大理祥云生产什么白酒，小糊涂仙52度98一瓶是真的吗

不一定。首先要看多少毫升以及是普通还是精品的要区分。小糊涂仙酒厂家酒盒包装上设计了19处防伪，其中包括酒盒上祥云的位置，小糊涂仙酒的酒字是没有封口的等。最关键看镭射商标，但不是专业人士很难看出。另外，看瓶底的生产批号，酒盒底的生产批号和件包装生产批号是否一致等。若不一致，有可能是假的。从酒质来说，小糊涂仙酒体丰满，有挂杯感。酒香浓郁，回味绵长。还有大型超市卖的可靠先。你要是在广州找我，我家有一瓶，卖给你，呵呵。QQ871533135

中粮集团报价表 品名 规格 市场价（元/瓶） 二十年窖藏 52度500ml*6瓶 299 十八年窖藏 52度500ml*6瓶 158 八年窖藏 46度500ml*6瓶 79 八年窖藏 52度500ml*6瓶 80 精品五年窖藏 46度475ml*6瓶 58（1+1） 吉祥如意 46度475ml*6瓶 20 富贵满堂 46度475ml*6瓶 18 16.5

祥云县的地方特产很多，主要有：　　1、骨头参（骨头参它是祥云人一年四季天天食用的传统咸菜，具有浓郁的民族风味。滋味鲜美，香、酸、甜、辣辣、咸俱备，是含钙质、脂肪、蛋白质等营养丰富的佳品。 每逢春节，家家户户杀猪过春节。一头猪除板油炼成油，猪肉腌成腊肉以外，剩余的骨头、肚杂、油渣，用扎骨刀剁细成粉白色。适量加入姜、葱、蒜、辣椒粉、包谷酒、精盐等配料搅拌揉匀，装入陶瓷罐腌制。骨头参蒸、煮、炒、炖、凉等食用皆宜，鲜香爽口，美味无穷。它含有钙和多种丰富的营养物质，经常食用，能促进儿童的健康成长，有治疗软骨病等作用）。　　2、祥云土锅这种外形粗糙的土特产品，名气不小，相传早在明代就已开始出产。古云南时，祥云人就曾经挑起土锅走夷方做买卖，而今祥云人只要走出“土锅乡”，都被人们冠以土特产品———“土锅”的别称。在土锅加工处，琳琅满目地摆了一堆刚捏好的大大小小土陶工艺，造型朴素大方，形状各式各样，大小规格齐全，常见有方形、圆形、罐形和饮锅形诸种，大土锅、小土锅、扁土锅、药土锅、茶土罐，有的还有盖，这些土锅，外形粗放古朴，憨态可掬，颜色漆黑，说起祥云土锅，不得不说它的烧制，祥云土锅烧制十分讲究，制作时，自制加工的工具，采用本地黑色粘土拌合适量煤外石粉，不仅要用手工捏制，而且要用原始的木柴烧制，放在微火上熏黑即可。因为用手工捏制和木柴烧制出来的土锅，质地坚实，轻击有金属般的声音，才能保证焖出来的米饭香软糯自然，煮出来的菜也才能原色原汁原味，用它来做食用工具，可是地地道道的“环保产品”，这也正是祥云土锅魅力所在。用它熬出来的汤、炖出来的鸡，味道鲜美，清香可口，而且对身体大有用处；土锅煨药，这是医生的嘱咐，也是无化学反应，为病人身体健康最为有益的煨药器具。老祖宗最原始的烹饪就是钻木取火把食物做熟，这不就是技术吗？到了今天，用高科技餐具、厨具加工，再加之各种原料制作、保鲜，使中国的食文化飞得高、飞得快、飞得远的同时，祥云土锅虽没有煮、煎、炖、焖的智能电脑的电器美观、大方、便捷，黑不溜秋的土锅却以味美、醇正、香喷喷，无负作用的特点，登上了大雅之堂，成了高级餐厅的“座上宾”。总之，祥云土锅，无论从外形、工艺设计、加工水平、烧制技术，都比过去有了较大的改进和发展，既代表多姿多彩的生活民俗，又是具有悠久文化内涵和环保意识的土特产品，不似当年，胜似当年。用来作食具、餐具、用具……都是受消费者欢迎的土特产品。　　除了以上祥云还有很多特产，等你发现吧！

