的藏乡风情。早上起来，晨雾里群山起伏，美丽的稻城河从县城外蜿蜒流过，河滩上一排排白杨被秋风染黄了叶子，在太阳底下闪着金光；沿河从县城到桑堆乡一路的河滩旁，布满了红色的沼泽；炊烟飘起的牧场上，牦牛静静在吃草。纯净的蓝天，飞过白云间的苍鹰，风格独特的藏乡建筑，金黄的秋杨，深红的沼泽，波光粼粼的小河，是多么美的一幅油画，人们归隐田园的的梦想天堂，以致于一些旅游摄影爱好者在这儿一住就是十天半月。
■十六、贵州雷山县西江千户苗寨
雷山县西江千户苗寨是全国最大的苗族村寨，全寨1200多户、6000余人，苗族占99。黎平肇兴侗寨有900多户人家、3800余人，故有“侗乡第一寨”之称。全寨有5个家族，每个家族有一座鼓楼，共5座鼓楼、5座花桥、5座侗戏楼，这些极富侗族建筑特点的建筑物至今保存完好。
■十七、广西龙胜梯田
龙脊景区位于广西龙胜和平乡龙脊村、平安村和大寨村，距桂林市区仅78公里，面积约为66平方公里。龙脊是一个广泛的地理名词，是因为龙脊周围的群山山脉的走向像一条长龙。龙脊梯田始建于元朝，完工于清初，距今已有近700年的历史，梯田由平安壮族梯田和金坑红瑶梯田组成，两处梯田各具特色，都蕴含着丰富多姿的少数民族文化。梯田的规模磅礴壮观、气势恢宏，线条行云流水、潇洒流畅，为天下梯田所望尘莫及，人称天下梯田一绝。虽说南国山区处处有梯田，可是像龙脊梯田这样大规模的集中实属罕见：垂直高度达五六里，横向伸延五六里，那起伏的、高耸入云的山，蜿蜓的如同一级级登上蓝天的天梯，像天与地之间一幅幅巨大的抽象画…每位看见这一景色的游客，心灵也都会被深深地震撼！
■十八、云南丽江玉龙雪山
玉龙雪山——位于丽江的西北部，距离县城约15公里。在丽江古城中可以看到玉龙雪山的主峰--海拔5596米的扇子陡，如果想要看清玉龙十三峰，需要乘车到鸣音览雪亭。雪山上植物资源非常丰富，有植物王国之称。种类繁多的植物，按不同的气候带生长在山体的不同高度上，成为滇西北横断山脉植物区的缩影。玉龙雪山主峰还是一座处女峰，尚未被人类征服。山上经常云遮雾罩，只有太阳很好的时候，才能一睹真容。
12，桃坪羌寨的主要景点
桃坪羌寨似乎浓缩了羌族千年历史，在桃坪羌寨内，多少年来羌民们都保留着传统的生活习惯，从田间采摘苹果的孩童到门前穿著整齐民族服饰的老者，从正在织羌绣的妇女到喝着青稞酒的彪汉，都呈现出一种田园牧歌式的生活境界。羌族最隆重的民族节日为“祭山会”(又称转山会）和“羌年会”（又称羌历年），分别于春秋季举行。实际上是一种春祷秋酬的农事活动，却始终充满浓郁的宗教色彩，更折射出远古神秘文化的光辉。 寨内的巨大碉楼，雄浑挺拔，屹立于比肩走袂的村寨中，高高低低，从数米到数十米，建筑形式有四、六、八角，以土、石、麻筋、木为料，有的仅用土木。寨子是一处石碉与民居合二为一的建筑群，片石与黄泥砌成的坚固经历了无数的地震后仍完好无损。墙体和墙体之间的巷道深幽而神秘，因一些巷道上搭建了房屋，于是有了无数暗道，走入其中就像步入了历史的迷宫。施工时不绘图，不测算，不吊线，信手砌成，结构匀称，棱角突兀，雄伟坚固，精巧别致，是世界建筑史上绝无仅有的一大奇观，令人叹为观止，吸引了络绎不绝的海内外游客前来观光、考察桃坪羌寨一反传统古城设东、西、南、北四门的建筑形式，筑成了以高碉为中心的放射状8个出入口。而8个出入口又以13个甬道织成四通八达的路网。寨内人进出自如，而外来人却如入八阵迷宫，非本寨人指引，不可通行。