白酒泡茶的感受怎么写，感受怎么写

就是把你当时听的看的，心里是怎么想的写出来就行了，一般学校都是叫学生写感受，写的时候稍微假一点，不要自己不喜欢啊，反对意见不要有，多写积极的，就行了，望采纳

没有人会这样做，白酒泡茶茶不开，冷泡茶开也难喝。

酒后既然能喝茶，用酒来浸取茶叶中的成分应该没什么不可以。不过最好不要，毕竟还没有人做过相关实验，可能存在不确定的风险。。。。

今晚我又喝酒了，刚和乐东的一帮朋友小餐回来，心中未免有点自责。 记得前晚喝高了朦胧中回到家后，依稀中记得又操起道具下楼把曾经拦住我出行的那辆车的轮胎扎了几下。而第二天却丝毫回忆不起那晚曾做过的事情，遗留下的只有衣服上擦拭过墙壁白色的痕迹，以及蹒跚着中撞击楼梯膝盖上的淤青印记。 每次喝多过后在第二天凌晨恢复正常记忆时，内心就充满了愧疚！唯恐怕在坐席中有失礼之态，更畏惧酒后出事无法再去照顾家庭。 屡次几个朋友都劝告过我：“别多喝”。 也有个别擅于行为艺术表达的朋友以喝到一半他就借口困了累了就跑了不惜自毁形象、以身作则给我借鉴。 可惜，我全都学不会！我辜负了他们的期望。我还是那么任性，还是那么畅乎所以地喝。 按我的性格，觉得喝酒，要么就不去喝，去了要么就尽兴地喝。我反省后总结经验，我醉都是源于我的不克制，我没有去边喝边在潜意识里提醒自己：“不要醉！” 如果我能学到像事例般的喝到一半就撤的话，相信我就不会有在第二天的自责与内疚。 酒是摧毁人意志的毒液，还是能排释内心苦闷的良品，不得而知。 我是借酒消愁作杞人忧天状，还是借于消遣故作洒脱？这点，至今连我自己都不明白。我只知道，我喝了应喝的，尽了我的情义。 醉由天，梦游人。。。。。。

　 昨天，一位同學生日，中午，全班人在一块吃饭，不知不觉喝酒过量，头晕目眩，胃里翻江倒海，难受极了，晚上，折腾了半宿休息不成。今天，终于算是挨过了那股难受劲了。 　　我是一直不喜好喝酒的，不管好酒还是不好的酒，在我口里是品不出个子丑寅卯来的，有时候只是为了应付一下场面勉强喝一些。喝过后，从来没有舒服的感觉，只是有口干舌燥，头晕脑胀，四肢酸软，浑身的不对劲。 　　今天，我不禁想到，酒，喝酒、敬酒究竟为了什么，喝多了会醉，醉了就不舒服，为什么还要极力敬？ 　　酒多伤身，众所周知。可是在酒桌上人人都要敬酒，敬嘛，当然是尊敬对方了，可是在这上面有些人的做法还有点说不通，既然是尊敬对方，那要的就是让对方心情舒畅，吃的舒服，喝的高兴吧，我认为这样方为敬。而不能以自己的酒量来衡量对方的酒量，自已喝一杯，别人也必须喝一杯。可往往在酒桌上，身不由已，在某些人的极力劝说、奉承下，不喝就不够意思，不够朋友。为了这个够意思，够朋友，只好一杯一杯相陪着勉强下肚。喝了同量的酒，酒量好的，没事，酒量不好的，醉了，不醉也不会舒服到哪里去，这痛快了吗？ 　　再有一种就是在敬酒的时候，我看到大多数人都是在极力劝说别人多喝，自己少喝。口口声声咱弟兄，咱哥们……为的就是让你多喝，不管你能不能喝，而你不能以茶代酒，这样就是不够意思，我认为这是不是一种不文明的敬意呢？为了面子，只好一饮而尽…… 　　其实，敬酒应该提倡“随意”,喝酒是为了高兴，不敬当然不成，但敬酒也要适可而止，意思到了就行了，不要成心想把别人灌醉，要学会体谅对方，这样，大家在一起才会高兴！