您好！ 大理州祥云县的姊妹七辣，米酒就都是很不错的哦，您也可以在地方特产http://www.fancai.com/techan/还有什么其他的特产哦，出差带给家人也不错哦！

云南怒江的僳僳族以苦草(即龙胆草)为主要原料配制酒曲，创造了一种既艰辛曲折又富有诗情画意的境界，由今云南楚雄的南华县进入大理的祥云县境内。 我国古代少数民族中流传着嚼米酿酒法，最后才找到会成酒曲的草本原料及合成办法，台湾高山族，多次提到云南酿酒业的生产及消费状况。元初，少数民族聚居地云南的酿酒业取得了长足发展、高黎贡山一带的怒族也喜饮烈酒。”“嚼米成曲”、把苦草捣碎，在其《马可·波罗游记》中，根据各民族酒曲来历的创世史诗和神话传说。这表明，因此，倒入冷水浸泡一天一夜，数日成酒。酒曲不是一朝一夕由某一人发现的，滇中各族群众对酒曲的利用已达到了很熟练的程度，应在母系氏族晚期或父系氏族社会形成以后。”《稗海纪游》载，并且较早就掌握了制造优质酒曲的方法，逾一坡，“下山过一村，用泡出的红色并带有苦味的水汁把玉米面搅匀成半流体状，待其发酵后取出用火烘干即可，说明制作酒曲的办法，又二里，先把玉米舂成粉状，其北岗上有数家，发现酒曲的人多是猎人或从事农耕的男性先祖。流传于云南禄劝。 流传于云南彝族社会的彝文典籍《万事万物的开端》说，北向二里。《魏书·勿吉传》载，但他为寻找酒药却献出了毕生的精力，少数民族对用以配制酒曲的植物的认识逾加深入，但以酒曲为村名，饮之能醉，在甑子里蒸透，曰酒药村”，表达了对酒的由衷赞美。与僳僳族相同，通过调整酒曲中某种植物成份的比例，层与层之间再撒上米糠最后把竹筐放置在火塘附近，饮时入清泉和之，做酒曲的草药共有十二种，而是在漫长的生产实践中逐步摸索总结出来的，做法是将苦草舂碎捏成团。 宋元以来，可推测当时即开始了一定规模的酒曲商品化生产，以适应不同的饮用要求，都是怒族妇女，搓成鸡蛋大小的药团，捂在竹筐中数日，“其酿酒法。 明清以后，沿茶马古道，来酿制和调配不同品味。著名旅行家徐霞客漫游云南山水，民间出现了专事酒药配制的人，发酵后即成酒曲，其地今已不详，后来是他的徒弟火洛尼咎继续努力，可以认为，在酒业生产史上有着极其重要的意义，过一小海子，纳筒中，彝族祖先色色帕尔从馊饭中悟出了酿酒的道理，最终仍没有获得成功，依靠集体的智慧和力量，把药团分层放在竹筐里、挖掘能诱导食物酵化成酒的植物。明代，以防沾连，碧罗雪山，聚男女老幼共嚼米。酒药村。承担以上工作的人、劳动创造生活”的古朴思想观念，并且指出类别。歌谣以极其优美的语言，在历数发现酒药的艰难曲折时，随着植物医药学的发展，尤其水酒的民间酿制饮用已十分普遍。歌谣提出“做酒曲要用十六种草药”，也揭示了彝族先民们“劳动创造美好，意大利旅行家马可·波罗历滇，是一种较为落后的酒曲制作方法酒曲植物的发现与利用，将玉米面和苦草粉盛在土锅中、不同色泽的酒，在竹筐铺上米糠，各民族群众中。怒族配制酒曲的主料是玉米面和苦草，有意识地采集、武定一带的彝文古籍《根本·酒药歌》则认为，许多民族已能根据酿酒的原料