寨内的地底下，挖掘了众多的引水暗渠，上盖石板和土，一定距离间，留有活动石板，揭开即可取水。这些水渠方便、保密，在寨内编织成流经每栋碉楼的水网，为战时提供了巨大的生存空间。桃坪神奇的路网、水网、房顶，组成了羌寨内地上、地下、空中三种立体交叉的道路网络和防御系统，这也是桃坪羌寨建筑的奇特之处。 将高大的石碉与民居合二为一的建筑群。这个寨子里最古老的建筑是两千年前用黄泥、片石作材料建成的，集数学、几何、力学为一体，显示了羌族这个古老的民族在历史上曾经的辉煌。碉楼是整个寨子的标志性建筑，仅存两座，一座是陈仕明家的住宅，另一座雄踞在寨子对面的河岸上。碉楼分为9层，高30米左右，各层四方开有射击窗口，顶楼的钟孔是作为传递消息用的。羌族建筑，就近取材，利用附近山上的土、石等资源，先在选择好的地面上掘成方形的深一米至两米左右的沟，在沟内选用大块的石片砌成基脚。宽约三尺，再用调好的黄泥作浆，胶合片石。石墙自下而上逐渐见薄，逐层收小，石墙重心略偏向室内，形成向心力，相互挤压而得以牢固、安定。屋顶结构层次由下至上分别是主梁、掾子、劈材层、竹杆、黄刺。棕耙，颇具民族特色。桃坪羌寨因典型的羌族建筑、交错复杂的道路结构被称为“东方神秘古堡”，是世界保存最完整的羌族建筑文化艺术“活化石”。 羌笛是中国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏族自治州羌族居住之地。羌笛两管数孔（以前五孔，现在多为六孔，）用当地高山上生长的油竹制成，竹节长、管身较细，双管并排用线缠绕连结在一起。终身全长13 ～19 厘米，管口直径2 厘米左右，笛管上端装有4 厘米长的竹制吹嘴。吹嘴正面用刀削平，并在上端约3 厘米处，用刀切开一薄片作为簧片。它主要用于独奏,有十余首古老的曲牌，乐曲内容相当广泛，主要是传达羌族人的思念向往之情。 羌笛为竖着吹奏，两管发出同样的音高，音色清脆高亢，并带有悲凉之感，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关是其表现力的最佳写照，故最适于独奏，也可为歌舞伴奏。羌笛与笛有很大的区别，是两个不同的概念。东汉马融《长笛赋》近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已，龙吟水中不见已，截竹吹之声相似……故本四孔加以一由此可以知道：羌笛在汉代就已经流传于甘肃、四川等地了，并且可以推之当时的羌笛是双管四孔羌笛。羌笛在唐时，是边塞上常见的一种乐器，经常出现在唐代边塞诗中值得一提的是，羌笛并没有出现在唐代的十部乐中，可见，羌笛在唐时只是边塞中所见的乐器，并未正式进入唐代宫廷或军队，只是少数民族或是军队中的兵士所用的一种自娱自乐的乐器。唐、宋、元、明各代文人的诗歌中常见到关于羌笛的记载。现在在四川茂汶羌族自治县及黑水县一带的羌族地区，仍旧可以看到这种具有唐宋遗风的乐器，它们是用两支同样长短的油竹制作，管体被削成方柱形，绑扎在一起，每只管的上端，置有一个带竹簧片的吹管，竖吹，规格有17厘米及19厘米两种，音色高亢而略有悲凉感，是人们在喜庆丰收，过年过节劳动之余常用的主要乐器。亦是小伙子向姑娘表达爱情的一种方式。赤布苏、沙坝地区的羌笛是秦汉战乱年间由南迁的羌族人从西部地区带来的。据史料记载，西汉前，羌笛面上有四孔，公元1世纪时由音乐家京房加一高音按孔，成为五孔。东汉马融在《长笛赋》中曾有近世双笛从羌起的记述。