渥巴锡酒厂的历史文化，有久酒的文化

道德重塑； 利益共存；维度发展；时代开辟。

蒙古族。1771年1月，渥巴锡率领本部17万人东迁，回到其祖先的家园。

酒这东西吗，传说在神农治世时就有了，具体有酒文化可能是在商朝杜康做商朝大王时。

沱牌舍得酒的历史要从沱牌的历史讲起，在80年代初期，沱牌酒厂还是射洪县柳树镇一个小酒厂，名不传经，后来才慢慢发展起来的

你还想学习西方酒还是中国酒.. 都是不一样的,两者正好相反 酒 其实也谈不上什么文化 只是各个地区各个国家的风俗习惯而已 只是一到了中国 就被升华了 什么东西动不动就被升华到文化上面来了 学习酒水知识 不管是中国还是外国首先要了解当地的民俗习惯 地理位置 气候 等等

从想学时开始

渥巴锡（1743-1775） 清代卫拉特蒙古土尔扈特部首领。阿玉奇汗曾孙。乾隆二十六年（公元1761年）继汗位。1771年1月，渥巴锡率领本部17万人东迁，回到其祖先的家园。7月到达西部蒙古，乾隆皇帝册封他为乌讷恩素诛克图旧土尔扈特部卓里克图汗，以其所部为旧土尔扈特部。

蒙古族。1771年1月，渥巴锡率领本部17万人东迁，回到其祖先的家园。

精心打造独特的文化品牌，竭力拉开品牌差异，追求市场冲击力和穿透力。做文化品牌，实施文化营销，在白酒市场已是司空见惯，甚至有泛滥之感。现在比拼的是看谁做得到位，做得有市场冲击力和穿透力。应该看到，中国白酒市场，既有诸多强大的传统老牌名酒纵横天下，又有不少新生的文化白酒品牌前赴后继，竞争异常激烈。如果新出道的品牌没有特异之处，没有新的超越，将很难脱颖而出，取得成功。小糊涂仙品牌在媒体上一露脸，就引起市场瞩目。“难得糊涂”可以说是中国人的一种极为普遍的人生哲学、处世之道。既体现了隐忍豁达，又体现了大智若愚，是国人的一种深层文化心理(其中也有几千年封建社会制度压抑扭曲的文化心理积淀成分)。要发泄这种心理，恐怕没有比杯中物更好的寄托了。精明的广东人巧妙地利用“糊涂文化”，推出小糊涂仙酒，以适应这种消费心理需求，达到了预期目的。就品牌个性而论，小糊涂仙品牌与中国几乎所有的文化白酒品牌形成了明显的识别区隔，凸现出极强的市场冲击力和穿透力，应该说，这是一个成功的品牌的策划，与中国另一驰名品牌酒鬼酒颇有异曲同工之妙。小糊涂仙，给人已不是一个硬性的酒品的感觉，而如同酒鬼酒一般似有生命的灵动。品味万宝路香烟，会联想到美国西部牛仔迷人的粗犷与豪迈。品小糊涂仙酒，似乎也不仅是在品酒的香醇，同时也是在品一种文化，宣泄一种人生态度。消费者都是生活在特定的文化背景下，如果在消费产品实体功能的同时，其文化的消费也占椐了很大的分量，那么，这个产品无疑是非常成功的了，这是企业家们殚精极虑追求的品牌境界。

额