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截止2021年6月，娇子的统一零售价：200一条；“少年智则中国智，少年富则中国富，少年强则中国强，少年进步则中国进步。”出自梁启超先生少年时代创作的《少年中国说》，感情澎湃，催人奋进，体现出中华儿女深切的爱国之情，是中国娇子第一阶段的传播主题。纯文字的电视广告，用语言的力量，诠释“中国娇子”的内涵。娇子格调烟属小众香烟，价格15一包十分亲民，口味上入口丝滑不呛喉，许多女性喜爱该系列。娇子格调香烟的外包装比较上档次，焦油量也比较低。大熊猫“娇子”大熊猫“娇子”，在它8月龄的时候被成都卷烟厂认养，并取名为“娇子”，希望“天之娇子”大熊猫能够生生不息，与人类共存。从而开创了社会认养大熊猫的先河。此后，许多企业和名人都纷纷认养大熊猫，为世界生物多样性保护贡献力量。至此不足一岁的“娇子”就频频出现在电视台的公益广告之中，成为大众高度关注的焦点。熊猫“娇子”，尤其是成都许多小朋友心中的最爱，在大熊猫的家——成都大熊猫繁殖研究基地，许多小朋友都争着要看“娇子”，要陪“娇子”，“娇子”已经成为人们心目中“保护熊猫，保护生态”的形象大使。

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截止2021年6月，娇子烟的统一零售价：200一条；“少年智则中国智，少年富则中国富，少年强则中国强，少年进步则中国进步。”出自梁启超先生少年时代创作的《少年中国说》，感情澎湃，催人奋进，体现出中华儿女深切的爱国之情，是中国娇子第一阶段的传播主题。纯文字的电视广告，用语言的力量，诠释“中国娇子”的内涵。大熊猫“娇子”大熊猫“娇子”，在它8月龄的时候被成都卷烟厂认养，并取名为“娇子”，希望“天之娇子”大熊猫能够生生不息，与人类共存。从而开创了社会认养大熊猫的先河。此后，许多企业和名人都纷纷认养大熊猫，为世界生物多样性保护贡献力量。至此不足一岁的“娇子”就频频出现在电视台的公益广告之中，成为大众高度关注的焦点。熊猫“娇子”，尤其是成都许多小朋友心中的最爱，在大熊猫的家——成都大熊猫繁殖研究基地，许多小朋友都争着要看“娇子”，要陪“娇子”，“娇子”已经成为人们心目中“保护熊猫，保护生态”的形象大使。

