出殡后为什么要用白酒，葬礼为什么用酒精洗手吃饼干

这个 是为i了消毒啊 死人附近的空气中有好多的有害菌

个人认为。 酒是消毒驱邪的东西。用白酒是去晦气。

个人认为。 酒是消毒驱邪的东西。用白酒是去晦气。

最早是驱邪壮胆的方式，后来发现这种方法实际上也起到了杀菌消毒的作用的。

因为那种地方阴气比较重，白酒洗手而后吃饼干主要是为了消毒杀菌，不占晦气。

不用负责的！不关你的事

不负责 又不是你让他喝的，

现在不需要负连带责任

看当事者的家人是否追究其行为了再看看别人怎么说的。

您好!洗手是为了清洁，用白酒漱口，是为了杀菌，吃糖因为是红白喜事，出殡回来吃饭，是为了答谢参加葬礼的人。

消毒

可能是辟邪

）再看看别人怎么说的。

白酒洗车，在我们这是白酒漱口。就是我们到了驾鹤西游的门口，送走的老朋友。回来了之后的一种仪式。有人理解是辟邪，有人理解是结束的标志。

洗手 是寓意洗手不干了 这毕竟不是啥好事 白酒簌口 有这规矩 糖 不知道 出殡回来 不让进屋 进屋之前 洗手 用白酒簌口 洗手 老人讲过 就是洗手不干了

婚礼上男方的妹妹倒酒可能是安排的流程吧，只要没有影响到你们的婚礼就好了呀，别想太多。

这个没有太固定的要求，说南方的妹妹一定要去倒酒，只不过是去照顾客人

风俗习惯所致。是上辈子人遗留下来的风俗习惯。

很简单　姐姐死后　会有葬礼　到时候他朋友会来　这样妹妹又有机会接触自己爱的人

因为每个地方的风俗都是不一样的他没有其他兄弟姐妹的话那可能就是他妹妹做代劳

农村人有个习俗葬礼完了摆宴席摆酒喝的，这个习俗就是与农村俗语人一辈子吃不上四个菜相对应。吃不上四个菜是指一是人出生操办的满月酒(人不会吃)；二是结婚喜酒(忙于接待亲朋好友没有功夫吃)；三是人死亡时的分别酒即葬礼完了摆宴席摆酒喝的；四是祭奠供菜。这个习俗一方面是表示与死者的决别酒，另一方面是死者家属对参加悼念的人以及为死者安葬帮忙的人的一种答谢。

你这样问，就是心里不平安，那就不要做，给撒旦留破口。诶，三自悲剧啊

应该能吧 酒是可以喝的 只是我们基督徒不该酗酒 烟 给客人当然也要用到，何不问教会里的人呢 看看他们怎么说。 感谢赞美主 希望逝去的人得安息。

你的问题说明了你心中的疑惑，有疑惑就是迷茫。不用问牧师了，自己去问神吧，他自然会告诉你的。

祷告是主给我们的最大的恩典，向主祷告怎么跟被课文一样的呢，主是鉴查人心的，主不看人的外表和话语，外表虔诚辞藻华丽，这些主都不看顾，主只看你的内心，能跟主说什么就说什么，（注意，不要光求自己的益处，乃是先要求神的国和神的义）餐前祷告你可以这么说“仰望在高天之上的主，谢谢您赐给我丰富的食物，因着这食物使我肉体上的疲乏得以消除，也让我身体健康。更求主您赐我属灵的粮食，使我的灵魂也因着主的恩赐而得到成长，不在犯罪，不在迷惑，一心跟随主走义人的路，愿主你的名为万人所称颂，阿门！！！”还是那句话，别向背书一样的祷告，那会成自言自语，实在说不了，那您就用主祷文向主祷告葬礼祷告词其实也是一样的道理，先求神的国和神的义，再感谢主对死者身前的恩赐与关爱…………等等

不可以再看看别人怎么说的。

瞻仰遗容后，用白酒洗手和吃饼干等做法是传统习俗的转化和变化。 按照我国的传统习俗，悼念、祭拜逝者后，逝者的家人要安排简单的宴席招待客人，以尽主人之礼。现在的丧礼仪式往往安排在殡仪馆，无法设宴招待客人，于是就演变成了在殡仪馆准备点白酒和饼干，象征性地招待客人。各人可以吃几块饼干，喝一口酒。但是出于对死亡的恐惧，人们往往不会吃饼干，而是扔掉；也不一定会喝酒，而是用酒来洗手。这样就形成了白酒洗手、吃饼干的做法。

中国人传统！无酒不成席！！无酒无席心不成！！！还要上恭猪头，否则神仙会怪罪的！

祭祀目的是为向上苍、祖灵祈求福寿，企赐光明前程。酒既然是祭祀时必备用品，酒的质量高低和数量多少，也表明祭者的诚敬程度。古代统治者认为：“国之大事，在祀在戎”。因为对很多国家或部落来说，战争决定他们种族的生死存亡。所以出征的勇士，在出发之前，都要用酒来激励斗志，叫壮行酒。酒与国家大事的关系由此可见一斑。从出土的商周代陶器和青铜器来看，出土的酒器数量最多，种类最繁，其制作巧夺天工，堪称世界之最。著名的四羊方尊是那时盛酒祭祀的一种青铜器皿。　　酒与维护封建秩序的“礼”相互交融。反映周王朝及战国时代制度的《周礼》中，明确地说祭祀时，用“五齐”、“三酒”共八种酒。主持祭祀活动的人，在古代是权力很大的，原始社会是巫师，巫师的主要职责是奉祀天帝鬼神，并为人祈福禳灾。此后又有了“祭酒”，主持飨宴中的酹酒祭神活动，人们便用“祭酒”泛称位尊或年长者。汉魏以后，祭酒还被用作官名，含有为首者或主管者的意思。祭酒作为语词，至今未废。现代亦用以泛称文坛、艺坛或文化界、学术界的首脑人物。　　在中国漫长的封建社会中，由孔子思想演变而来的儒家思想倍受历代统治者推崇。因此，历代帝王在用酒祭天、祭地、祭日月、祭鬼神的同时，又增加了一项十分隆重的酒祭典——祭祀圣人孔子。作为国家行为的祭孔的礼制可谓历史久远，可以追溯到二千五百多年的春秋时代。公元前479年，孔子辞世。此年，鲁国国君鲁哀公就开始祭孔，并用酒作为主祭品。唐宋明清日渐升格并达诸侯王规格，而选择主祭品——酒的要求也越来越高，非美酒佳酿根本没有资格配享孔庙。　　在我国的各民族中，也普遍用酒祭祀祖先的习俗。在丧葬时，用酒举行一些仪式。人去世后，亲朋好友都要来吊祭死者，汉族的习俗是“吃斋饭”或“豆腐饭”。虽然葬礼期间的举办的宴席都是吃素，但酒还是必不可少的。云南的怒族，村寨中人病亡后，各户还需带酒来吊丧，巫师灌酒于死者嘴内，众人各饮一杯酒，称此为“离别酒”。普米族视死如生，停尸举丧期间，死者灵前的美酒不断，送棺入土前，还在墓穴内放入酒，为的是死者在阴间也能享受到人间佳酿。