发展到近代，羌笛已成六孔。由此推断，羌笛的存在至少已有两千多年的历史了。现代羌笛，用当地产的油竹（竹节长、管身细）制作，选两支筒径、长度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的将两管相邻外皮削平），在首、中、尾三处用细线捆扎。管身无节，全长13—19厘米，上开五或六个按孔（孔距相同）。管上端装竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）演奏时，口含双簧，用食、中、无名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲凉之感。 羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发自己喜怒哀乐、悲欢离合的种种情感。常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。国家非常重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，羌笛演奏及制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。位于岷江上游杂古脑河畔的阿坝州理县桃坪乡，距离成都163公里，距离县城41公里，全寨共有98户人家。桃坪羌寨因典型的羌族建筑、交错复杂的道路结构被称为“东方神秘古堡”，是世界保存最完整的羌族建筑文化艺术“活化石”，是至今仍然保持着古朴风情的原始羌族村寨。 桃坪羌寨始建于公元前111年，距今已有两千多年的历史，虽历经战乱但终于完整地保存了下来。如今，寨子里仍然居住着98户“格尔麦阿嘎”，在羌语里是“古巷人家”的意思。 在佳山寨发现有“石棺葬”，随葬品多为陶器，也有铜、铁、木制陪葬品，向世人展示出羌民族古老的历史，独特的风俗习惯和民族文化，为人们提供了丰富的民俗考察、研究依据。羌民族跳沙朗（意为唱起来、摇起来）、喝咂酒、吹羌笛、着刺绣。桃坪羌寨依山而建，杂谷脑河水从寨前奔流而过。寨内耸立两座九层石块垒砌的土舍雕，与对岸山峰烽火台遥遥相望。羌寨民房依山建于斜坡之上，均以石块垒砌而成，古羌先民引山泉修暗沟从寨内房屋底下流过，饮用、消防取水十分方便，人行寨内但闻水声叮咚于地底。桃坪羌案被中外专家称为“建筑文化艺术活化石”。 其居所多“依山而居，累石为室”。桃坪羌寨就是最典型的羌族建筑。片石、泥土和木头，在勤劳的羌民族手中，奇迹般地建筑起高十余丈的羌寨，他们世代生存在这块土地上，生息繁衍，披星戴月，播种理想，收获希望。走入桃坪羌寨，就走进了这个民族之中，去领略浓郁的羌族风情，感受羌民族古老的历史，体味羌民族神秘的文化，品尝独有的风味食物，不能不为这个民族自强不息的精神所感动，也不能不为这个民族走向辉煌的理念所折服。 将高大的石碉与民居合二为一的建筑群。这个寨子里最古老的建筑是两千年前用黄泥、片石作材料建成的，集数学、几何、力学为一体，显示了羌族这个古老的民族在历史上曾经的辉煌。 碉楼是整个寨子的标志性建筑，目前仅存两座，一座是陈仕明家的住宅，另一座雄踞在寨子对面的河岸上。碉楼分为9层，高30米左右，各层四方开有射击窗口，顶楼的钟孔是作为传递消息用的。 羌族建筑，就近取材，利用附近山上的土、石等资源，先在选择好的地面上掘成方形的深一米至两米左右的沟，在沟内选用大块的石片砌成基脚。