很晕

买醉

品茶悟道第一道：焚香除妄念 俗话说：“泡茶可修身养性，品茶如品味人生。”古今品茶都讲究要平心静气。“焚香除妄念”就是通过点燃这支香，来营造一个祥和肃穆的气氛。 第二道：冰心去凡尘茶，致清致洁，是天涵地育的灵物，泡茶要求所用的器皿也必须至清至洁。“冰心去凡尘”就是用开水再烫一边本来就干净的玻璃杯，做到茶杯冰清玉洁，一尘不染。第三道：玉壶养太和 绿茶属于芽茶类，因为茶叶细嫩，若用滚烫的开水直接冲泡，会破坏茶芽中的维生素并造成熟汤失味。只宜用80℃的开水。“玉壶养太和”是把开水壶中的水预先倒入瓷壶中养一会儿，使水温降至80℃左右。第四道：清宫迎佳人 苏东坡有诗云：“戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人”。清宫迎佳人”就是用茶匙把茶叶投放到冰清玉洁的玻璃杯中。第五道：甘露润莲心品茶有三乐： 一曰：独品得神，一个人面对青山绿水或高雅的茶室，通过品茗，心驰宏宇，神交自然，物我两忘，此一乐也； 二曰：对品得趣。两个知心朋友相对品茗，或无须多言即心有灵犀一点通，或推心置腹述衷肠，此亦一乐也； 三曰：众品得慧。孔子曰：“三人行有我师”众人相聚品茶，互相沟通，相互启迪，可以学到许多书本上学不道德知识，这同样是一大乐事。 在品了头道茶后，请嘉宾自己泡茶，以便通过实践，从茶事活动中去感受修身养性、品味人生的无穷乐趣。品茶，真正的内涵便是品生活。有了这一个“品”字，生活就有了味。甜也罢，苦也罢，人生的酸辛，就从这“寻常茶话”中透现出来。 人生如茶，既是简短，又是丰富；既是单调，又是华丽；既有感怀，但更多的是收获一份清明悠远不朽的心。 人们常说：“茶如人生，第一道茶苦如生命，第二道茶香如爱情，第三道茶淡如清风”，一杯清茶，三味一生，人生犹如茶一样，或浓烈或者清淡，都要去细细的品味，人生在世，总想争个高低之分，成败得失，殊不知高与低，成与败，都是人生的滋味，功名利禄来来往往，炎凉荣辱浮浮沉沉，一份淡泊，一份宁静，深入细致的品茶，就像品味漫漫人生一样，酸甜苦辣。

成神

今天，我泡了一杯茶，目的不在喝，而是看看茶叶是怎样在茶杯中“运动”的。我把茶叶放入玻璃杯，然后用滚烫的开水冲泡。开水一冲，杯里的茶叶慌了神，一个劲儿往上冲。不一会儿，水面就被茶叶铺满了。但过了一会儿，茶叶就不怕了，吸足了水，便在水中“玩”了起来。你瞧，这些茶叶刚刚还干干的、瘦瘦的，一下子变得湿湿的、润润的，好像还胖了许多。嘿！这几片竟玩起潜水了！你看，它们在水中翻滚，像潜水艇一样,在水中表演各式各样的“杂技”。瞧，那片瘦小的茶叶在水中翻跟斗，仿佛在神气地说：“嘿，你们看呀，我多棒！”我欣赏了它那可以和武林高手的绝世武功相提并论的“翻筋斗功”，不禁暗自叫“好”！瞧那片高高的茶叶活像个灌篮高手，它在水中左躲右闪，不正像在躲着别队的队员去灌篮吗？它可真是个高手，我盯了它15秒，它居然没撞上一片茶叶！十几分钟过去了，大部分茶叶已经累了，沉到了水底，只剩下一些“年青力壮”的“青年”茶叶还在水面上玩着仰泳。我把鼻子凑到茶杯前，狠狠地吸了一口，啊！那清香中夹杂着淡淡的苦味，感觉真是太妙了！泡茶，真有意思！