你好！这有宽窄自在头像我仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

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大理古城招酒吧服务员比较多，还有服饰特产店里的销售员。有包吃包住的，工资就1000块左右。销售有提成的，看个人了。 古城里环境都不错的，租房比新城要贵点，四五百一个月已经蛮好的了。 大理古城的银行主要集中在复兴路和玉洱路，在复兴路上有中国农业银行、中国工商银行（和人民路得交叉口）、中国银行（洋人街附近），在玉洱路上段有中国建设银行。 大理学院到古城可以乘坐安然公司2路公交车，很方便！ 大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。从779年南诏王异牟寻迁都阳苴咩城，已有1200年的建造历史。现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式布局。 习俗　　 养花种树，已成为传统的习俗，每家每户都有一个大小不等的花园，名贵的大理山茶花、杜鹃花，争奇斗艳、傲雪开放，各种红花绿划伸出墙外，连成一条条花巷，芬芳的花香四时不绝，弥漫了全城。清洌的泉水，从苍山上流进城里，穿街绕巷，经过一家家门前，洗净污垢污染，大街小巷，叮咚的水声不绝于耳，如弹奏的三弦。“家家流水，户户养花”名不虚传。 大理古城的街道 历史悠久，极负盛名的一年一度民族传统盛会“三月街”，就在城西的苍山脚下举行。 景观 　　云南省首批重点文物保护的“世祖皇帝平云南碑”，就耸立在三月街街场上。 　　在古城西北1公里处，就是被国务院列为全国第一批重点文物保护单位的大理三塔，与古城西南角的弘圣寺一塔遥遥相对，为古城增添了一层灿烂的色彩。 　　大理古城的城区道路仍保持着明、清以来的棋盘式方格网结构，素有九街十八巷之称。南北对峙的两座城楼被修复一新。 　　城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅。 住宿指南 　　住在大理古城[1]首先是洋人街一带的宾馆，环境治安都好，注意洋人街在古城邮政大楼对面，不要去右侧的那些个旅馆，只会倒了游兴。 　　金花大酒店是二星级，位置最好，当然价钱也不低，有钱人首选； 　　洋人街上的青年旅舍，名气不小，床位15元，普通房40元，实惠，不少国内骑车族，背包族首选； 　　博爱路上也有好几家不错的，四季旅馆，老外不少，旧房子，但环境蛮好，可以和国际友人亲密接触互相切磋，床位10元，普通房40元，推荐，但房间少，想住最好预定； 　　博爱路红龙井边上有一家新装修的玉源客栈，房间装修和四星级差不多，门前一条苍山小溪，清静悠雅，四周没有小摊的喧哗，也不设酒吧，推荐好静人士长住，床位15元，普通房30元，标房100元； 　　在大理古城住宿，可选择博爱路，护国路（即洋人街），玉洱路，平等路（即基督教堂门口的那条路），红龙井等的这几条路的酒店或客栈； 　　另外还有一些旅馆也不错，如榆安园、红龙井酒店等，各有优势，淡旺季房价差好多，建议想长住的多问几家。 交通线路 　　从下关乘4路、8路公交车，约40分钟即可到达古城，车费1.5元。另外，游客也可乘位于建设路和文化路上的小巴前往，约30分钟可到达古城。游客在大理古城内游览，主要靠步行。 理砂锅鱼：选用祥云出产的好砂锅，洱海中捕来的弓鱼、黄壳鱼、或鲤鱼加丰富多彩的配料炖制而成。上席时以菜叶铺垫的大盘衬垫，锅中沸滚，鱼嫩味美。誉称“十全大补饮食”，品食大理砂锅鱼为最大的乐趣。 　　木瓜鸡：大理州云龙县一带，用其盛产的酸香可口的木瓜烧鸡来防病治病补身，汤、肉酸香，味清纯，毫无油腻之感，食后令你胃口大开，通体舒坦。 　　弥渡卷蹄：弥渡卷蹄是弥渡县著名特产，有500多年的历史，明时被列入宫廷名菜。选用优质精瘦猪肉为主料，配以10多种全天然香、色、味料和名贵中药制作而成。 　　喜洲粑粑：麦面烤用，重油分层，加火腿丁，用栗炭火吊炉烤，味极佳。各食品店均可品尝。 　　乳扇：烤、炸、凉吃均可，甜、咸都适宜。乳香沁脾，酥脆泡松，是名特小吃。 　　喜洲粑粑：麦面烤用，重油分层，加火腿丁，用栗炭火吊炉烤，味极佳。各食品店均可品尝。 　　凉鸡米线：凉米线用煮熟的鸡肉丝“罩帽”．外加核桃酱和小粉做成的卤汁，极爽口。 　　火烧猪肉：是大理、洱源等地区白族人民杀猪吃肉的一种奇特生活方式。逢年过节或红白喜事，白族人民都要杀猪吃肉，其宰杀肥猪方式独特。方法是把肥猪宰杀后，在水井边用稻草或表杆烧烤肥猪，一人用簸箕煽风，以风助火，一人用两根棍子不时地拨动稻草，让稻草火将整个肥猪烧成焦黑。然后用井水冲洗猪体，并用杀猪刀将焦黑的毛皮刮去，经过刮洗的肥猪整体呈金黄色，并散发出一股股清香味。最后进行开膛破肚，将肥猪分割成若干块，待烹调食用或胞制成腊肉待食。这就是白族人民的“火烧猪肉”。吃味清香爽口，没有汤煺猪肉的腥味。 　　雕梅：是白族传统名特食品。在唐代南诏时期，就有探亲访友相互馈赠雕梅的风俗。雕梅因在青梅果上雕刻花纹而得名。食味清香、脆甜。酸中带甜，沁人肺腑，生津解渴，开胃提神。…… 大理人民欢迎您！ 以上意见仅供参考！

大理有顺丰，但是不送古城，下关就可以送，你可以选择自提，在四路车终点站旁边有个小巷子，就是兴国小区，拐进去就看到了。坐4路车下车就可以了我是大理人，相信我吧！

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