宽约三尺，再用调好的黄泥作浆，胶合片石。石墙自下而上逐渐见薄，逐层收小，石墙重心略偏向室内，形成向心力，相互挤压而得以牢固、安定。屋顶结构层次由下至上分别是主梁、掾子、劈材层、竹杆、黄刺。棕耙，颇具民族特色。 桃坪羌寨，羌语“契子”，依山傍水，土沃水丰，人杰地灵，岷江支流杂谷脑河自村而过。该村寨集古朴浓郁的民风民俗，神奇独特的羌民族建筑，天然地道的羌族刺秀和奔放的羌族歌舞，展示着古朴迷离的羌族历史。夜幕降临，篝火熊熊，羌家人围着咂酒、载歌载舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知红日已瞳瞳。” 羌寨结构桃坪羌寨是羌族建筑群落的典型代表，历史悠久，据史料记截，西汉时即在此设广柔县，桃坪作为县辖隘口和防御重区便已存在，到现在已集2000多年的历史于一身。这片保存完好的泥石杰作位于高山山腰，靠近溪流，远远望去，一片黄褐色的石屋顺陡峭的山势依坡逐改上垒，或高或低错落有致，其间碉堡林立、气势不凡、风格独特，被称为最神秘的“东方古堡”。这些坚韧古朴的建筑不绘图、不吊墨、不划线，结构匀称，棱角突兀，雄伟坚固，精巧别致，全用眼力砌石垒木，把整个山寨一气呵成连成一体，没有单门独户的房子是世界建筑史上绝无仅有的一大奇观，令人叹为观止，吸引了络绎不绝的海内外游客前来观光、考察。世界上大多数古堡都是传统的设东南西北城门或出口的建筑程式，而桃坪羌寨一反传统古城设东、西、南、北四门的建筑形式，筑成了以高碉为中心的放射状8个出入口。而8个出入口又以13个甬道织成四通八达的路网。寨内人进出自如，而外来人却如入八阵迷宫，非本寨人指引，不可通行。寨内的地底下，挖掘了众多的引水暗渠，上盖石板和土，一定距离间，留有活动石板，揭开即可取水。这些水渠方便、保密，在寨内编织成流经每栋碉楼的水网，为战时提供了巨大的生存空间。桃坪神奇的路网、水网、房顶，组成了羌寨内地上、地下、空中三种立体交叉的道路网络和防御系统，这也是桃坪羌寨建筑的奇特之处。 走入寨中，只见大多寨房相连相通，外墙用卵石、片石相混建构，斑驳有致，寨中巷道纵横，有的寨房建有低矮的围墙，保留了远古羌人居“穹庐”的习惯。步入民居，只见房间宽阔、梁柱纵横。整个寨子背山面水，坐北朝南，布局严密工整。一重又一重的大山把小小的羌寨拥在了怀里，一块又一块的石片筑成了古朴坚固的羌人民居，羌族人勤劳聪颖，在无砖无瓦的情况下，把毫无生气、有棱有角的石头变得灵性起来，修筑起了高耸的石头碉楼，整齐的石头房屋。羌人旁山而住，择水而居，远山冰雪融化而成的大沟就从寨边奔流而过。 寨内的巨大碉楼，雄浑挺拔，屹立于比肩走袂的村寨中，高高低低，从数米到数十米，建筑形式有四、六、八角，以土、石、麻筋、木为料，有的仅用土木。寨子是一处石碉与民居合二为一的建筑群，片石与黄泥砌成的坚固经历了无数的地震后仍完好无损。墙体和墙体之间的巷道深幽而神秘，因一些巷道上搭建了房屋，于是有了无数暗道，走入其中就像步入了历史的迷宫。 桃坪羌寨民俗浓郁，可以品尝风味别致的羌族餐饮；可以观赏热情奔放的羌家歌舞，几十个人、上百个人高歌畅舞，气氛非常热烈，羌家姑娘会为你敬上醇香的青稞酒。在一阵阵甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也许你会醉意朦胧，也许你会飘然若仙，完全融入古来的羌族历史民俗文化之中。 门票：60元/人