一天，我去外公家玩，正巧碰上外公在泡茶。茶，我十分喜欢喝，却不知道怎样泡茶。于是，我就向外公请教泡茶的技术。外公说：“好呀，我11岁开始学泡茶，对茶也很研究。今天，我就教你一招‘蜻蜓点水’。”外公先将茶具洗干净，接着往茶壶里放进一小撮上好的茶叶。你瞧，那茶叶静静地躺在壶底。然后，外公拿起热水瓶，将沸水倒入壶中。顿时，茶壶中热闹了起来。躺在壶底的茶叶像大海里的小鱼在波涛中乱撞。不一会儿，壶中渐渐地恢复了平静，茶叶也安静下来了。有的在冉冉上升，有的在缓缓下沉。这时，外公拿起茶壶，在几只茶杯的上方迅速移动，茶就像一条银线，乖乖地落在茶杯里。我看着外公，心里十分羡慕，就对外公说：“外公，让我来试试吧！”外公微笑着点点头。我拿起茶壶，学着外公的样子做起来，可是，无论我用什么方法，都不能让茶顺顺利利地进入到茶杯中，不是溅到桌子上，就是太满了，溢了出来。我生气地将茶壶往桌子上一放，一个人生起闷气来。外公看见了，抚摸着我的头，语重心长地说：“这‘蜻蜓点水’可不是一朝一夕学得成的。无论学什么，都要有耐心，不能轻易放弃。”听了外公的话，我又回到桌边专心致志地练习起来。果然，比刚才的好多了。从那以后，我只要一有空，就向外公学习泡茶。

观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。观后感的写作格式包括开头、感受、形式、事例、结尾。观后感的内容大体上分为四个部分：第一部分，由观而引出感，这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚看了什么影片，有什么感想。一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么?简单但明确，不含糊，这样就可以了!不必展开来说。第二部分，具体谈感受是什么。我们读书看电影都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，这样才能感人，打动读者。写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。叙述是简述，抓住要点，不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和电影中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。范例：《三国志之见龙卸甲》观后感人生就像一个圈，一个老天爷画好的圈，从起点绕一个圈后又会回到起点，这是赵子龙最后一战也是第二次被困凤鸣山时悟出的人生哲理。第一次被困凤鸣山子龙披上了甲，一战成名，从此成了常胜将军，第二次被困时身心俱疲的子龙卸去了甲，人生就在这一披一卸之中画了个圈。时势造英雄，英雄只是老天爷手中的棋子。从赵子龙与罗平安最后一次对话中可以看到了他内心的疲惫，这疲惫是因为有甲在身，主公的信任是甲、常胜将军之名是甲、建功立业之念是甲，子龙虽早有卸甲之念，连年征战的时局却容不得他卸甲，也不知道该如何去卸。最后在凤鸣山与后一辈的曹婴一战中，子龙终于悟到了自己只是诸葛亮手中的一枚棋子，一枚已经老得可以弃去的棋子，而这一切都是人生定数。明白了这一点后，他终于可以不仅卸下身上的甲，更重要的是可以卸去心中的甲了，这甲虽卸得晚了一点、悲壮了一点，但可以让子龙在人生最后时刻很从容，无所负担。上马提枪，单人单骑，冲向的不仅仅是敌阵，也是奔向长久失去真我的精神家园。不知道罗平安在给子龙卸甲后有没有领悟到这一些，我想他在敲响最后一次战鼓时应该是明白了。而年轻的曹婴此战之后一定也会与初时的子龙一样给自己披上了一件难以卸去的甲，不知以后能否象子龙一样领悟到，不光是她，就算是她的爷爷曹操以及诸葛亮等人都只是滚滚历史车轮上镶嵌的一枚棋子。